在语文世界里守护一颗教学大心.doc

高万祥：在语文世界里守护一颗“教学大心”

高万祥，男，1954年生，江苏省语文特级教师，全国优秀教师，苏州市首届名校长，苏州市首批教育科研学术带头人，现任苏州大学附属中学校长。在省级以上报刊发表教育文章、散文、随笔共170多篇，计二百万字左右。出版专著有《议论文写作技巧》《高中生学习指导》《向四十五分钟要效益》《语文读写新法》《语文的诗意》《我的教育苦旅》〉《高万祥与人文教育》等。

有人曾经作过这样发问：何为教育家？谁可称为教育家？中国有没有在世的教育家？对此，好像没有人来作明确的回答。但有一点可以肯定，中国有大批的正在成长的教育家。应该说，高万祥老师就是被视为有着教育的大情怀和大智慧的正在成长的教育家。长期以来，他在语文的诗意世界里守护着一颗“教学大心”，勇于创新超越，不拘泥于规矩和权威，对新时期以来的语文教育和课程改革投注以生命的激情和理思智慧，把自己的一颗“教学大心”交给课堂，把人格的自由发展还给学生。他始终持守的信念和追求是：“我的事业观：做中国最好的老师。我的学生观：大匠无弃材。我的人生观：爱出者爱返。我的教育观：教育的目的就在教育过程，人就是目的。我的校长观：教育是一种哲学，是一种细节文化。”可以说，这是高万祥老师对教育事业所持守的一种“宗教般的情怀”，也是他在语文教育过程中具体践行的一种信念和追求。
让学生“用语文走遍天下”，是高万祥老师倾全力追求的语文理想。这种语文追求与理想敞亮了他的超功利的语文情怀和抗离世俗世界的语文诗意世界。实际上，“让语文富有诗意”是他在应试教育的氛围中坚定执著、不忍割舍也割舍不下的痴心追求。因此，他毫不遮掩地抗拒着语文教育的“急功近利”，赤情地追求语文的诗意，把充满热情的青春情怀还给学生，是他教育生活的主旋律，在他这么多年的语文教育生涯里，构成一道透露着生命激情和幸福的惬意、也饱含着痛苦和悲壮的风景线。
在语文教育的诗意沉醉中找到自我的存在和获得语文精神享受的同时，高万祥老师实际上压根儿也不是一个现实逃循者，不是一个满足于在语文的诗意世界里纯情徜徉的教育者，他呼唤语文课程意识，质疑语文教材的非语文化编制，主张教材“训练系统”的建构，倡导语文教学与生活相联系，期待语文教学中文学的回归。特别是高万祥老师立足于作文教学的现实，别开生面，在语文教育的殿堂里开创性地经营“作文餐厅”，在“作文餐厅”中烹饪全程性的“自助餐”。经过苦心的“经营”，“作文餐厅”启开了学生的生命活动，使作文成为学生展示生命个性的过程，让真情的血液在作文中欢腾地流动，学生的自由个性得到充分发展，真情之水浇灌出真理之花。“作文餐厅”变成了学生放飞创造和想象的天地，也成为教师体验生活、挖掘生活矿藏的场所。在“作文餐厅”里，教师和学生共同体验着智慧的生命活动，体验着生命的成长。
从某种意义上说，高万祥老师这种立足于现实的创造性语文教学实践活动，是以整个心灵去开拓教学生活，品咂人生况味，对教学人生的内在意蕴进行整体性的开发和悟彻，并由此生发通达语文教育真义的深层思考。有人说，“语文的诗意”即“人生的诗意”，这话对于高万祥老师的这种教学实践来说，真是一点儿也不错，可以说他是在语文的诗意世界中谱写着人生的诗意境界。在他直面现实的教学活动中，最富有韵律的便是他从学生的学习境遇和生活实际中领悟教学之真义、生成教学之大心。“作文餐厅”就是这种“教学真义”和“教学大心”的制作物。
在这里，我们选取了高万祥老师的几段教学论述文字，从中我们可以领悟他的“教学之真义”与“教学之大心”。

一、 语文教师与教育理念的建构

做一名创新型语文教师最重要的是要有和时代相通的新教育理念，有无新教育理念是“教书匠”和“教育家”的根本区别，新时代创新型语文教师“新教育理念”的核心是基础教育的未来性、生命性、时代性三大属性，内容包括教育观、学生观和课程观。
（一） 要有育人为本的教育观
新的教育观念建立在对新的时代的认识基础上，知识经济时代向我们提出的教育目标和任务是培养富于人文情怀和创新精神的一代新人。这是一种时代的挑战也是一种机遇。然而，现在我们衡量学校质量的标准主要还是升学率，还是学生将来能不能谋取一个好的职业。我们可以在世界的奥林匹克学科竞赛中获奖，取得世界上最多的奖牌，然而我们却至今没有一个“诺贝尔”。而美国芝加哥大学却有61位诺贝尔奖获得者（如杜威、氢弹之父泰勒）。英国剑桥培养了一大批世界最高水准的创新大师，如牛顿、达尔文、培根、罗素、马尔萨斯•凯恩斯，有68位诺贝尔，为全球大学之最。美国有213人获诺贝尔奖（200年建国历史，2.6亿人口）。美国的富翁极大多数和电脑网络有关，而中国有自己的产品吗？奔腾主机占了世界市场的80%；微软公司控制了世界份额的95%。全球都在向盖茨交钱纳贡，他才成了世界首富。“学电脑从娃娃开始抓起”，如果没有自己的产品，我们只能用自己的时间自己的金钱为微软培养着一代新的客户！有人说，微软公司唯一的资产就是人类的想像力。因此，知识经济时代，创新精神创造能力已成了衡量教育工作的最高标准。“素质教育的重点是培养创新精神和实践能力”，这应该成为新世纪语文教学的基本方针和根本追求。
要培养学生的创新能力，教师必须先有创新意识和创造素质。1999年高考作文命题提倡的创造创新，主要是通过发散性思维和批判性思维来体现的，面对着“假如记忆可以移植”的命题，考生们想到了将人类的某些记忆移植给那些企图否认、篡改侵华历史的日本政府要人；或移植给妄想以强权政治统治世界的美国和北约高官；或移植给寒窗苦读死记硬背的学子；或移植给弱智、失忆者；甚至移植给小猫小狗、鱼儿鸟儿……大胆新奇，极富创造魅力。然而部分阅卷老师却认为是“胡思乱想”。特别是对“异类”移植更不以为然。什么把一个教授的记忆移植到一只老鼠上，简直是无稽之谈，于是死不肯给高分！北京市高考阅卷组负责人在《光明日报》上发表文章，十分遗憾地说，“记忆移植”本身就是一个异想天开的命题，本来就是考学生的想象能力，考发散性批判性思维能力，因此考生本来应该“胡思乱想”的，为什么我们的教师不能接受不能宽容不能欣赏呢？他的结论是，教师自己的素质跟不上高考命题的变化。在我看来，1999年的高考作文题是20年来最好的题目，考学生广泛的知识积累，考学生是否有丰富的想象创造能力，文体上也是多元开放的导向，应该说这个题目在考学生素质特别是创新素质方面实现了战略性突破，对中小学语文教学有十分积极的导向作用。然而，遗憾的是阅卷老师的素质和水平却成了高考阅卷乃至语文教改发展的瓶颈危机。我们面临着新时代新的要求，也面临着新的机遇和挑战，做一个有热情有追求的优秀语文教师最重要的是要有创新的意识、创新的思维和创新的人格。
（二） 要有民主平等的师生观
师生关系紧张会伤害学生的自尊，影响他们自由个性和健全人格的养成发展。只有建立民主平等的师生观念，才能让每一个同学都抬起头来走路。
我认为，要建立民主平等的师生关系，第一是要了解每一个学生，第二是要教好每一个学生，第三是要尊重每一个学生。我着重讲讲这一点。尊重学生首先要尊重学生的差异。学生是一个活生生的人，是一个发展中的人，是一个发展极不平衡的人，是一个具有强烈求知欲望的人。真正的人道精神首先意味着公正，意味着教师要有足够的精神力量去关心每一个儿童，用一个模式一种标准，毫无区别的态度去对待所有的学生，那是漠不关心不公正的最坏的表现，是不民主不道德的表现。其次，还要尊重学生的特长。一个人在社会上吃饭，在社会上立足是靠他的特长而不是靠他的缺点。第三，更要尊重学生的人格，尊重他们的个性、尊严，特别要尊重、保护学生，使他们自由安全的人身权利不受侵犯。休罚和变相体罚等现象如果发生在一位优秀语文老师身上是不可思议的。加拿大小学生上的第一课便是，当父母或老师打了你以后如何报警。打孩子要判七年，而贩卖海洛因只判三年徒刑。第四，要依靠每一个学生。师生之间是“战略伙伴”关系。要知道，我们是在教育学生转化差生的过程中提高了自己成就了自己。要依靠学生就要虚心地听取学生的意见，甚至接受学生的批评。要有博大胸怀，允许学生提意见发牢骚。学校搞座谈会、问卷调查，有些老师往往反感，认为是学校对老师不放心不尊重。其实，从管理学角度说，学生能提意见发牢骚是好事，并且要引导他们从低级牢骚发到高级牢骚超级牢骚。按照马斯洛的动机理论，低级牢骚是抱怨吃不饱穿不暖，基本需要得不到满足。高级牢骚是因为个人的尊严威信自信受到了威胁。超级牢骚是抱怨美德得不到报偿，正义得不到伸张。超级牢骚体现了发牢骚人的生活和思想的高度，是一个人成熟和有良知和责任感的表现，更说明社会生活的宽松自由。
富有人文情怀的语文教学过程应该充满自由民主平等博爱的人文气息和氛围，负有人文教育天职的语文老师应该有海纳百川的博大胸怀和爱生如子的人道主义情感。而且，建立民主平等的师生关系不仅对教育改革和发展有极为重要的意义，对我们社会的现代化民主化建设也是功德无量的事。
（三） 要有多元开放的课程观
一位优秀的语文教师必须具有强烈的课程意识，课程观能带动教学观。能对“教什么”进行选择才是优秀教师“优秀”和成熟的标志。具体体现在：
第一，要有强烈的教材意识。教材是中国语文教学的老大难问题。封建时代的古文教育，以儒家思想为主导。以《四书》、《五经》为主要教材，文、史、哲不分，属大语文教育。至近代现代，语文才真正有了自己的教材。而直到当代，教材篇目的选择、教材体系的安排，以及汉语和文学、阅读和写作是分是合等仍一直存有争议。同时，我们一直奉“教材仅仅是个例子”为金科玉律，因此教得太死、读得太少成了语文教学的一大弊端。古人提倡读者万卷书，行万里路，这是我国语文教育的优良传统。而现在的中学生呢？读二本书（课本和练习册），走三里路（日复一日，年复一年地往返在学校家庭的道路上）这是无论如何学不好语文的！
第二，要敢于反对伪科学、伪圣化的教学方法。和教材有关的是教法问题（两者有一定的交叉），一定程度上，教材决定教法。在语文教学方法上，存在着两种对立的情况，一种是“知识——训练——技能”的工具论体系，一种是“积累——感悟——创造”的人文性系统。近两年关于语文教育的大讨论比较集中批评的正是前者。社会上对中小学语文教学中的大量繁琐分析和单项练习，批评比较尖锐。有人甚至说，如此教学，把聪明的教笨了，把笨的教傻了，把傻的教死了。技术主义倾向，搞教学目标分解，把语文教学引入了歧途。我们要勇于否定技术主义这种伪科学伪、伪圣化的方法，没有怀疑和批判就没有语文教育的发展进步。
第三，最简单的方法就是最伟大的方法。实践证明，多读多写特别是古诗文扩展阅读是语文课程建设中值得大力提倡的重要举措。诗歌是最优美的文学作品，也是最好的语文教材。诗歌语言文字优美的背后是人性的优美。中国自古就是一个诗的国度，一个诗教最为发达的文明礼仪之邦。孔子时代，不读诗无以言，唐朝设科举取士，官员经由科考出身，必须通晓诗律。民间也以读诗懂诗为荣，自庙堂至市井，到处是诗，到处是诗人，也到处是诗歌，诗濡溉了伟大的民族和辉煌的历史，热爱诗歌，阅读诗歌，使千百代炎黄子孙一直沐浴在中华文明的温馨里。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。”“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”这些诗句，抛开文字韵律的美育功能不说，古诗中散发的常有的正义感、报国情、英雄志，都会对学生产生巨大而深远的影响。这种影响可能不一定能让学生得高分，不一定能帮助出国留学，但是，能说它不重要吗？世纪末的转型社会，浮躁的东西多了，表象的东西多了，情感的陶冶少了，精神的追求少了，我们的教育面临着一种尴尬局面。让学生诵读古代经典诗文，让他们在全面接受现代文明教育的同时，得到优秀传统文化的熏陶，应该是素质教育的一剂行之有效的药方。
追求语文的诗意吧！把充满热情的青春情怀还给学生，把健全人格的自由发展还给学生应该成为每个语文教师的教学追求。

二、 让语文成为学生终身的力量

我时时如读书一样在读着中学生写作那混乱的人流，并得出印象，眼下全中国的中小学生大多怕写作文，这也许并不夸张。怕的事情怎能做好！为什么怕？因为作文脱离生活，脱离“表达自己的思想”这一人类基本需求。
传授写作知识，讲解章法结构，训练技能方法，一句话，脱离生活忽视内容更不顾如何做人的“写作技术主义”误导了几十年。犹如要学生在岸上学游泳，在教室里学打球，于是一听到作文，同学们便本能地产生强烈的反感和莫名的恐惧。然而，为了任务，为了老师，更为了考试，又不得不硬着头皮去写。于是，正襟危坐，无病呻吟，编造故事，不得已用谎话来糊弄一番赚个分数。作文的过程便如肚里没有孩子而硬要生出孩子般的痛苦。
有没有让学生都愿意写乐于写的作文方式？我不敢断言。但多年的时间给了我自信：在我的作文课堂里，同学们再也不会一提到作文就痛苦不堪。每次，他们或激动或兴奋或高兴，都希望在我的指导和帮助下，写出自己的情感自己的思想。于是，一周一次，作文成了同学们的一种期盼一种欲望。偶尔，又一次听说本周“作文暂停”，大家都群起而攻之，还颇有点要“造反”“起义”的味道呢。
我的作文课为何如此招人喜欢？我不想多说，以免有在此做虚假广告的嫌疑。在《语文的诗意》一书里，我将自己多年的“经营”实践和理性思考择其要端真诚托出，是非好歹留给读者评判，欲取欲舍也都留给读者。区别于物质和世俗的餐饮行业，我的作文餐厅以“精神训练”为主，而且没有岗位的分工和角色的区别——烹调的厨师、品尝的顾客、经营的老板、评点的专家，什么身份都应该集于一身。
为了在全校推进以作文教学为核心的高中语文教学改革，2000年秋季开始，我组织并主持了张家港高级中学“语文人文教育理论和实践”的课题实验工作。
我们提出，要克服目前语文教学中普遍存在的见“知”见“能”见“分”不见“人”的应试弊端，关注学生的情感和人格，使高中语文教学成为集语言能力、文化修养、思维品性、心理素质、智慧灵气和人格道德于一体的综合性教育活动，从而培养学生用语文走遍天下的人文素养和语言能力，成为终身可持续发展的优秀公民。同时通过教改实践和课题实验为语文教师的成长成功创设环境、提供条件和支持，从而培养更多地语文名师和教育专家。一位前来应聘的语文老师说：“张家港高级中学的语文课题实验方案令我耳目一新，我好像在一片沙漠中看到了一块绿洲，如茫茫夜行中看到了一簇希望的火苗……”
学校课题组提出了总体实施方案，强调课堂教学应充分调动学生的学习积极性，多创设情景，多展开讨论，努力培养学生喜欢语文、热爱语文的兴趣。加强以词语积累为中心的语言教学，积极开展语词札记、成语集锦、名言（句）荟萃、课首检测、背诵比赛等教学活动，努力帮助学生丰富词汇和提高语言能力；大力开展课外阅读，逐步为学生的超量阅读、自主阅读创造良好条件，从新校首届高一开始每周开两节阅读课，试行《张家港高级中学学生必读书目》考核毕业制度；每天在夜自修最后时间全校统一设“日记课”，把写作放在自由写作、私人写作者中最真实最深厚的生活基础上，并组织和鼓励学生在班级、学校，特别是在正式报刊上发表习作。
我利用职务之便，为学校语文教改提供保障措施，大开各路绿灯。一是确立师生同步发展的教改策略。为保证课题研究顺利进展，并实现“让每一个师生的每一天都有新的进步”的办学宗旨，学校对全体语文老师提出要求，在3年内认真读完《张家港高级中学教师必读书目》中60﹪以上的书籍，必须自费订阅3种以上语文方面的报纸杂志，并经常保持广泛阅读，人人有围绕总课题的具体研究课题，在认真备课基础上，人人撰写“教后笔记”或“教育笔记”，一学期总量须在1万字左右。学校每学期结集发行。教龄不满5年的青年教师坚持写“下水作文”，一学期不少于15篇。二是政策性支持保障。营造良好教改氛围，学校决定高一、高二年级语文学科一律不参加上级统考，也不请校外人员出题。在课程课时计划和教学实践上给予一定的倾斜支持。如早读、阅读、演讲等都可以由学校在学生的公共时间里做一定的安排。高三年级下学期每周的周日晚自习安排给语文使用。学校聘请了钱理群、巢宗琪、朱永新、曹文轩、王尚文、于漪、陈钟梁、陆志平、成尚荣、范守纲、谷公胜等国内知名专家担任学校课题顾问和青年教师的导师。实行奖励制度，凡教师在省级以上报刊发表论文，学校给与同等稿酬的奖励。学生作品获奖或发表，给予学生和指导老师稿费等额奖励。
语文学习的外延等于生活的外延，“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。我的理想和追求是让学生用语文走遍天下，让语文成为学生终身的力量。在语文教改和学习化校园建设的道路上，我们要走的路还很长。感谢语文，给了我回报生活和社会的无限的精神财富。我自信，此生此世，我将永远钟情文学永远眷恋语文。行文至此，情不自禁地想起了屈原的《橘颂》——“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮……苏世独立，横而不流兮……秉德无私，参天地兮”。

三、 感受生活与生命情感的培养

写作是一种实践性很强的综合性素质教育活动，也是一种最富有个性特征和生命特征的创造活动。然而遗憾的是，长期以来，注重知识传授和章法训练的写作教学模式，误导了几十年，以致见文不见人成了作文教学的最大弊端。
我认为，作文教学应该着眼于学生素质的提高，以生活为中心，拓宽学生的观察视野，丰富学生的生活积累，提高学生的思维能力和表达能力，使作文成为集知识、智慧、思维、道德于一体的综合性、创造性教育实践活动。为生活而写，为人生而写，为创新而写，注重感受生活和热爱生命的情感培养，注重信息处理和语言思维的能力培养，注重超越自我、创造自我的创新人格培养，应该是作文教学改革和作文课程建设的目标和方向。
本文着重介绍和论述的是：作文教学要注重感受生活和热爱生命的情感培养。
（一） 让学生欣赏自己
写作过程往往是学生心理和情感的体验过程。没有对自我心理和情感的主动积累和积极审视，就不能写好作文。而培养学生欣赏自我、热爱生活的积极人生态度，则是其中很重要的一个方面。在高一年级开学后的第一次作文教学中，我让学生用口头和书面两种形式进行自我介绍，以实现师生之间、同学之间的相互了解和沟通，锻炼语言表达能力，并且奠定为生活而写，为人生而写的高中作文教学基础。
同学们写道：
“我叫童艳，父母给我起这个名字就是希望我像夏天一样充满生机活力。”
“我的座右铭是：‘天行健，君子以自强不息。’”
“我善于改变自己，以前我太冲动、太浮躁了，现在已多了几分沉稳。我渐渐明白，生活中只有更加接近完美，而没有有真正的完美。”
“我喜欢的歌曲是国歌。每次奏响国歌，我就感到浑身是劲……”
这些美好的回忆和对未来的憧憬，特别是他们鲜明的个性和高尚的品格，使我感到无比欣慰和振奋，作文讲评中，我将每一个同学作文中闪光的内容都进行了介绍。这既是师生之间、同学之间的交流和沟通，也是一种很好地的自我感受、自我教育活动。因为这次写作活动内容丰富，形式活泼，且富有启迪性，再加上我常常就某一个问题进行三言两语的点评，发表自己的看法，肯定同学们的优点，指出应改正的方面，同学们始终沉浸在自我的欣赏的喜悦之中。
为了生活而写，作文变成了人际交往和生命感受的过程。苏霍姆林斯基说过：“良好的个人素质，美好的人性人格，只有在与人相处和友好的交往的过程中，才能得以锤炼和淬火。要使每个人从少年和青年时期就对人的高尚精神深怀赞美之情，产生敬爱之心，这实际上决定着对人，对人性美的信任。如果缺少这种信任，那么人的内心将是空虚的。”这种以自我为题材的交流和写作，是为生活而写，能够满足人自身发展的需求。同时，教学实践使我深切地感受到，每个人都有自我欣赏和自我完善的本能，这是学生身上最可贵的亮点，教育工作者的任务就是发现这些美丽的亮点。犹如矿藏，没有发现和开采是永远不会变成财富的。
（二）关注生命的质量
长期以来，在语文和作文教学中，师生都习惯于用一定的模式去阅读和写作。禁绝个性语言和多元解读的结果是，学生不敢管住自己的生活和生命质量，不敢大胆张扬个性，挥洒青春。因此，在生活化、创造性作文教学中，注重感受生活和热爱生命的情感培养，便应把关注生命质量这一命题放在突出位置上。
高一年级，我安排学生写个人情况调查报告。调查的内容是：①在你成长的历程中，对你影响最大的老师、长辈、朋友是哪一位？哪一方面？②在课外读物中，你最喜欢哪一类或哪几类读物？③你崇拜的偶像是谁？或哪一类人物？为什么？④你最信任的是谁？有无与之无话不谈者？是谁？⑤在你认为社会上所缺乏的东西中，最缺乏的是什么？⑥期终考试进场前，如果你的亲友前来告知，你的母亲生病住院了。请问，你该怎么办?⑦在晚自习回家的路上，你发现路上有一个迷路的小学生在哭个不停。请问，此时你该怎么办？
调查结果和学生的作文内容使我深深体会到，学生创新意识的培养，首先是生活感受能力和生活情感的培养。比如，根据一个班级的调查，在课外阅读方面，武侠小说和言情小说已不再热门，校园文学已占有主导地位，科普小说有很看好的市场，喜爱者分别占75﹪和48﹪；而喜欢武侠小说的只占35﹪，喜欢言情小说的人只占6﹪。这种变化应该是可喜的。学生认为：“校园文学贴近我们的生活，讲得是我们的事，是我们生活的艺术再现。”这不仅表明了一种求知的选择和阅读的走向，而且表明了年轻一代对自我、对校园生活、对青春时光、对生活和生命质量的关注。

再如关于偶像崇拜的调查，有61﹪的同学选的是体育明星，表现出当代学生深受现代体育精神影响的青春和生命的进取活力。一位同学写道：“每当运动健儿站在颁奖台上，望着五星红旗冉冉升起，坐在电视机前的我，便觉得他们是我心中的英雄。他们把青春甚至生命都献给了体育，献给了祖国，他们是我心中永远不陨落的星辰。”有的同学说：“体育英雄之所以在同学心目中占有如此重要的位置，是因为他们的技术、精神和毅力深深地打动了我们，我们视他们为偶像，希望自己有一天也能高高地站在颁奖台上。”
苏霍姆林斯基说：信仰神圣的东西，信仰理想，这是刚毅、勇敢、不屈不挠、生活充实、真正幸福的最深的根源之一。这话对于作文教学也是十分贴切的。
（三）没有比真实更美丽的了
“圣诞、元旦、春节，在辞旧迎新的日子里，寄托着美好祝愿的贺年卡犹如朵朵春花，绽开在充满友情和温馨的冬天的校园。”在圣诞前一天的作文课上，我说了以上的话，并让学生写贺卡，题目是《贺卡》。
第一步是阅读。我精选了《学习的革命》、《刘墉名言选》和魏书生的有关名句。阅读是为随后的写作准备“原料”的，也是为写作提供感情基础的。
第二步是指导。除了讲解一般性的写作要求外，我又提出了以下三方面的写作提示：第一，请不要吝啬了这份新年礼物。我们不仅要送给同学、友人、亲戚，更应送给父母。因为祝贺他人，期待幸福，是一个人健康乐观的精神面貌和高尚丰富的思想感情的一种表现，也是一个人具有现代意识和文明素养的标志。第二，请不要忽视了这份美好的祝愿。我们都向往节日，热爱生活，渴望交流，害怕孤独；友谊的需要是人的天性和本能。认真制作准备，在给他人祝愿的同时，也能给自己留下快乐和幸福。第三，请不要淡忘了这些精美的语言。小小贺卡，片片贺辞，展现的是人情美和人性美的广阔的世界。
作为一种特殊的问题，贺辞的第一特点是真情实感，富于个性。“人用以说话的语言就是一把了解他的性格的钥匙。”（斯坦尼斯拉夫斯基语）“对话是人物性格的声音。”（老舍语）贺辞的第二个特点便是简练，是一种惜墨如金，精炼到家的特殊文体。
在指导写作和讲评时，我把重点放在“真情实感”这一要求上。真情实感是中国散文最值得称道和继承的优良传统。贺辞最贵情真意切，质朴自然，言简意赅；最忌虚情假意，矫揉造作，空话套话。同时，贺辞没有绝对固定的格式和要求，最讲究个性。翻开贺卡，作为一个活生生的有血有肉的人，作者应该跃然纸上。因此，真的故事，真的细节，真的情感，实实在在流露于字里行间，便成了这次作文的一个重点和难点。
另外，真情实感更是一个做人问题。由于时代、社会、教育等各方面的原因，当代中学生的情感世界里还远未出现这道美丽而闪亮的风景线。作文中的空话、假话、套话之风，便是这种为人处世和情感人格的折射。作文素质教育和创新教育的一个重要任务，便是要培养学生对生活、对他人的、对集体、对自然和社会、对真理和信仰的忠诚与真情。相应地，作文评价的标准便是生活化、平民化、个性化，以及率直、朴实、真切。生活中，生命中，没有比真实更美丽的了。要培养真正的人，培养大写的站直的中国人，必须从培养真实和忠诚做起。
苏霍姆林斯基认为：“教育必须保护孩子们心灵中巨大的、无可比拟的精神财富——欢乐和幸福。”在生活化、创造性作文教学实践中，我高兴地看到，在学生笔下，热爱自我、热爱生命、对“成功未来”的孜孜以求等美好情感，象喷泉一样涌出。同学们推崇谅解、坦诚、与人为善，把交往看作是修养的重要内容。他们注重业余爱好的培养，把“多才多艺”看做创造的“微软”。他们激情与绿茵场，呼喊那一个个充满激情和灵气的名字，向天空宣泄进攻、搏击和胜利的渴望。他们注视深蓝色的电脑屏幕，点击白色的键盘，让神秘、复杂跳动成明晰和简洁。当他们把目光投向大千世界，构建自己成长发展的蓝图时，我清楚地聆听到了他们年轻而充满朝气的心声：“我最幸运的是我能来到这个世界。”“青春的善意和激情，像一束美丽的鲜花盛开。我要在人生的史册上，写下永远令人难忘的高中之页。”这是创造的源泉。美好的生活，丰富的情感世界，为作文素质教育提供了肥沃的土壤和强大的内容动力。

四、 作文餐厅：以生活的方式写生活

（一）“作文餐厅”：社会——学校——生活
中学生作文教学中有不少地方与当前强调进行的素质教育不相适应，其中突出的一点就是片面地传授写作应试技巧，把活生生的作文教学变成死板的程式训练、套路训练。
顾名思义，程式训练和套路训练是从戏曲和武术的基础训练中移植来的。写作和戏曲、武术和学习都有个基础训练问题，但后者的初学阶段，着眼点在模仿继承，即一招一式一点不走样，追求酷似。而写作文开始就有主题独立活动的介入，即使是学步阶段，小学低年级的造句、写片断，各个学生也是不相同的。
每个写作者都是一个独立的世界，都有着自己独立的贮存、独特的运用构思方式。写作活动就是他面对外部世界的召唤，用自己的心去拥抱外部世界，是内宇宙（写作主体的内部的思想、情感和材料积累）与外宇宙（客观世界）的重合，这是双元宇宙的重合，内宇宙，即写作主体起主导作用的。
“套路”和“程式”训练，往往难以顾及外部世界的召唤和写作主体的内部感应，它所要求写作者的是一步步地掌握那么多写作成就。按“套路”或“程序”训练走下去，在一个时期可能立竿见影，明白什么题目该怎么做，怎样迅速构思，迅速开头。但是，这样搞的结果会导致写作内容上的假话、空话、套话，文风乃至人品上的弄虚作假或矫揉造作，思维品质上的迟缓、滞涩、僵化和消极定势，从而戕杀了青少年的灵气。
我们认为，作文教学应该着眼于学生素质的提高，以内容为中心，以精神训练为中心，拓开其视野，丰富其积累，活跃其思维。即应该有个大而化之的作文教学思想，是作文教学从单纯的程式训练和套路训练的误区中走出来，使作文教学成为集知识智慧、思维品格、心理行为和人格道德于一体的综合性教学活动。
这种综合性的教学的作文教学是以写作者（学生）为主体，以训练者（教师）为主导，以生活为基础，以教材（作文课本和作文知识）为借鉴。
要实现这种综合的作文教学设想，目前第一是解决认识问题；第二是建立学校、家庭、社会、生活一体化的大课堂，我们不妨名之为“作文餐厅”
（二）“作文餐厅”是一种全过程的自助餐
生活与作文的关系是个老话题，似乎没有再谈的必要。其实那是在一般意义上就客观世界有各式各样的材料，等着写作者摭拾而言的。我们这里想从更深一层的意义上去释说，正像上一部分指出的那样，营建“作文餐厅”。“餐厅”不是“菜场”、“超级市场”，不是菜篮子工程的基地。作文餐厅提供的是经过厨师精心配料和烹饪加工的菜肴。从某种意义上还可以说，这种“餐厅”不只是单纯向学生提供菜肴，还要向学生提供半成品和原料，让学生们自己动手。
这种“作文餐厅”是由教师精心筹划经营的，要考虑到作文训练的各个方面，供料要全，要使学生有选择、精炼材料的余地。
这种“作文餐厅”的原料是不断更新的，而不是一成不变的，因为生活总是在前进，在生活矿藏中采撷素材、题材，自然也得不断变化。比如“通俗艺术”该怎么认识，社会上的大多数人从不承认到接受，直到喜欢迷恋。如果要求学生评论这一社会现象，教师就要引导学生既看到通俗艺术的不足之处：媚俗、艺术水平较低，又要帮助学生分析它的可取和成功的一面：通俗易懂、贴近生活等。
这种“作文餐厅”是有导向性的。教师不仅是向学生推出材料，还要帮助学生选择材料、分析材料、组织材料。如写《街道见闻》一题，教师指导学生既要看到方方面，又不能把什么都扯上；既要形象地把握，有立体感，又不能停留在表面；既要看到进步的方面，又要看到不足的地方，发动学生去观察搜集材料，拟题写作。从后来新拟出的题目中可以看出，学生视野的广度和看问题的深度，如《车流滚滚》、《无阻碍骑车》、《缩地有术——骑车到校少了三分钟》、《唉！堵车！》、《几乎无事的纠纷》、《晒着太阳的“黄金地块”》、《鞭炮鸣放后——冷清的商场》、《破屋——新厦》等等。
打个比方，作文餐厅是一种全程性“自助餐”，而且要从做饭做菜开始就自己动手、积极参与。