学习弟子规的心得体会.doc

学习弟子规的心得体会
在学习《弟子规》的过程中，使我受益非浅。其中有些道理很简朴，但就是没有真正去体会其中的道理。由于在学习《弟子规》之后才真正的懂得。《弟子规》增长了我的智慧，震撼了我的心灵。通过对《弟子规》的学习我有几点体会：
第一，做人要懂得感恩。佛法里说人有四种恩德必须报答：父母、师长、国家和众生。对一种人而言，应报答的最大恩情是父母的养育之恩。感恩父母对诸多人来说，感触最深切。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，行孝需越早越好。父母给了我们生命，抚育我们成长，供我们读书，教我们做人的道理；长大后，离开了他们，他们在家乡仍然是无尽的惦记。父母已逐渐老去，有一天一定会离我们而去，尽孝的时日无多，作为子女，应当做得越多越好，让他们尽享天伦之乐。由于在这个世上，父母是最无私爱我们的，他们的爱让我们的人生阳光普照。宁津县人民医院神经内科杨春杰
鲜花感恩雨露，由于雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，由于长空让它翱翔；高山感恩大地，由于大地让它高耸；我们应感恩老师，由于老师打开我们智慧的大门，让我们在知识的海洋里遨游。在我们的成长历程中，浓浓的师爱一直伴随左右。
要感恩国家，今天假如没有国家，没有一切的施政，我们就没有措施生活在安定的社会里；北宋范仲淹曾说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。” 明清思想家顾炎宗也道：“天下兴亡，匹夫有责。” 一种对国家、社会有责任心的人，才会用一颗感恩的心去面对一切，他的人生也因此而精彩。听过《满江红》的人都能感受到抗金名将岳飞撕杀沙场、气壮山河的英勇气概和精忠报国的崇高责任。所有我们的心灵深处都应充溢着对国家沉甸甸的责任感。
。我们今天所享有的一切，都是一切众生努力才有的成果。因此要感谢所有的人。时常怀着感恩之心，念念想着他人的恩德，人才不会那么自私，不会有那么多的不满和牢骚，人才会活得开心，社会才会友好，感恩医院，我们生存需要工作，生存需要付出，工作丰富了生存的内涵，工作予以了我们生存的物质条件，工作还为我们提供了展现人生价值的舞台，医院给了我们稳定生活的保证，给我们提供了工作机会。工作意味着责任，感恩让我们肩负起责任。作为医务人员我们应感恩患者，患者是医生成长的基石和成才的源泉，患者以生命相托是对医生莫大的信任，作为医生，“对患者要有感恩的心”。 感恩患者是诸多医护人员此前从未想到的。由于“患者可以没有医院，医院不能没有患者”，患者是医院存在的惟一理由！患者成就了我们的事业，是我们成为医疗专家成为医学大家的老师。回望一下，任何伟大的医生其身后均有无数个经历过错败治疗的患者。作为医护人员，我们应当设身处地地为患者去着想，去体验他们内心的需求与困苦，把他们当作朋友，关怀他们的健康和生命的未来。感恩患者就是规定我们为每一种诊治的患者提供最佳的人性化的医疗方案。医院的工作离不开医护之间的配合，离不开同事们的协调补位。我们从事的工作更是辛劳，没有假日，没有轻闲，永远不懂得下一种病人是什么样的病情，也不懂得会面临何种风险。我们数年来积累的团结协作、互相补位、人人负责的团体精神可以弥补我们经验的局限性，可以减轻我们面对不可知风险的担忧。感恩同事，全体的力量协助我们可以从容面对任何困难；感恩同事，可以让我们共同的事业愈加辉煌。“感恩心做人，责任心做事”。怀感恩的心我们常有慈悲，怀感恩的心我们常有善举，怀感恩的心我们常有内省，怀感恩的心我们会更早地“知天命”，我们能更理解人生。
第二 加强自身修养，追求理想完善的人格。
医德是医之主线，在老式思维方式中，医生的职责是看“病”，医生只需关注患者生的什么病、用什么药、怎样治疗，至于治疗态度与否生硬、治疗动作与否粗暴、与否有不尊重病人或是漠视伤者伤痛之嫌，是另一方面于“病”的问题。如病人在医生面前必恭必敬，医生语气粗暴地命令患者“站着、躺下去、衣服掀起来”等现象早就见怪不怪。在临床医疗中，医者淡漠人性的体现尚有诸如只重视躯体症状，忽视患者心理需求；重视生物学手段的治疗，放弃诸如心理治疗等其他手段；拒绝对患者作必要的沟通等。这暴露出医界人文精神非常缺乏!
医术当然重要，然而古往今来，大家都懂得真正的大医假如缺乏医德的支持是难以成就的。也就是说医术抵达一定程度，唯有医德才能使其继续得以提高。无论东方还是西方的医学道德理念，都把救死扶伤视为医生的修身之术。翻开中华民族的医学史，“医本仁术”的理念世代相传。从古至今，医学对所有从医者均有着严格的医德规定，“医非仁爱不可托，非廉洁不可信也”。医学需要医德，有如人需要空气和鱼需要水同样。
医德的好坏直接影响到医疗质量的优劣。首先医德是提高医疗质量的必备条件，医务人员要实现自己的神圣责任，必须深知自己对患者、对社会肩负的责任；必须在工作中对病人亲切、同情、耐心、和蔼，不管职务高下、贫富、美丑、男女老幼一律同等看待。另一方面，医德是提高医疗质量的动力。医生在工作中如积极与病人接触，服务及时，亲切温暖都会增长病人的信心和力量，使病人减少顾虑，减轻烦恼，这对病人的治疗和康复会起到医疗技术和药物所起不到的作用。由此可见，医生的医德是与医疗技术，与医疗质量亲密有关的，是医之主线。因此中国老式文化的关键内容；医德行为所尊奉的爱人和利他精神强调道德主体的自觉性和责任感，强调要以病家之苦为己苦，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”设身处地，将心比心地为患者设想，对患者要有浓厚的同情及亲情，要挚爱职业，要有敬业精神，以医为荣。
第三加强医患沟，通增进医患友好
弟子规中说“凡道字，重且舒，勿急疾，勿模糊”，这也是对医生和患者沟通的基本规定。加强医患沟通是顺应现代医学模式的需要。现代医学模式已从以医疗为中心转变为以病人为中心，即新型的“生物—心理—社会”医学模式。医患关系的形式绝大多数是以“互相参与型”的形式出现，这种新型的医患关系形式把医者与患者置于平等的地位，规定医方在提供医疗服务的同步，必须尊重患者，平等相待。医患沟通是什么？让我们先来理解什么是医患关系，医患关系就是医生与患者的合作关系，共同面对的是疾病这一敌人。医患沟通就是缓和这一关系的良药，试想一下，假如医患之间不能良好沟通，就无以发现善于伪装的疾病真相。假如没有良好的沟通，就无从建立信任。没有信任，一切矛盾由此而产生，病也就无从可治。医患沟通需要多看，多问，多关怀，态度和蔼，语气温柔。在医疗服务中，“看一看”确实是重要的，由于当医师注视着病人时，你的眼神就会向病人传递着你的同情、温馨和关爱。医师对病人的同情和关爱，主线不用喋喋不休的唠叨，一种微笑、一种眼神，爱意就被传递，沟通得以完毕。在与患者沟通的过程中，很轻易的就理解了患者的基本状况，如年龄、性别、有无既往史、用药否及用何种药物，检测前患者状态、检查目的等。从而确信检查成果与临床症状与否吻合，用以理解检测成果的可信度。没有沟通、不会沟通、沟通不恰当都在不一样程度上加剧了医患之间的紧张对立情绪。一名优秀的医生除了有责任感、具有对病人的关爱之心外，更重要的是学会与人沟通。善待病人一种重要原则就是“己所不欲，勿施于人。”凡事要站在病人的角度来考虑，那你就会赢得病人的爱戴。 在疾病面前，生命无贵贱之分，更没有身份的区别，神圣而崇高的白衣天使，永远把病人的生命和健康放在第一位，只有无条件的爱，才是真正的善待。从善待病人中予以医务人员自身心灵的回报。看待病人，不管他是谁，熟悉与不熟悉，是官是民，都要秉持同样的礼节和敬意，就像你期望从他人那里得到尊重同样。善意地协助病人，对的处理医患双方关系，从而分享病人治愈康复后的快乐，在事业中求得发展，在工作寻找到乐趣，慷慨付出，不求回报，必然会得到病人的爱戴。  在中华老式文化中，我们可以找到类似于“推己及人”、“易地以观”、“莫贵于人”的训示。如孔子的学生子夏说：“君子敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也”。友好医患关系关键是我们医务人员“敬而无失”、“恭而有礼”，对病人服务到位，不出差错，加强沟通，态度和蔼。只要我们医方做好了，患者就会成为我们的“兄弟”。 加强医患沟通是要让患者“看”得见医务人员的医疗服务；“听”得到医务人员的医疗服务；“感受”到医务人员的医疗服务。医务人员通过多种形式与患者交流，愈加学会尊重病人的权利。在予以他们良好服务的同步，让患者看到、听到、感受到医务人员对他们的协助与关爱，使患方与社会亦愈加尊重、理解、信任医务人员。医务人员在付出爱心的过程中，也将获得体现自身价值的乐。                                                                                     第四，要找准人生目的。《，弟子规》教人向善，目的是让人活得故意义。而我也是通过学习《弟子规》明白和学到了做人的道理，人生是一种过程，过程怎样很大程度上取决于你选择了一种什么样的人生目的。例如我上学期间学习是为了应付多种考试，参与工作后来，就想怎样把业务提高上来，主线没有多想。在工作的二十几年里，通过自己的努力，终于进了副主任医师，却忽然没有了工作目的，认为一切万事大吉，什么也不用做，什么也不用想了，可以安安稳稳的过好后来的日子。但当看到他人的生活质量都比自己高时，心里又感觉不平衡，也不懂得自己想要什么样的生活，觉得很茫然。目前通过学习才懂得“大学之道、在明明德、在亲民、在止于自善、知止而后有定、定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得、物有本末、事有终始、知所先后、则近道矣”因此不用羡慕他人获得什么样的成就，获得多少财富，过多么奢侈的生活，而自己要把“努力学习，积蓄力量，努力工作，奉献社会”做为自己的人生目的。