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如何上好一节“形散神聚”的散文课
——堂公开课《月迹》的打造过程及思考

2008年，武昌区教研室组织了一系列校长及班主任培训研讨活动，我所在的武汉市第二十五中八年级语文教研组很荣幸地被选为区级集体备课及公开课展示单位，选定的题目是这一年的语文教科书中贾平凹所写的《月迹》。
为此，我们每一个老师都紧急行动起来，积极备课，准备在区级集体备课及公开课中好好表现。
在第一次组内集体备课中，所有老师都积极发言，发现这一课内容比较散，属于比较典型的散文，具有“形散神聚”的特点。学生又如何明白这个特点呢？有老师提出：首先要高屋建瓴地概括文本内容。这一点大家都同意。但是马上又老师提出，学生根本不知道如何概括。我现场拿出我的法宝：记叙类的文字我都可以尝试用“谁？何时何地？做了何事？”发问，三个问题的答案组合成一句话，便是概括了。
要解决“形散”问题，那么任何分析都离不开文本，首先应将月儿的痕迹、转换的地点在文中勾画出来，跟随作者的眼睛一起去寻找月亮的踪迹，这就是题目《月迹》的含义之一了。
那么文章的整体文脉必须清晰地掌握。有的老师将文章按照月亮“在镜中、在院里、在杯中、在河边、在我们眼中和心中” 划为五部分，我却直接划为两部分。我觉得文章分五个部分似乎太琐碎了。如果我是学生，能不能这样预设一下：按月亮踪迹的虚实分成两部分行不行？具体说，就是从第1段到第30段所写的“月”（在镜中、在院里、在杯中、在河边等）都是实际所见的，而从第31段一直到篇末，“月”已虚化（在我们眼中和心中），这已经带有作者想表达的主旨意味了，所以如果当学生提出把文章分成两块也是合适的吧！
在一番充分讨论之余，我们发现：我刚说的分成两部分，与林老师说的还是统一为五部分也不冲突，因为我所说的前一大块还是可以按地点的转换分成四个层次的，这不还是统一了标准吗？
也有另外的老师提出：勾画文本容易，理解主题难。关键是“神聚”，如何把握？换句话说，作者写月的踪迹的目的究竟是什么？这就要品读关键句。文中的几个人物中谁的分量很重？谁的语言是关键句？显然奶奶的出场很关键。她的语言很有分量。
又有老师提出奶奶这个人物是否有点失真、有点假？讨论之余，大家觉得：首先，奶奶这个人物是必须存在的。因为她的每一次出现都在推动情节的发展，她是个不可或缺的角色。其次，虽然因为这篇文章是贾平凹发表于80年代初，是他的早期作品，多少有点雕琢痕迹，但是奶奶这个人物还是可以说是源于生活而高于生活的，生活中的奶奶啊爷爷啊老一辈人尽管是农村人，还是有可能说出富含哲理的话的，平时好多谚语格言，不都是老人在代代相传吗？如果把奶奶这个人物换成只比“我”大一点的哥哥或姐姐，那才真有点失真了！
紧接着老师们讨论了教学目标的设立：
知识目标: 梳理文脉，把握寻月过程中孩童的心理及其发展变化的过程。
能力目标：欣赏、品味文中优美的句子，学习散文“形散神不散”的特点，领会“托物言志”的用法。
情感、态度、价值观目标：培养学生纯真美好的情感，树立追求理想的精神。
学情分析：本文篇幅较长，又是散文。想让学生在一节课中领会散文的特点和写作方法，尤其是理解本文所蕴涵的深刻意义，还是有一定难度的。再加上本年级学生不够活跃，尤其是在公开课时更为腼腆，所以在调动学生的积极性方面有一定困难。可以将朗读法、情景设置法、讨论法交错运用。
在这一次集体备课后，江老师先在一个相对较差的班级中上了一堂课。先导入，再用一句话概括文本内容，学生不知如何概括，老师现场教他们方法，三个问题“谁、何时何地、做何事”的答案组合成一句话，便是概括了。接着正如集体备课中所预料的那样，在月亮的踪迹转换上学生花了些时间，在分析文脉上也产生了意料中的分歧，但都很顺利地解决了。只是在欣赏、品读文中优美语句时，学生只能读，不会品，心中模糊知道，却不知用什么语言组织出分析的语句。学生甲：“老师我喜欢这句话。这句话蛮美！”学生乙：“我喜欢那句话，但是为什么喜欢？我只能说：喜欢是没有理由的！”这样的发言没有任何实效性。语言没有得到品析，那么散文的内涵就没有其生根的支柱。虽然一堂课上，学生在文本中的奶奶的话语中清楚了作者的用意：“月是美好、幸福的象征。寻找月亮就是寻找美好、寻找幸福的过程。在这个过程中，只要我们心中有对美好理想的追求，美好理想就无处不在。”但是因为缺乏对学生语言品析的指导，学生对这课的理解显得比较抽象。
第二次组内集体备课中，针对江老师课堂上出现的硬伤，我们共同探讨：针对能力相对较弱的班级而言，“学习散文的形散神聚”这个目标太宏观了。这样的表述不够具体。一篇课文的教学目标应该因人而异，因班而异。比如江老师所带的班级在年级里中等偏下，班级中的学生层次不一，两极分化现象比较严重。那么针对这样的班级整体学生的平均水平来说，我认为教学目标应该是：1、把文章的文脉梳理清楚，理清作者的写作思路；2、学习品味文中优美生动或富含哲理的语言；3、在领悟文章主旨的基础上，培养学生纯真的情感，树立追求美好理想的精神。
至于品味语言这一块儿，我觉得还得沿用七年级我们所教的圈点勾画批注法，教学生圈点勾画文中富含哲理的画龙点睛的语句和富有生动表现力的语句。但因为我们的学生常常是觉得有很多那些语言很好，可就是说不到点上，笔头的品析能力比较差。而我们教一篇文章是希望学生学会欣赏和分析其他文章，还有就是要学习像这样去进行写作。如果学生们不知道从哪儿赏析，他们的阅读和写作能力就不知从何谈起了！因此在要求学生批注富含哲理的画龙点睛的语句时，老师应该提醒学生多联系自己的生活实际、自己的所见所闻来领悟语言，而不能只停留在表面文字上的解读；而批注生动的语句时，我们可以为学生总结出以下方法来引导他们：1、抓修辞手法的运用；2、抓作者调动感官写感觉的方法；3、抓作者观察事物的角度；4、抓动词、形容词等关键词的妙处，可以用删改比较法进行揣摩；5、还可以发挥自己的联想和想象，引用他人的诗词名言等演绎和诠释文中语言。正所谓“授人以鱼，不如授人以渔”！
在这一次集体备课中，大家推选我来承担公开课的任务。我感到万分荣幸的同时也感到有些忐忑不安，我的学生在年级中也只是中等偏上的水平，他们能在我们预设的情境中充分发挥吗？他们是否会在精彩的发言中生成我们所没预料的新想法呢？
下面是那一次区级公开课教案：
一、 导入： 1、自古以来有许多成语故事和诗词歌赋提到“月亮”。比如有成语“嫦娥奔月”；有张九龄吟诗“海上生明月，天涯共此时”；有苏东坡赋词“明月几时有，把酒问青天”；有陶吉吉唱流行歌曲“月亮代表谁的心”。月亮，是我们永恒的话题，无论是在古人的吟诵中，还是在今人的赞叹里，她总是充满了神秘，引起人们无限的遐思。今天，我们将进入当代作家贾平凹所写的《月迹》一文，一起去追寻月的足迹。
2、介绍作家贾平凹：请大家看大屏幕。
3、检查一下大家预习字词的情况，请同学们读一读这些字词。
二、快速浏览课文，初步感知文本：
1、请大家用一句话概括本文内容。介绍这是一篇散文，但是是一篇记叙性比较强的散文，所以还是套用记叙文的概括方法：谁，何时何地，做何事？
——童年的我和弟妹们在奶奶的指引下，在中秋夜里四处寻找月亮的踪迹。
2、 月显然是本文的线索，那么围绕着月，作者通过孩子的心理活动，尤其是根据地点的转化，写了哪些事情呢？
（镜中）看月--（院中）望月--（杯中）饮月--（河边）寻月 --（眼中）见月     
三、精读文本，赏析文字，进行圈点勾画和批注。
A、现在我请大家按月的轨迹来看看每一个地方的月都带给了我们怎样的美感？老师先做个示范：先朗读我所喜欢的文字，然后进行品析，品出其中的妙处。
示范1）“果然有了月亮，款款的，悄没声儿地溜进来。”
“款款的”要读慢些，要读出满满的月儿如美丽女子一般轻移莲步的优美形象,有拟人的味道,有动态美。“溜”要读轻些，要读出月儿身姿轻盈的感觉,用了拟人的修辞手法。
好！现在分组安排赏读片段，先给3分钟时间请大家先独立品读文字，再合作承担品析和批注任务，选择你最喜欢的片段、句子、或词语在前后4人小组内大声地读一读、美美地品一品，认真地写一写。呆会我们一起交流一下，对别的小组没品到的地方可以进行补充品析。
圈点勾画语言的标准和批注的方法：
1,生动形象的语句：
a,分析修辞的手法和作用;
b,品析动词,形容词等词语的妙处,可以通过删改法进行比较;
c,欣赏作者调动感官写感觉的手法.
2,富含哲理的语句：
 可以品析其中的重点词汇,然后发挥自己的联想与想象,联系生活,品文字味道.
老师预设学生能找到的有：
2）“玉玉的、银银的”：质地温润、色泽明亮灿烂却不张扬；
3）“疏疏的枝叶、累累的骨朵儿”：叠字的运用有上口感，中间洒下玉玉的、银银的月光，营造了一种影影绰绰的美景，何等幽静柔美；
4）“听奶奶说月亮上有桂树，看到身边的桂花骨朵，仿佛闻到袅袅的香气”：通感的运用，插上想象的翅膀，增添无限美好；
5）“袅袅”：将无形变有形，花香仿佛在空中弥散、缭绕，扑鼻而来；
B、师生合作朗读5—21段，分角色朗读。
看看在孩子们寻月的过程中，奶奶是个什么样的人物形象？这个形象在文中有什么作用呢？
【——讲故事的奶奶其实也在关注着月亮。是她首先提醒“月亮出来了”，让孩子们看月亮；月亮出来后，是奶奶要求孩子们“快去寻找月吧”；是奶奶告诉孩子们不用为月亮而“争执”，每个人都可以拥有自己的月亮；是奶奶让我们发现只要我们心中有月，月就在我们身边。】
①是一个慈祥的长者，是一个对生活充满激情，甚至自身也童心未泯的人；
②是一个高明的教育家，注重引导孩子关注外界，探索自然，注重调解孩子之间的矛盾纠纷，并把孩子心灵不断带进新的高尚境地。
——作用：没有奶奶这个人物形象，就没有孩童的寻月、品月，就没有孩童心灵的升华。
6）“我们都看着那杯酒，果真里边就浮起一个小小的月亮的满圆。”句中的动词“浮”用的非常生动，真切的写出了这时月亮轻盈的特点。
7）“酥酥地颤”：视觉上“易碎”、触觉上“松软”，月影似乎可以看的见、摸的着；
8） “灿灿地闪着银光”：明写月色灿烂，暗写河水波光粼粼，似有微风拂过。赋有动感。
9）“大家都喝下肚去，月亮就在每一个人的心里了。”这是虚写，月亮当然不可能真的在每个人的心里，可见作者的表现手法十分含蓄别致，它寄托了一个更为深层的含义：表达人们追求美好理想的愿望。
10）“三妹就乐了：‘啊啊！月亮是属于我的了。’”这个对话描写十分精彩，既写出了儿童特有的天真烂漫、活泼可爱的天性，又反映了人们对美好事物的热爱和向往之情。
11）“我同意他们的话。正像奶奶说的那样：它是属于我们的，每一个人的。”这句话富有哲理，说明人人都有追求美好事物的权力，人人也都能够实现自己的美好理想。
C、在我和弟妹们的眼中与心中,月亮究竟是什么呢？通观全文,作者写《月迹》想告诉我们什么?这叫什么写法?
月,象征幸福,美好和理想.寻找月亮就是寻找美好、寻找幸福的过程。在这个过程中，只要我们心中有对美好理想的追求，美好理想就无处不在。本文运用了 “托物寓意”的手法,表达了作者希望我们树立美好的理想,并去努力追寻它的主题.
D、如果问我“月亮是个什么”，老师想说：（没时间就略）
月亮是一盏黑暗中的明灯,让夜行的人们明确前进的方向。
月亮是一抹冬日里的暖阳,让寒风中的人们倍感温馨。
月亮是一曲思念亲人的歌谣，使远在他乡的游子获得心灵的慰藉。
四、现在让我们搜寻记忆，放眼课外，一起吟诵与“月”有关的美好的诗词歌赋。
1,床前明月光,疑是地上霜. (李白《静夜思》)
 2,我寄愁心与明月,随风直到夜郎西. (李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)
  3,明月松间照,清泉石上流. (王维《山居秋瞑》）
 4,举杯邀明月,对影成三人. (李白《月下独酌》)
  5,月出惊山鸟,时鸣春涧中. (王维《鸟鸣涧》)
 6,深林人不知,明月来相照. (王维《竹里馆》)
 7，小时不识月，呼作白玉盘。(李白《古朗月行》)
 8,明月几时有,把酒问青天.(苏轼《水调歌头·明月几时有》)
 9,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全. 但愿人长久,千里共婵娟.
五、小结全文。散文的特点是形散而神聚。作者写月不仅仅只写了头顶的月，而是写了（镜中）、（院中）、（杯中）、（水中）、（眼中）、（心中）月，这正是运用了化虚为实、由实到虚的写法，很值得我们在写作时借鉴。
六、作业：1、假如贾平凹先生来我校作报告,刚学完<月迹>的你想对他说些什么?
2、寻找身边的美好。生活中处处存在美，时时都有好，让我们用擦亮的双眼来找一找我们身边的美好，并用勤劳的双手写下来。提示：教室里，校园里，家庭里，小区里，汽车里，村庄里……
七、美好时光总是转瞬即逝。学完这一课，让我们学会发现心中的美好，珍惜身边的美好，留住记忆中的美好吧！下课！
那堂课上得比较成功。因为老师有充分的准备，学生的反应基本都在我们的预料之中。
课后有别的学校的校长和班主任评价说：这一篇文章本身语言美、画面美、意境美，而这一堂课，内容紧凑、品析到位、美读有法、讨论充分，“浅入深出”地带领学生掌握散文“形散神聚”的特点。我获得区级研讨课的认证证书。
在这堂课后，我仍在想：如果再换一班学生，是否会有新的惊喜？如果有时间的话，是不是可以让学生质疑一下课文？答案是肯定的。因为教无定法，因人而异。我们只是预设课堂的基本框架和主要问题，而学生的思维不一，就有可能产生更多更灿烂的思维火花！我期待着这样的课堂……