先秦散文上.pptx

第一编 先秦文学散文讲授提纲：第一节 早期散文扫描第二节 史 传 文 学以左传为中心 一、左传与经学 二、关于史传与文学（或史传文学）的几个问题 三、先秦史传的文学成就 四、先秦史传散文的文学影响第一编 先秦文学散文 先秦散文创作的繁荣先秦散文创作的繁荣 与与诗诗歌歌不不同同，散散文文发发展展需需要要一一定定的的物物质质及及其其他他条条件件：首首先先是是文文字字。我我国国早早在在三三千千三三百百多多年年以以前前的的殷殷商商时时期期（商商代代中中后后期期），就就已已产产生生了了文文字字。其其次次是是书书写写工工具具（甲甲骨骨青青铜铜器器竹竹木木简简/锐锐器器铸刻铸刻毛笔毛笔）。）。当当然然，更更重重要要的的，是是社社会会文文化化环环境境。“殷殷先先人人有有册册有有典典”（尚尚书书多多士士）；“动动则则左左史史书书之之，言言则则右右史史书书之之”（礼礼记记玉玉藻藻）；“古古之之王王者者，世世有有史史官官，君君举举必必书书左左史史记记言言，右右史史记记事事；事事为为春春秋秋，言言为为尚尚书书。帝帝王王靡靡不不同同之之。”（汉书汉书艺文志艺文志）史官文化传统史官文化传统 “圣圣王王不不作作，诸诸侯侯放放恣恣，处处士士横横议议”（孟子孟子滕文公下滕文公下）时世的促动时世的促动第一编 先秦文学散文 第一节第一节 早期散文扫描早期散文扫描 第一部历史文集第一部历史文集尚书尚书 以以记记言言为为主主的的古古史史。汉汉书书艺艺文文志志说说它它原原有有百百篇篇，孔孔子子编编纂纂并并为为之之作作序序。这这个个说说法法大大概概不不足足信信。秦秦火火后后，尚尚书书暂暂绝绝。汉汉初初出出现现了了今今、古古文文不不同同的的传传本本。今今文文尚尚书书29篇篇，是是经经师师伏伏生生所所传传，用用当当时时通通行行的的隶隶书书写写定定。古古文文尚尚书书在在汉汉武武帝帝时时出出现现，用用古古文文字字写写定定，比比今今文文尚尚书书多多出出16篇篇，这这16篇篇后后来来亡亡逸逸了了。西西晋晋永永嘉嘉之之乱乱后后，今今文文尚书尚书散亡。散亡。第一编 先秦文学散文 今存于十三经注疏的古文尚书有58篇，其中的33篇与汉代传本文字大抵相同（只有少数篇章的分合、定名不同），另外25篇都是东晋人的伪作。清人孙星衍著尚书今古文注疏，广泛汲取前人考订成果，摒弃25篇伪作，将篇目重新厘定为29卷，大抵恢复了汉代尚书传本的面貌。第一编 先秦文学散文 尚尚书书所所记记基基本本是是誓誓、命命、训训、诰诰一一类类的的言言辞辞。文文字字古古奥奥迂迂涩涩，所所谓谓“周周诰诰殷殷盘盘，佶佶屈屈聱聱牙牙。”（韩韩愈愈进进学学解解）但但也也有有少少数数文文字字比比较形象、朗畅。例如：较形象、朗畅。例如：|若若颠颠木木之之有有由由蘗蘗，天天其其永永我我命命于于兹兹新新邑邑。若若网网在在纲纲，有有条条而而不不紊紊；若若农农服服田田，力力穑穑乃乃亦亦有有秋秋若若火火之之燎燎于于原原，不不可可向迩。向迩。（盘庚盘庚）|无无偏偏无无陂陂，遵遵王王之之义义；无无有有作作好好，遵遵王王之之道道；无无有有作作恶恶，遵遵王王之之路路。无无偏偏无无党党，王王道道荡荡荡荡；无无党党无无偏偏，王王道道平平平平；无无反反无侧，王道正直。无侧，王道正直。（洪范洪范）第一编 先秦文学散文 逸周书逸周书 本本名名周周书书，汉汉书书艺艺文文志志著著录录有有71篇篇，颜颜师师古古注注引引刘刘向向说说：“周周时时诰诰、誓誓、号号令令也也，盖盖孔孔子子所所论论百百篇篇之之余余也也。”东东晋晋郭郭璞璞注注尔尔雅雅引引用用它它时时始始称称逸逸周周书书，唐唐人人李李善善注注文文选选也也沿沿用用此此称称，可可知知逸逸周周书书向向来来被被视视为为尚尚书书的的余余篇篇或或逸逸篇篇。今今存存60篇篇（其其中四篇残），另外中四篇残），另外11篇唯存篇目。篇唯存篇目。逸逸周周书书的的文文字字表表现现与与尚尚书书颇颇不不相相同同。“观观其其属属辞辞成成章章，体体制制绝绝不不与与百百篇篇相相似似”（黄黄蚡蚡逸逸周周书书序序），倒倒是是和和春春秋秋战战国国的的史史家家之之文文接接近近。恐恐怕怕是是春春秋秋战战国国时时人人根根据据史史料料编编纂纂而而成成的的，非非一一时时一人之作。一人之作。第一编 先秦文学散文 铭文铭文 即即铸铸刻刻于于青青铜铜器器上上文文字字，具具有有重重要要的的史史料料价价值值。商商代代已已有有十十分分简简略略的的铭铭文文，但但只只是是到到周周代代，才才有有较较大大发发展展。周周代代的的铭铭文文，多多是是记记述述战战功功、赏赏赐赐或或者者讼讼断断等等。一一般般都都较较简简短短，仅仅几几十十字字；个个别别的的较较长长，如如散散氏氏盘盘铭铭300余余字字，毛毛公公鼎鼎铭铭449字。字。铭铭文文文文体体与与尚尚书书相相象象，多多为为散散文文。但但也也有有个个别别韵韵文文，如如虢虢季子白盘铭季子白盘铭。第一编 先秦文学散文 春秋春秋 鲁鲁国国的的编编年年史史（孟孟子子离离娄娄下下：“晋晋之之乘乘，楚楚之之梼梼杌杌，鲁鲁之之春春秋秋，一一也也：其其事事则则齐齐桓桓、晋晋文文，其其文文则则史史。”）经经过过了了孔孔子子的的修修订订。它它是是以以类类似似今今天天新新闻闻标标题题的的形形式式，非非常常简简括括地地记记录录了了鲁鲁国国及及周周王王朝朝、其其他他诸诸侯侯国国的的历历史史事事件件，始始于于鲁鲁隐隐公公元元年年（前前722），终终于于鲁鲁哀哀公公十十四四年年（前（前481）。）。孔孔子子修修订订春春秋秋颇颇有有深深意意，他他以以谨谨严严的的书书法法和和微微言言大大义义，暗暗寓寓褒褒贬贬，表表达达他他尊尊王王攘攘夷夷，正正名名定定分分，维维护护统统一一等等思思想想，语语言言准准确确而而简简明明，与与尚尚书书的的佶屈聱牙不同。佶屈聱牙不同。第一编 先秦文学散文 第二节 史 传 文 学 以左传为中心 （史传与文学；史传文学成就及其影响）（史传与文学；史传文学成就及其影响）一、一、左传左传与经学与经学 左左传传是是配配合合春春秋秋的的编编年年史史，所所记记史史事事止止于于鲁鲁哀哀公公二二十十七七年年，比比春春秋秋多多出出1313年年（左左传传哀哀公公二二十十七七年年文文末末，附附有有鲁鲁悼悼公公四四年年的的一一则则史史事事，所所以以有有人人断断定定左左传传记记事事截截止止鲁鲁悼悼公公四四年年。但但是是第第一一，左左传传记记录录哀哀公公二二十十七七年年之之后后的的史史事事仅仅此此一一条条，据据此此很很难难说说它它记记事事一一直直到到这这一一年年；第第二二，进进入入战战国国时时鲁鲁国国尚尚存存，历历哀哀、悼悼二二公公，但但是是二二公公在在位位年年数数不不能能确确定定，史史家家说说法法不不一一。因因而而鲁鲁悼悼公公四四年年究究竟竟是是公公元元前前多多少少年年，也也很很难难确确定定，说说法法较较多多。所所以以，还还是是以以左左传传记事止于鲁哀公二十七年较为合适）记事止于鲁哀公二十七年较为合适）第一编 先秦文学散文 左传与春秋公羊传、春秋谷梁传，都是阐述春秋经的“传”，合称“春秋三传”。左传为古文，公、谷为今文。但由于左传记事详赡，文采生动，很少阐发春秋的“微言大义”，既不同于记事极其简括、类于“断烂朝报”（王王安安石石语语，见见苏苏辙辙春春秋秋集集解解引引言言）的春秋，也不同于阐发经义的公、谷，所以有人认为它与公、谷体制不同。例如：第一编 先秦文学散文 唐人赵匡：“公、谷守经，左氏通史，故其体异耳。”（见见唐唐人人陆陆淳淳春春秋秋集集传传纂纂例例赵氏损益例赵氏损益例）。朱熹：“左传是史家，公、谷是经学。”（朱子语类朱子语类卷八十三）卷八十三）甚至有人认为左传不传春秋，如晋人王接即说：“左氏辞义赡富，自是一家书，不主为经发。”（晋书晋书本传）本传）第一编 先秦文学散文 这种情形，本就是经今、古文学派的差别所在，不能因此断言左传不是“传”经的，更不能说它与春秋无关。（当当然然，今今天天已已不不把把它它及及儒儒家家典典籍籍看看作作“经典经典”）经经今今文文学学派派认认为为孔孔子子是是托托古古改改制制的的政政治治家家，春春秋秋是是他他力力图图改改制制的的工工具具，所所以以“微微言言大大义义”才才是是春春秋秋的的精精魂魂所所在在；经经古古文文学学派派则则认认为为孔孔子子是是史史学学家家，他他“述述而而不不作作，信信而而好好古古”，所所以以春春秋秋的的价价值值在在于于它它是是上上古古珍珍贵贵的的史史料料。（参参见见周周予予同同经经今今古古文文学学，文文载载周周予予同同经经学学史论著选集史论著选集，上海人民出版社，上海人民出版社19831983年）年）第一编 先秦文学散文 二、关于史传与文学（或史传文学）的几个问题 1 1、事实上的双重性格、事实上的双重性格 史传首先是历史著作，历史著作的首要要求是真实可靠，唯事实是载，为后人保留信实史料；同时，传统史传著作也有如此的实际情形：有许多文学性的叙述，如剪裁结构的故事化、场景和细节描写、人物言语（甚至心理）等。引发思考：历史著作文学化，是否应有的“常态”？究竟应该怎样认识它的价值？第一编 先秦文学散文 2、历史“科学”与文学“诗学”一一个个太太过过复复杂杂的的问问题题！只只请请大大家思考以下两点：家思考以下两点：A A、历史、历史“科学科学”？历历史史著著作作能能否否记记录录真真实实的的历历史史（原原貌貌）？历历史史是是可可以以回回溯溯或或者者还还原原的的吗吗？可可以以在在相相同同的的时时空空条条件件下下被反复证明吗？被反复证明吗？克克罗罗奇奇说说：“一一切切历历史史都都是是当当代代史史。”现象学的现象学的“意向性意向性”。接接受受美美学学（解解释释学学）的的“期期待待视视野野”。第一编 先秦文学散文 B B、文学、文学“诗学诗学”？文文学学要要不不要要“真真实实”？文文学学有有无无“真真实实”的的特特性性？抑抑或或“精精骛骛八八极，心游万仞极，心游万仞”而不归？而不归？什什么么叫叫“真真实实”（有有无无统统一一的的定义）？定义）？是是否否可可以以有有“文文学学的的真真实实”、“历史学的真实历史学的真实”以及其他真实？以及其他真实？世世界界上上有有没没有有“真真实实”（有有思思维维能能力力的的主主体体眼眼中中心心中中的的世世界界；思思想民主）？想民主）？文文学学的的“真真实实性性”及及其其“诗诗性性”表现在哪里？是否相互排斥？表现在哪里？是否相互排斥？第一编 先秦文学散文 3 3、文史不分（交集）的传统、文史不分（交集）的传统 “科学性”与“诗性”的混沌，史学与文学的交融非史非文，亦史亦文。传统文化所谓“文史（哲）不分家”的真相文史交融的极限（事实如何？是否应该有个界限？）问题的根本所在：人怎样思考？分析抑或混沌？逻辑抑或非理性？人能否弄清一个自在的“事实”？第一编 先秦文学散文 三、先秦史传的文学成就、先秦史传的文学成就 （一）叙事成就（一）叙事成就 1、从几个概念看先秦史传叙事方式的多姿 A、“记事体”和“记言体”“动动则则左左史史书书之之，言言则则右右史史书书之之。”（礼记礼记玉藻玉藻）“古古之之王王者者，世世有有史史官官，君君举举必必书书左左史史记记言言，右右史史记记事事；事事为为春春秋秋，言言为为尚尚书书。帝帝王王靡靡不不同同之之。”（汉书汉书艺文志艺文志）春秋末至战国史传的代表作品，记事有左传国语，记言则有战国策。第一编 先秦文学散文 B、“编年体”和“国别体”编年体左传 国别体国语国策 “记事体”以叙述事件为中心，“谁做了什么事（过程）”，是它的核心；“记言体”以叙述人物言语为中心，“谁说了什么怎样说的”，是它的核心。“编年体”按时间叙事，“国别体”依空间叙事。叙事核心和角度的不同，决定了它们叙事方式（成就）的特色。第一编 先秦文学散文 左传左传：记事：记事+编年编年 国策国策：记言：记言+国别国别 国语国语：记事：记事+国别国别 所所以以，左左传传记记录录一一件件相相对对完完整整的的事事情情，一一般般会会顺顺序序地地分分散散在在不不同同的的年年份份里里。国国策策国语国语则相对比较集中。则相对比较集中。第一编 先秦文学散文 2、全知视角 “全知视角”、“限知视角”是文学叙事学的概念，但是由于先秦史传具有明显的叙事文学性征，故可以用来说明它。事件的各方状况及进展过程、各种细节、人物对话和独白等。宣宣子子骤骤谏谏，公公患患之之，使使鉏鉏麑麑贼贼之之。晨晨往往，寝寝门门辟辟矣矣，盛盛服服将将朝朝。尚尚早早，坐坐而而假假寐寐。麑麑退退，叹叹而而言言曰曰：“不不忘忘恭恭敬敬，民民之之主主也也。贼贼民民之之主主，不不忠忠；弃弃君君之之命命，不不信信。有有一一于于此此，不不如如死死也也。”触触槐槐而而死。死。（左传左传宣公二年宣公二年晋灵公不君晋灵公不君）第一编 先秦文学散文 姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：“若无所济，吾食舅氏之肉，其知厌乎！”舅犯走且对曰：“若无所济，余未知死所，谁能与豺狼争食？若克有成，公子无亦晋之柔嘉，是以甘食。偃之肉腥臊，将焉用之？”遂行。（国语国语晋语晋语四）四）战国策燕策三燕太子丹质于秦：起因、过程、细节。第一编 先秦文学散文 3、史料剪裁的故事性 隐公元年的郑伯克段于鄢：“庄公寤生”、祭仲请约限、公子吕请剪除、伐京、母子大隧相见。宣公二年的郑败宋师获华元：狂狡反遭俘获、羊斟卖主、华元与城者斗口。战国策齐策四冯谖客孟尝君：弹铗而歌、薛邑收债、巧为三窟。第一编 先秦文学散文 4、细节刻画 过过卫卫，卫卫文文公公不不礼礼焉焉。出出于于五五鹿鹿，乞乞食食于于野野人人，野野人人与与之之块块。公公子子怒怒，欲欲鞭鞭之之。子子犯犯曰曰：“天天赐赐也也。”稽稽首首受受而而载载之。之。（晋公子重耳之亡晋公子重耳之亡）父父母母闻闻之之，清清宫宫除除道道，张张乐乐设设饮饮，郊郊迎迎三三十十里里。妻妻侧侧目目而而视视，倾倾耳耳而而听听。嫂嫂蛇蛇行行匍匍伏伏，四四拜拜自自跪跪而而谢谢。苏苏秦秦曰曰：“嫂嫂何何前前倨倨而而后后卑卑也也？”嫂嫂曰曰：“以以季季子子之之位位尊尊而而多多金金。”苏苏秦秦曰曰：“嗟嗟乎乎！贫贫穷穷则则父父母母不不子子，富富贵贵则则亲亲戚戚畏畏惧惧。人人生生世世上上，势势位位富富贵贵，蓋蓋可可忽忽乎乎哉哉？”（苏秦始将连横苏秦始将连横）第一编 先秦文学散文 （二）写人成就（二）写人成就 1、在特定环境（条件）中写人物性格、在特定环境（条件）中写人物性格 （崔崔武武子子）见见棠棠姜姜而而美美之之遂遂取取之之。庄庄公公通通焉焉（崔崔武武子子）遂遂弑弑之之（指指庄庄公公）。晏晏子子立立于于崔崔氏氏之之门门外外，其其人人（指指晏晏子子的的随随从从）曰曰：“死死乎乎？”曰曰：“独独吾吾君君也也乎乎哉哉，吾吾死死也也？”曰曰：“行行乎乎？”曰曰：“吾吾罪罪也也乎乎哉哉，吾吾亡亡也也？”曰曰：“归归乎乎？”曰曰：“君君死死，安安归归？君君民民者者，岂岂以以陵陵民民？社社稷稷是是主主。臣臣君君者者，岂岂为为其其口口实实？社社稷稷是是养养。故故君君为为社社稷稷死死，则则死死之之；为为社社稷稷亡亡，则则亡亡之之。若若为为己己死死，而而为为己己亡亡，非非其其私私昵昵，谁谁敢敢任任之之？且且人人有有君君而而弑弑之之，吾吾焉焉得得死死之之？而而焉焉得得亡亡之之？将将庸庸何何归归？”门门启启而而入入，枕枕尸尸股股而而哭哭。兴兴，三三踊踊而而出出。人人谓谓崔崔子子：“必必杀杀之之！”崔崔子子曰曰：“民民之之望望也也，舍舍之之，得得民民。”（左传左传襄公二十五年襄公二十五年晏子不死君难晏子不死君难）第一编 先秦文学散文 颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食。食舍肉。公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，繄繄我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。（左左传传隐公元年隐公元年郑伯克段于鄢郑伯克段于鄢）第一编 先秦文学散文 及及楚楚，楚楚子子飨飨之之，曰曰：“公公子子若若反反晋晋国国，则则何何以以报报不不穀穀？”对对曰曰：“子子女女玉玉帛帛，则则君君有有之之；羽羽毛毛齿齿革革，则则君君地地生生焉焉。其其波波及及晋晋国国者者，君君之之余余也也。其其何何以以报报君君？”曰曰：“虽虽然然，何何以以报报我我？”对对曰曰：“若若以以君君之之灵灵，得得反反晋晋国国，晋晋楚楚治治兵兵，遇遇于于中中原原，其其辟辟君君三三舍舍。若若不不获获命命，其其左左执执鞭鞭弭弭，右右属属櫜櫜鞬鞬，以以与与君君周周旋旋。”子子玉玉请请杀杀之之。楚楚子子曰曰：“晋晋公公子子广广而而俭俭，文文而而有有礼礼；其其从从者者肃肃而而宽宽，忠忠而而能能力力。晋晋侯侯无无亲亲，外外内内恶恶之之。吾吾闻闻姬姬姓姓唐唐叔叔之之后后，其其后后衰衰者者也也，其其将将由由晋晋公公子子乎乎！天天将将兴兴之之，谁谁能能废废之之？违违天天必必有有大大咎咎。”乃乃送送诸诸秦秦。（左左传传僖僖公公23、24年年晋晋公子重耳之亡公子重耳之亡）第一编 先秦文学散文 2、以人物的言行展示其性格、以人物的言行展示其性格 例例一一 初初，景景公公欲欲更更晏晏子子之之宅宅，曰曰：“子子之之宅宅近近市市，湫湫隘隘嚣嚣尘尘，不不可可以以居居，请请更更诸诸爽爽垲垲者者。”辞辞曰曰：“君君之之先先臣臣容容焉焉，臣臣不不足足以以嗣嗣之之，于于臣臣侈侈矣矣。且且小小人人近近市市，朝朝夕夕得得所所求求，小小人人之之利利也也，敢敢烦烦里里旅旅？”公公笑笑曰曰：“子子近近市市，识识贵贵贱贱乎乎？”对对曰曰：“既既利利之之，敢敢不不识识乎乎？”公公曰曰：“何何贵贵？何何贱贱？”于于是是景景公公繁繁于于刑刑，有有鬻鬻踊踊者者，故故对对曰曰：“踊踊贵贵，屦屦贱贱。”景景公公为为是是省省于于刑刑。（昭昭公公三三年年景公欲更晏子之宅景公欲更晏子之宅）第一编 先秦文学散文 例例二二 战国策齐策四冯谖客孟尝君冯谖的“奇士”风采：自言无能无好出场 弹铗而歌第一印象 薛地收债反常举动 营造三窟奇计远虑第一编 先秦文学散文 3、类型人物和多侧面性格、类型人物和多侧面性格 先先秦秦史史传传多多为为类类型型人人物物，这这是是它它们们不及后代史传（如不及后代史传（如史记史记）之处。）之处。左左传传如如：不不卑卑王王侯侯的的曹曹刿刿（庄庄公公十十年年曹曹刿刿论论战战），机机智智勇勇敢敢的的郑郑商商人人弦弦高高（僖僖公公三三十十二二、三三十十三三年年秦秦晋晋殽殽之之战战），忠忠心心耿耿直直而而性性情情暴暴躁躁的的先先轸轸（同同上上），不不卑卑不不亢亢的的知知罃罃（成成公公三三年年知知罃罃对对楚楚王王问问），为为政政贤贤明明的的郑郑子子产产（襄襄公公三三十十一一年年郑郑子子产产相相国国），爱爱民民机机智智的的晏晏婴婴（昭昭公公三三年年景景公公欲欲更更晏晏子子之之宅宅），阴阴险险狡狡诈诈的的郑郑庄庄公公（隐隐公公元元年年郑郑伯伯克克段段于于鄢鄢），残残暴暴昏昏庸庸奢奢靡靡的的晋晋灵灵公公（宣宣公公二二年年晋晋灵灵公公不君不君）等。）等。第一编 先秦文学散文 战战国国策策如如：没没有有是是非非立立场场、追追名名逐逐利利的的苏苏秦秦（见见秦秦策策齐齐策策等等），怒怒发发冲冲冠冠、悲悲壮壮沉沉雄雄的的荆荆轲轲（燕燕策策三三），不不畏畏强强暴暴、勇勇斗斗强强秦秦的的唐唐且且（魏魏策策四四），正正气气浩浩然然、以以义义服服秦秦的的鲁鲁仲仲连连（赵赵策策三三），耿耿介介不不阿阿、诤诤言言直直斥斥的的颜颜斶斶（齐齐策策四四），朝朝秦秦暮暮楚楚的的陈陈轸轸（见见秦秦策策、楚楚策策等等），阴阴险险狠狠毒毒的的郑郑袖袖（楚楚策策四四），寡寡廉廉鲜鲜耻耻的的秦秦宣宣太太后后（秦策秦策二）等等。二）等等。第一编 先秦文学散文 但但是是，好好的的篇篇章章也也能能注注意意刻刻画画人人物物性性格格的的多多个个侧侧面面；有有的的甚甚至至能能够写出性格发展。够写出性格发展。例如例如 僖公僖公23、24年年晋公子重耳晋公子重耳之亡之亡，叙述重耳历经十九年的流亡生，叙述重耳历经十九年的流亡生涯，最终成长为一位心胸宽阔、胆识俱涯，最终成长为一位心胸宽阔、胆识俱备、沉稳老练、深谋远虑的政治家。备、沉稳老练、深谋远虑的政治家。狄：娶二女；狄：娶二女；卫：鞭打野人；卫：鞭打野人；齐：以戈逐子犯；齐：以戈逐子犯；曹：受飧反璧曹：受飧反璧；楚：对答不卑不亢；秦：向怀嬴请罪；楚：对答不卑不亢；秦：向怀嬴请罪；归归国国后后：宽宽待待寺寺人人披披、竖竖头头须须，旌旌表表介介之推。之推。第一编 先秦文学散文 （三）理富文美的辞令（三）理富文美的辞令 如如左左传传僖僖公公十十五五年年晋晋秦秦韩韩之之战战写阴饴甥对秦穆公：写阴饴甥对秦穆公：秦秦伯伯曰曰：“晋晋国国和和乎乎？”对对曰曰：“不不和和。小小人人耻耻失失其其君君而而悼悼丧丧其其亲亲，不不惮惮征征缮缮以以立立圉圉也也，曰曰：必必报报仇仇！宁宁事事戎戎狄狄？君君子子爱爱其其君君而而知知其其罪罪，不不惮惮征征缮缮以以待待秦秦命命，曰曰：必必报报德德，有有死死无无二二。以以此此不不和和。”秦秦伯伯曰曰：“国国谓谓君君何何？”对对曰曰：“小小人人戚戚，谓谓之之不不免免；君君子子恕恕，以以为为必必归归。小小人人曰曰：我我毒毒秦秦，秦秦岂岂归归君君？君君子子曰曰：我我知知罪罪矣矣，秦秦必必归归君君。贰贰而而执执之之，服服而而舍舍之之，德德莫莫厚厚焉焉，刑刑莫莫威威焉焉。服服者者怀怀德德，贰贰者者畏畏刑刑，此此一一役役也也，秦秦可可以以霸霸。纳纳而而不不定定，废废而而不不立立，以以德德为为怨怨，秦秦不不其其然然。”秦秦伯伯曰曰：“是是吾吾心也。心也。”改馆晋侯，馈七牢焉。改馆晋侯，馈七牢焉。第一编 先秦文学散文 再再如如僖僖公公二二十十六六年年展展喜喜犒犒师师记记展喜对齐孝公：展喜对齐孝公：齐齐侯侯未未入入境境，展展喜喜从从之之，曰曰：“寡寡君君闻闻君君亲亲举举玉玉趾趾将将辱辱于于敝敝邑邑，使使下下臣臣犒犒执执事事。”齐齐侯侯曰曰：“鲁鲁人人恐恐乎乎？”对对曰曰：“小小人人恐恐矣矣，君君子子则则否否。”齐齐侯侯曰曰：“室室如如悬悬罄罄，野野无无青青草草，何何恃恃而而不不恐恐？”对对曰曰：“恃恃先先王王之之命命。昔昔周周公公、大大公公，股股肱肱周周室室，夹夹辅辅成成王王。成成王王劳劳之之，而而赐赐之之盟盟，曰曰：世世世世子子孙孙，无无相相害害也也。载载在在盟盟府府，大大师师职职之之。（齐齐）桓桓公公是是以以纠纠合合诸诸侯侯，而而谋谋其其不不协协，弥弥缝缝其其阙阙，而而匡匡救救其其灾灾，昭昭旧旧职职也也。及及君君即即位位，诸诸侯侯之之望望曰曰：其其率率桓桓之之功功。我我敝敝邑邑用用不不敢敢保保聚聚，曰曰：岂岂其其嗣嗣世世九九年年，而而弃弃命命废废职职？其其若若先先君君何何？君君必必不不然然。恃恃此此以不恐。以不恐。”齐侯乃还。齐侯乃还。第一编 先秦文学散文 战战国国策策的的辞辞令令与与左左传传有有别别。一一是是因因为为它它记记载载的的主主要要是是纵纵横横家家言言，故故言言谈谈多多铺铺排排恣恣肆肆；二二是是因因为为战战国国时时世世不不同同于于春春秋秋，刘刘向向战战国国策策书书录录说说：“战战国国之之时时，君君德德浅浅薄薄，为为之之谋谋策策者者，不不得得不不因因势势而而为为资资，据据时时而而为为画画。皆皆高高才才秀秀士士，度度时时君君之之所所能能行行，出出奇奇策策异异智智，转转危危为为安安，运运亡亡为为存存。”所所以以策策士士言言谈谈多多有有顾顾忌忌，须须讲讲究究方方法法策策略略。如如赵赵策策四四的的“触触龙龙说说赵赵太太后后”，齐齐策策一一的的“邹邹忌忌讽讽齐齐威威王王纳纳谏谏”，楚楚策策四四“庄庄辛辛说说楚楚襄襄王王”等等，均均非非直直言言进谏，而是各有其曲折委婉处。进谏，而是各有其曲折委婉处。第一编 先秦文学散文 靖靖郭郭君君将将城城薛薛，客客多多以以谏谏。靖靖郭郭君君谓谓谒谒者者：“无无为为客客通通。”齐齐人人有有请请者者曰曰：“臣臣请请三三言言而而已已矣矣。益益一言，臣请烹。一言，臣请烹。”靖郭君因见之。靖郭君因见之。客客趋趋而而进进曰曰：“海海大大鱼鱼。”因因反反走走。君君曰曰：“客客有有于于此此！”客客曰曰：“鄙鄙臣臣不不敢敢以以死死为为戏戏。”君君曰曰：“亡亡，更更言言之之。”对对曰曰：“君君不不闻闻大大鱼鱼乎乎？网网不不能能止止，钩钩不不能能牵牵，荡荡而而失失水水，则则蝼蝼蚁蚁得得意意焉焉。今今夫夫齐齐，亦亦君君之之水水也也。君君长长有有齐齐阴阴，奚奚以以薛薛为为？失失齐齐，虽虽隆隆薛薛之之城城到到于于天天，犹犹之之无无益益也也。”君君曰曰：“善善。”乃乃辍辍城城薛。薛。（战国策战国策齐策一）齐策一）第一编 先秦文学散文 再再如如齐齐策策三三的的“孟孟尝尝君君将将入秦入秦”：今今者者臣臣来来，过过于于淄淄上上，有有土土偶偶人人与与桃桃梗梗相相与与语语。桃桃梗梗谓谓土土偶偶人人曰曰：“子子，西西岸岸之之土土也也，挺挺子子以以为为人人，至至岁岁八八月月，降降雨雨下下，淄淄水水至至，则则汝汝残残矣矣。”土土偶偶曰曰：“不不然然。吾吾西西岸岸之之土土也也，吾吾残残则则复复西西岸岸耳耳。今今子子，东东国国之之桃桃梗梗也也，刻刻削削子子以以为为人人，降降雨雨下下，淄淄水水至至，流流子子而而去去，则则子子漂漂漂者将何如耳？漂者将何如耳？”第一编 先秦文学散文 （四四）“情情韵韵并并美美、文文彩彩照照耀耀”的的左左传传和和铺铺张张辩辩丽丽、夸夸饰饰恣恣肆的肆的战国策战国策 唐唐人人刘刘知知几几：“左左氏氏之之叙叙事事也也：述述行行师师则则簿簿领领盈盈视视，哤哤聒聒沸沸腾腾。论论备备火火则则区区分分在在目目，修修饰饰峻峻整整。言言胜胜捷捷则则收收获获都都尽尽，记记奔奔败败则则披披靡靡横横前前，申申盟盟誓誓则则慷慷慨慨有有余余，称称谲谲诈诈则则欺欺诬诬可可见见，谈谈恩恩惠惠则则煦煦如如春春日日，纪纪严严切切则则凛凛若若秋秋霜霜，叙叙兴兴邦邦则则滋滋味味无无量量，陈陈亡亡国国则则凄凄凉凉可可悯悯。或或腴腴辞辞润润简简牍牍，或或美美句句入入咏咏歌歌。跌跌宕宕而而不不群群，纵纵横横而而自自得得。若若斯斯才才者者，殆殆将将工工侔侔造造化化，思思涉涉鬼鬼神神，著著述述罕罕闻闻，古古今今卓卓绝绝。”（史通史通杂说上杂说上）第一编 先秦文学散文 战战国国策策多多记记纵纵横横家家言言，清清人人章章学学诚诚文文史史通通义义诗诗教教上上：“纵纵横横之之学学，本本于于古古者者行行人人之之官官。观观春春秋秋之之辞辞命命，列列国国大大夫夫，聘聘问问诸诸侯侯，出出使使专专对对，盖盖欲欲文文其其言言以以达达旨旨而而已已。至至战战国国而而抵抵掌掌揣揣摩摩，腾腾说说以以取取富富贵贵，其其辞辞敷敷张张而而扬扬厉厉，变变其其本本而而加加恢恢奇奇焉焉，不不可可谓谓非非行行人人辞辞命命之之极也。极也。”第一编 先秦文学散文 四、先秦史传散文的文学影响（一）两种文风：A、“情韵并美、文彩照耀”的左传；B、铺张辩丽、夸饰恣肆的战国策（二）对叙事文学的影响 1、叙事的故事情节化（剪裁）2、视角多变（全知视角）3、在特定环境下写人（冲突）4、注重细节描写 5、以人物的言行写性格 6、类型人物和性格人物第一编 先秦文学散文 思考与讨论 1、史传和文学各自的特性以及二者之间的关系。2、史传文学对后世文学的影响。