语文版九年级上册文言文要点提示__中考分册复习用.doc

九年级上册文言文要点提示
（不含诗词）
秋水
四、理解课文：
1、文中写河伯骄傲自大的句子是：于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。      
2、河伯见到海神若后自我反省的句子是：野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。
3、两个成语 ：望洋兴叹 ：原指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，现在多比喻做事情时因为不胜任或没有条件而感到无可奈何。  贻笑大方  ： 指让内行人笑话。
4、河伯对自己的认识发生了怎样的变化？他为什么会发生这样的变化？
答：河伯对自己的认识由“欣然自喜，以天下之美为尽在己”到“望洋向若而叹”认为野语说的就是他，并严格剖析了自己，无情地批评了自己，最终还清醒地认识到，自己的浅陋将长久地被大方之家耻笑。他的认识发生变化的原因在于他看到了北海的壮阔，此其一；其二，他善于将黄河与北海作比较，将自己与海神作比较，在比较中看到自己的不足；最后，更难能可贵的是他具有勇于自我批评的精神。
5、你是怎么理解这篇寓言的？说说你从中受到的启发。
答：课文以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，如果骄傲自满，就难免贻笑大方。天外有天，人外有人。一山还比一山高。
五、字词、句式：
1．通假字
①泾流之大 “泾”同“径”，直。  ②不辩牛马 “辩”同 “辨”，辨识。 
2、词类活用 
①且夫我尝少仲尼之贤 “少”，形容词用作动词，小看。 
②而轻伯夷之义 “轻”，形容词用作动词，轻视 ③秋水时至 “时”，名词用作状语，按时令 
④顺流而东行 “东”，名词用作状语，向东 ⑤东面而对 “面”，名词用作动词，面对 
3、特殊句式 
①以为莫己若 宾语前置，应为“若己”，意为“比得上自己”。 
②我之谓也  宾语前置，应为“谓我”，意为“说的是我”。 
③闻道百  定语后置，应为“百道”，意为“很多的道理”。 
④吾长见笑于大方之家 “见……于……”，表示被动的固定结构。 
⑤我非至于子之门，则殆矣 “……非，则……”，固定结构，可翻为“不是……，就……”
愚公移山（选段）
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
⑴字音：①孀（shuāng）②匮(kui)
⑵词语：①惠：聪明 ②固：顽固 ③彻：通，这里指思想的改变。④若：像，比得上。⑤匮：尽 ⑥增：增加 ⑦苦：担心 ⑧亡：无
⑶要点：①列子，名御寇，战国思想家，道家代表。
②选段分析：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。智叟“笑而止之”，自作聪明之态。智叟出语句句都是讥笑与责难，“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦。“其如土石何”语气很重，则简直是讥笑愚公无能了。愚公闻智叟之言“长息”，说明他早已是胸有成竹。他在批驳智叟的话里说得十分清楚。这段话是用“顶真”的修辞手法写，一句顶一句，层层紧扣充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”结束肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。
③愚公移山的原因是什么？ 答：惩山北之塞，出入之迂也。
④愚公移山的目的是什么？ 答：直通豫南，达于汉阴。
⑤愚公的妻子和智叟对移山的态度有何不同？
答：愚公的妻子是出于对丈夫的关心而“献疑”的，她不反对移山，所以提出移山过程中必须解决的问题：且焉置土石。智叟更多的是讥笑，阻止移山，也体现了他智非真智。
⑥文章中两个人物的名字，以“愚公”“智叟”对举，有何深意？
答：从表面看，愚公“愚不可及”，但事实上，“大智若愚”，他有远大的抱负，移山是为了造福后代，他认识到了人与自然的关系，人的力量是“无穷匮”的。而智叟不智，他用静止的眼光看问题，断定人在自然面前无能为力，实为“鼠目寸光”。
⑦围绕愚公移山有哪几种不同的态度？
答：主要有三种态度：愚公妻子的“献疑”，智叟的“笑而止之”及众人的“杂然相许”。
⑧你怎么看待寓言里的愚公？
答：愚公不愚。愚公移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。“惩山北之塞，出入之迂”，说明他深受交通阻塞之苦。其次对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，能以发展的眼光看问题。
⑨成语：愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争，含褒义。
扁鹊见蔡桓公
一、字音：①腠（còu）②桓（huán）③髓（suǐ）④好（hào）⑤遂（suì）
二、词语：①有间：一会儿②居十日：居，止，停。③还走：还，回转，掉转。
④故：特地 ⑤属：掌管 ⑥索：寻找 ⑥以为：把它作为。⑦望：远远地看。
三、文学常识：韩非子，战国思想家，法家代表。与孟子，庄子，荀子并称战国散文四大家。
一、 理解课文：
1、 哪一句体现桓公固执、自以为是形象? 答：“医之好治不病以为功！”
2、从课文中找出有关语句，说说蔡桓公对扁鹊的态度是怎样变化的，这样变化的原因是什么？
答：一见桓公，扁鹊说：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓公的态度是“寡人无疾”“医之好治不病以为功”。二见桓公，扁鹊说：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓公的态度是“不应”不悦”。三见桓公，扁鹊说：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓公的态度“又不应”又不悦”四见桓公，“扁鹊望桓侯而还走”，桓公的态度是“故使人问之”，结果被告知：“在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，”桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。”桓侯临死急索扁鹊，但已无济于事。这样变化的原因是蔡桓公刚愎自用，一而再、再而三地讳疾忌医，导致病情越发严重，以致到了不可救药的地步，并最终不治而死。
3、这篇课文说明了说明道理？
答：桓侯因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩，它告诉人们：要正视自己的缺点、错误，不要拒绝批评帮助。
4、课文引申出的一个成语：
讳疾忌医：隐瞒疾病，不愿医治，比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。
捕蛇者说（选段）
一、字音：①蹙（cù）②号（háo）③隳（huī）④缶（fǒu）⑤食（sì）⑥俟（sì）
二、词语：①向：假使 ②病：困苦不堪 ③蹙：窘迫 ④藉：铺，垫 ⑤食：喂养
⑥旦旦：天天 ⑦俟：希望 ⑧ 赋：赋税 ⑨毒：祸害 驰然：放心的样子
二、 理解课文：
①“蒋氏大戚，汪然出涕”的原因是什么？（选段中有一句统摄蒋氏答话全文的中心句）
答：斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
②用原文回答。
ⅰ回顾过去，六十年以来，乡邻的情况怎样？而蒋氏的情况如何？
答：乡邻们的情况：从“乡邻之生日蹙”到“非死则徙尔”。蒋氏：向吾不为斯役，则久已病矣。而吾以捕蛇独存。
ⅱ从现在的情况看，乡邻们的情况怎样？而蒋氏的情况如何？
答：乡邻们的情况：悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。旦旦有是。蒋氏：从“吾恂恂而起”到“熙熙而乐”。
③“余闻而愈悲”一句在文中结构中有何作用？
答：结住往事，由此转入议论。
④引用孔子的话作用？
答：作为立论的根据，证明论点。
⑤作者面对蒋氏诉说的悲惨遭遇表示同情的语句是：余闻而愈悲 。作者发出慨叹进而揭露赋敛毒害的语句是：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎。
⑥“余闻而愈悲”、“以俟夫观人风者得焉”两句话，反映了作者怎样的思想感情？
答：对人民疾苦的同情；把解决矛盾的希望寄托在封建统治者身上。
⑦蒋氏的大哭放映了怎么的社会现实？
答：反映了封建社会中统治阶级的 横征暴敛给劳动人民造成了极大的灾难。
四、补充翻译要句.。
① 则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。
译：我干这差事遭受的不幸，是远不如恢复租赋遭受的不幸的。
② 吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
译：我提心吊胆地起来，看看那瓦缸，我的蛇还在，才放心地睡下。
③ 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
译：现在即使死在这上头，比起我乡邻们的死已经死在后了，又怎么敢怨恨呢？
④ 孔子曰：“苛政猛于虎也。”
译：孔子说：“苛酷的统治比老虎还凶猛啊。”
⑤ 呜呼！孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎！
译：唉！谁知道搜刮老百姓的毒害比这蛇毒更厉害呢！

论语
一、字音：谋(móu)　焉(yān)　恕(shù)　弘(hóng)　毅(yì)　喟(kuì)　韶(sháo)　雩(yú)
二、多音字：省（三 省 吾身　省(shěng)份）　　传（传(chuán)不习乎　传(zhuàn)记(jì)）　　
恶（凶恶(è)　不成人之恶(è)　恶(ě)心(xin)　贫与贱是人之所恶(ù)也。）冠（衣(yī)冠(guān)整齐　冠(guàn)军(jūn)）
三、解释词语：
交而不信乎 交：交往；信：诚实。　见贤思齐 贤：德行优秀的人贤人；齐：与德行优秀的人一致。　其恕乎 恕：用自己的心推想别人的心。　　弘毅：抱负远大，意志坚强。 成人之美，不成人之恶：成全别人的好事，不成全别人的坏事。　富而可求：而，如果，表假设。　不处也 处，据有，取。　　执鞭之士：低微的官职。　
不图为乐之至于斯也：没想到音乐的创作竟能达到如此高的境界。图：料想；为：创作。　　莫春：暮春，晚春。 春服：春天穿的单夹衣服。　冠者：成年人。咏：歌唱。与：赞赏。
浴乎沂：在沂河边洗澡。　　风乎舞雩：在舞雩台上吹吹风。舞雩，鲁国当时的祭坛。　
四、要点：1、成语：见贤思齐 己所不欲，勿施于人 任重道远 成人之美
2、朱熹把《大学 》《中庸》《论语》《孟子》合称为“四书”。
3、课文主要涉及 哪级个方面的人生道理？请分别加以概括。
答：课文主要涉及了三个方面的人生道理：一（第一则到第三则）是讲做人的道德修养，要多“自省”，讲恕道。二（第四则到第八则）是讲人要有追求、有抱负，对财富要取之有道，要重实践，能成人之美。三（第九则到第十则）是讲人要有艺术修养，要亲近自然，锻炼身体。

鱼我所欲也
四、理解性默写
   1、本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
   2、体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
  3、 在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（所恶有甚于死者，故患有所不辟也。）
 4、孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。
 6、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
 五、重点语句翻译
   1、所恶有甚于死者，故患有所不避也。   2、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
   3、是亦不可以已乎？   4、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。
   5、二者不可得兼，舍生而取义者也。  6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
   7、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？8、呼尔而与之，行道之人弗受。
   9、蹴尔而与之，乞人不屑也。
 六、课文内容理解
   1、从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证
   方法，有力地证明了舍生取义（二者不可得兼，舍生而取义者也）这一中心论点。
   2、归纳段意：第一部分（第1节）：论述舍生取义是人的本性。
    第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。 第2节 从正面举例，说明义的存在。
   第3节 从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义）
   3、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。
   4、人的本心是什么？舍生取义
   5、本文使用了哪些论证方法，试举例。比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。
   6、文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是什么？给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题作好了铺垫。
7、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
鱼和熊掌对比， 生与死（义）对比， 向与今对比。
8、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时取“熊掌”的用意是什么？
    意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻“舍生取义”的道理。
10、非独贤者有是心也。“是心”指什么？
    在生和义不能兼得的情况下，应该舍生取义。
11 、我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请举一个能用本文观点来赞美的例子。
 文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动。 宋末抗元民族英雄文天祥在被元军杀害前曾写下绝笔说：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以至仁。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”这表明他舍生取义、视死如归的人生观，用实际行动实践他的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的壮志和节操。
   在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，如抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以生身殉国。 刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

马说
一、字音：①祗（zhǐ）②骈（pián）③一食（shí）④食（sì）马者⑤外见(xiàn)
二、词语：①祗：只是。②策之：鞭打它。策，马鞭，这里是“鞭打”的意思。
三、文学常识：韩愈，字退之。唐宋八大家之首。
四、理解文意：
1、本文的中心论点是：千里马常有，而伯乐不常有。
2、千里马的悲惨遭遇是：祗辱有奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
3、千里马被埋没的根本原因是：   食马者不知其能千里而食之。
4、千里马被埋没的直接原因是： 食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得。
5、对“食马者”的无知发出强烈谴责的语句是：且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
6、有一位名人曾说过：“世上不是没有美，而是缺少发现美的眼睛。”由此我们可想到《马说》的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。
7、点明伯乐对千里马的命运起决定作用的句子是：世有伯乐，然后有千里马。
8、本文采用“托物寓意”的写法。本文的“千里马”、“伯乐”、“食马者”各有喻指
“千里马”指   人才    ;   “伯乐”指 善于识别人才的统治者 ；“食马者” 愚妄无知，平庸浅薄封建的统治者 。
9、段意：第—段说明 伯乐对千里马的决定作用。 第二段分析千里马被埋没的原因，进一步说明，千里马没有遇到伯乐，无法施展才华。第三段：不是天下无千里马，而是不识马。 
10、本文写千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想? （怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。）