小学语文论文：谈语文教学中教师评价语言.doc

巧用评价语言 激活语文课堂
——谈语文教学中教师评价语言

课堂中的评价是在具体的教学过程中，教师对学生的学习状况表现出来的高超的评价艺术，是教学过程中必不可少且非常重要的一个组成部分。新课标的实施，使学生的主体地位得到了提升，也对教师的评价方式、评价时机、评价艺术等方面提出了更新、更高的要求。教师要以真诚的语言、亲切的语调、鼓励的言辞、温和的表情、友善的微笑、期待的目光、宽容的态度来鼓励、引导学生“有创意的表达”， 让教师的评价闪现出智慧的光芒，让教育回归到人性化的轨道上来。我最近学习了几位名师的课堂教学，特别对他们的课堂评价语言，感受颇多。
［教学片段一］支玉恒——《第一场雪》
师：有意思没意思？谁想读？你来（叫到前面，面对同学）不但要读，还要找一个人比。想跟谁比？
生：徐学政吧。
师：好，到前面来。开始读，大家看他们的雪谁下得大。
生：（朗读）“雪纷纷扬扬……一会儿就白了。”
师：不错（问徐学政）你能不能读得比她好？不敢比可以下去。
徐生：敢比！（朗读）“雪纷纷扬扬……一会儿就白了。”
师：两个人读得不相上下是不是？
生：对。
师：那就握手言和。（两学生握手后回位）谁来再读？好，你来（甲生上来）找一个对手，自己决定。（甲生指乙生，乙生上来）
［感受］德国教育家第斯多惠说：“教学的艺术本质不在于传授，而在于激励、唤醒、鼓舞。”学生需要教师的激励，激励性语言犹如扬帆的劲风，是人前进的外在动力。童年世界是情绪化的世界，外在的刺激能直接影响儿童的情感，积极的情感能有效地促进学生的学习。《语文课堂标准》指出：语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，……充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式，……评价方式的设计，都应有助于这种方式的形成。因此，一句句赞美、激励的话语，它可以点燃学生心中的憧憬和理想，燃起学生自信的火花。信任的话语像春雨一样滋润着学生的心田，学生们不仅学到了知识，培养了能力，还懂得了做人的道理。
［教学片段二］靳家彦——《董存瑞舍身炸暗堡》
师：你把你刚才站起来最受感动的那一段读给大家听好吗？
生：好。
师：好，我把话筒离近点，（靠近学生，把胸前的话筒对着学生）读吧。
（学生读文章的最后一段）
师：读得真好！我想广播员也不过就读成这个样子。你说是不是？
生：老师夸奖了。
［感受］赏识能使人愉快，能激发人的潜能，使人心智开启、灵感涌动。真心实意地表扬学生、赞美学生，学生会给你意外的惊喜和回报。在课堂教学中，靳老师用“播音员也不过就读成这个样子”来表扬学生的朗读水平，学生心中多么愉悦与自豪，成功感就在这一过程中得到了强化。苏霍姆林斯基有一句名言：“让每个孩子抬起头来！……帮助每一个人看到自己，使她看见、理解和感觉到自己身上的人类自豪感的火花，从而成为一个精神上坚强的人，成为维护自己尊严的不可战胜的战士。”靳老师如此生动、亲切、明朗的语言，学生听后怎么会不被深深感染？怎么会不大受激励呢？学生在这民主的氛围中享受到了学习的成功感。可以说，生动丰富的评价语言最大程度地调动了学生学习的主动性、积极性，使学生如坐春风，课堂内生机勃勃。
［教学片断三］于永正——《翠鸟》
学完《翠鸟》的一、二两段，准备开始学第三段，这时，于老师发现小庆先是打了个哈欠，继而又与同桌小声说话。
师：小庆，请你去逮一只翠鸟。
生：茫然不知所措。
师：（再次认真地说）你一定要去逮一只翠鸟，请不要推辞。
生：到哪儿去逮呀？
师：你看书嘛！大家都读第三段，看看到哪儿去逮，看出来以后，告诉小庆。
生：（小庆就抢着说）翠鸟不好逮，它住在陡峭的石壁上，洞口很小，里面又深，谁上得去呀！
师：知道为什么让你捉鸟吗？
生：（不好意思地低下头）因为我和同学说话。
师：是不是还有点犯困？逮翠鸟这个光荣而艰巨的任务你虽然没有完成，却帮助同学读懂了第三段，功不可没！同学们，第三段告诉我们的正是翠鸟的住处……
［感受］于老师不愧是教育大家！他认为：幽默是教学的得力助手。幽默可以使语文学习化难为易，幽默可以使课堂气氛和谐融洽，幽默可以使师生心灵对接沟通。老师笑着看学生，学生就会笑着看老师。于是，面对课堂上犯困、和同桌说话的学生，他没有批评指责，而是一本正经地让他去逮鸟，借助这样一个幽默的举措，既帮助大家理解了课文内容，又使疲劳的学生精神为之一振。课堂气氛轻松活跃，可谓一箭双雕。
［教学片断四］于永正——《草》
师：小朋友，回到家里，谁愿意把新学的古诗《草》背给妈妈听？（找一名学生到前面来）好，现在我当你妈妈，你背给我听好吗？想想回到家里该怎么说？
生：妈妈，我今天学习一首古诗，背给你听听好吗？
师：好。（生背诵）我的女儿真能，老师刚教完就会背了。
师：谁愿意回家背给哥哥听？（找一名学生到前面来）现在我当你哥哥，你该怎么说？
生：哥哥，我背首古诗给你听听好吗？
师：哪一首？（生答《草》）弟弟，这首诗我也学过。他是唐朝大诗人李白写的。
生：哥哥，你记错了，是白居易写的。
师：反正都有个“白”字。（众笑）我先背给你听听：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧……不尽……哎，最后一句是什么？
生：春风吹又生。
师：还是弟弟记性好，谢谢你。（众笑）谁愿意背给奶奶听？（指一生到前面）现在，我当你奶奶，你奶奶没有文化，耳朵有点聋，请你注意。
生：奶奶，我背首古诗给您听好吗？
 师：好。背什么古诗？（生答背《草》）
师：草？那么多花儿不写，为什么写草啊？
生：因为草有一种顽强的精神，野火把它的叶子烧死了，可是第二年春天，它又长出了新芽。
师：哦，我明白了。你背吧。（生背）“离离原上草”是什么意思？我怎么听不懂？
生：这句是说，草原上的草长得很茂盛。
师：还有什么“一岁一窟窿”？（众笑）
生：不是！是“一岁一枯荣”。枯，就是叶子黄了，干枯了；荣，就是茂盛。
 师：后面两句我听懂了。看俺孙女多有能耐！小小年纪就会背古诗。奶奶像你这么大的时候，哪有钱上学呀？（众笑）
［感受］这个教学片段已经成为于老师教学中的经典片段。笔者认为这一教学环节的最大成功就在于富有情趣！于老师匠心独运，一会儿变成妈妈，一会儿变成哥哥，一会儿又变成奶奶，把一个简单得不能再简单的教学环节通过角色换演绎得曲折有致、情趣盎然。特别是评价语言也富有人物的个性。如：“我的女儿真能，老师刚教完就会背了。”“还是弟弟的记性好，谢谢你。”尤其是能通过耳朵有点聋的奶奶，巧妙地引导学生准确说出了诗意，强化了对重点词语的理解。这种生动活泼的教学，这种贴近生活的评价语言，肯定能够在学生心灵深处留下鲜明的印记。苏霍姆林斯基在《给教师的建议》一书中谈到：“在课堂上，教师不仅要想到所教的学科，而且要注意到学生，……如果教师把全副注意力都用在自己关于教材的思考上，那么学生感知所教的东西就很费力，甚至听不懂教师的讲述。”他还讲到：“一个好的教师，并不见得能预见到课的所有细节，……他能够根据课堂本身所提示的学生的思维的逻辑和规律性来选择那唯一必要的途径而走下去。”
［思考］：
一、从“甄别”走向“交流”
语文课程固有的人文性决定了教师在阅读教学中要培养学生的人文精神，提升学生的人文素养。而要做到这一点，其前提条件就是要创设平等、自由的课堂人文环境。传统的教法，教师传授了知识，却过于绝对化；征求学生意见，却断然拒绝异说，只允许一种声音，一种答案（尽管它是正确的），忽视了学生思维的多向性、拓展性、逆向性。美国著名教育家杜威认为传统教育是适应型教育，表现为三个中心：教师为中心，教材为中心，课堂为中心。而以教师为中心的教学模式，教师就有了至高无上的地位，教师说了算。这样的教育势必造成学生被动学习，被动发展。知识时代不仅改变了旧有的社会秩序，而且要求教师要彻底转变角色，教育要回归生命，就应该突破师道尊严的局限，教师要处于“平等中的首席”，走下“神坛”，走到学生中间去，做学生可以交心谈心的好朋友。从而把知识的权威转入对话的情景中，主动真诚地与学生交流内在阅读体验，创设出一种平等的心灵交往的话语空间，进而实现课内教学中的多向交流。
二、从“独奏者”走向“伴奏者”
提起教师角色的转变，用《教育——财富蕴藏其中》的话来说，就是教师要从“独奏者”的角色过渡到“伴奏者”的角色，从此不再主要是传授知识，而是帮助学生去发现、组织和管理知识，引导他们而非塑造他们。21世纪学科教学改革应“以学生发展为本”。要求教师要尊重学生，听取学生意见，甚至虚心向学生学习；而学生则要尊重教师，受教师指导，同时敢于提出自己的见解。从这点说来，我们的课堂教学应多向《实话实说》节目学习，牢固树立一个观念：教师不再自说自话，应做崔永元式的主持人。学生的参与，就是我们最大的成功。相信学生，在每节课中，让学生探究、体验，从多角度的思考，产生个性化的感悟。孙双金老师上完《天游峰的扫路人》一课后，充满激情地总结课文内容和中心：“老人，一个普普通通的人，一个貌不惊人的扫路人，为什么给作者留下了这么深刻的印象呢？老人看似普通，但他亲近自然，热爱工作，自信的精神，却深深留在作者心里。海明威有篇小说叫《老人与海》，本篇课文的题目可以改为《老人与山》。我们要走近自然，亲近自然。最后，请每个小朋友写一句名言。写感受，写体会，写想法。要写得响当当，用一句话，写上自己的名字。”有的写：人的一生要充满笑声和快乐，这才是完美的一生；有的写：大自然是心灵的老师，没有大自然，就没有生命存在；有的写：世界上最伟大的是精神；有的写：人要相信自己，有坚定信心会使一个平凡的人变成名人……这时教师与学生的对话，启发诱导，沟通情感，创造了和谐的课堂；学生与学生的对话，释疑问难，分享快乐，构建了理解的桥梁；学生与文本的对话，体验情感，产生共鸣，撞出了生命力的火花；学生与自己对话，躬新自省，化合新质，实现了自我的升华。在这里，教师是“伴奏者”，学生这场演出的“主唱者”。
三、从“失落”走向“重拾”
评价语言是一面镜子，透过它，我们可以看到课堂背后的师生交往，这是社会交往的一种特殊形式。吴康宁教授在《课堂教学社会学》一书中曾深刻地指出：“课堂”本身确实是一个“小社会”。在这个社会中，存在着……特殊的社会角色——作为权威的教师与有着不同家庭及群体背景的学生；……特殊的社会活动——有目的、有计划的教育人际交往。以往的课堂忽视了学生是一个个具体的生命存在，而是把教育对象当作培训的工具，把教育教学作为获取功利的手段，把生动活泼的个体生命交流的活动变成了“目中无人”的教育活动。在现实中，学生的一切生命发展的最终结果被浓缩为考卷上的分数。其实学生本来是一个个不断生成着、发展着和创造着的生命体，他们总是在告别过去，走向未来，在向他人、向社会、向自然开放的过程中，生成新的“自我”。新一轮课改的显著特征之一就是“人本化”，今天越来越多的人承认教育是一种关注人的生存，引导人生，是“把一个人在体力、智力、情绪、伦理各个方面的因素综合起来，使他成为一个完善的人”的活动，因而实现教育的根本目的必须重拾师生交往的文明，始终要把学生的主动发展作为思考的中心，必须考虑对象的生命活动规律、认知规律、情感、意志、态度等。可喜的是更多在一线的教育工作已经行动起来，从以上诸多名师的课堂评价语言中，我们可以看出，教育教学正从科学世界走向生活世界、从科学方式走向生活方式，找回被科学挤出教育视野的人性。

［参考文献］：
1、朱永清.新教育之梦.北京:人民教育出版社,2002.
2、语文课程标准．北京师范大学出版社．
3、苏霍姆林斯基．给教师的建议．北京．教育科学出版社．1984.

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