语文1鲁人版第2课(师说)资料4-PPT.ppt

语文,1,鲁人版第,2,课,(,师说,),资料,4,一、基础积累,1.,下列句子中没有通假字的一项是（）,A.,师者，所以传道受业解惑也,B.,或师焉，或不焉,C.,君子生非异也,D.,惑而不从师，其为惑也，终不解矣,【,解析,】,选,D,。,A,项“受”通“授”；,B,项“不”通“否”；,C,项“生”通“性”。,【,解析,】,选,C,。习：学习。,A.,老师,/,学习；,B.,疑难问题,/,糊涂；,D.,道理,/,方法。,3.,下列加点的词古今意义相同的一项是（）,A.,古之学者必有师,B.,今之众人，其下圣人也亦远矣,C.,吾从而师之,D.,闻道有先后,【,解析,】,选,D,。古今义都为名词“先和后”。,A.,学者：求学的人（古义）,/,在学术上有一定成就的人（今义）；,B.,众人：一般人（古义）,/,大家，许多人（今义）；,C.,从而：两个词，动词“跟从”和连词“而”（古义）,/,连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等（今义）。,4.,下列同“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是,（）,A.,生乎吾前,B.,今其智乃反不能及,C.,何陋之有,D.,蚓无爪牙之利，筋骨之强,【,解析,】,选,C,。,C,项与例句均为宾语前置句。,A,项为状语后置句。,B,项为省略句。,D,项为定语后置句。,5.,补写下列空缺处的名句。,（,1,）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，,_,_,，吾未见其明也。,（,2,）闻道有先后，,_,，如是而已。,（,3,）子曰：“三人行，必有我师焉。,_,，其不善者而改之。”,（,4,）韩愈在,师说,中明确提出了择师的标准：“,_,_,，,_,，,_,，,_,。”,答案：,（,1,）小学而大遗 （,2,）术业有专攻 （,3,）择其善者而从之 （,4,）无贵无贱 无长无少 道之所存 师之所存也,二、课内阅读,阅读课文，完成,6,9,题。,6.,对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）,A.,余嘉其能行古道 嘉：赞许,B.,于其身也，则耻师焉 身：身体,C.,术业有专攻 攻：钻研，研究,D.,师道之不复，可知矣 复：恢复,【,解析,】,选,B,。身：自身，自己。,7.,对下列句中加点的虚词的解释，错误的一项是（）,A.,犹且从师而问焉 犹且：尚且，还,B.,师道之不传也久矣 之：主谓之间取消句子的独立性,C.,其皆出于此乎 其：难道,D.,今其智乃反不能及 乃：竟然,【,解析,】,选,C,。其：表揣测语气，可译为大概。,8.,下列说法不符合文意的一项是（）,A.,第二段古今对比，赞美“古之圣人”，批评“今之众人”，,指出他们在学习上态度是不同的。,B.,第二段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见，,并论述了从师的必要性。,C.,第二段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。,D.,从论证方式上看，第二段立足于“破”，逐层批判了“士大,夫之族”、“今之众人”和“君子”，从反面论证了作者的观,点。,【,解析,】,选,D,。应是“逐层批判了今之众人、士大夫之,族和君子”。,9.,把下列句子译成现代汉语。,（,1,）彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。,译文：,_,（,2,）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。,译文：,_,（,3,）位卑则足羞，官盛则近谀。,译文：,_,答案：,（,1,）那些孩子们的老师，是教他们读书，（帮助他们）学习断句的，不是我所说的（能）传授那些道理，解答那些疑难问题的人。,（,2,）不通晓句读，不能解决疑难问题，有的向老师学习，有的却不向老师学习。,（,3,）以地位低的人为师就可羞，以官职高的人为师就近乎谄媚。,10.,下列各句中加点词，与“夫子贤之”一句中的“贤”用法不同的一项是（）,A.,君将哀而生之乎,B.,孔文子不耻下问,C.,于其身也，则耻师焉,D.,吾从而师之,【,解析,】,选,A,。生：使动用法，使,生。其他三项和例句都是意动用法。,11.,对“孔文子不耻下问，夫子贤之”理解不恰当的一项是,（）,A.“,孔文子”是指孔子，“夫子”指孟老夫子孟轲。,B.“,孔文子”是指卫国大夫孔圉，“夫子”是指孔老夫子孔丘。,C.“,不耻下问”是不以向地位比自己低、知识比自己少的人请教为可耻的意思。,D.“,耻”和“贤”在这里都不作形容词用。,【,解析,】,选,A,。,B,项正确。,C,项，“耻”为意动用法，以,为耻；下，（身份、学问）低下的人。,D,项，“耻”“贤”在这里都是形容词的意动用法。,12.,本文明显借鉴了,师说,，其中“是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼。唯道之所成而已矣”一句同,师说,中的哪句话相应？,答：,_,答案：,是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。,13.,将下面句子翻译成现代汉语。,（,1,）圣人所不知，未必不为愚人之所知也。,译文：,_,（,2,）理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？,译文：,_,（,3,）古人以问为美德，而并不见其有可耻也。,译文：,_,答案：,（,1,）圣人所不了解（的事物），未必不是愚笨的人所了解的。,（,2,）真理不是只在某些人手里，学习是没有止境的，那么“问”可以少得了吗？,（,3,）古人把“问”作为美德，而并不认为它是可耻的。,四、语言表达,14.,教师节到了，高一（,3,）班的同学给老师写了一副对联，老师也给同学回写了一副。请把对联中空缺的上联和下联补出来。,（,1,）上联：,_,下联：替国树才教必有方,（,2,）上联：术业宜从勤学始,下联：,_,【,解析,】,对联考查的是对偶的修辞手法，尽量做到词性相对，意义相关。,参考答案：,（,1,）为人师表诲而不倦,（,2,）韶华不为少年留,15.,（,1,）请用简洁的文字概括下面“中德文化对比”图的意思。（不超过,40,个字）,答：,_,_,_,（,2,）根据图的寓意，请你把“裁员”“减薪”两个词恰当地填入下面横线处。,在当前全球金融危机的冲击下，面临经济衰退导致赢利下降甚至亏损的困境，中国企业往往首先想到的是,_,_,，德国企业可能更倾向于,_,。,答案：,（,1,）中国人忽视自我，倾向集体生活；德国人重视自我，喜欢独立生活（或：个体生存）。,（,2,）减薪 裁员,结束,