十七-范进中举.doc

江苏省泰州中学附属初级中学初二语文教学设计
范进中举
【教学目标】
1.学习通过对话、对比等刻画人物性格的写法。培养学生的阅读分析，总结归纳，口头表达等能力。
2.在小组合作学习中掌握分析人格性格发展变化的方法。
3.认识封建科举制度对人民的毒害。正确思考“读书目的”。
【教学重难点】
教学重点：学生通过讨论理解文章内容，欣赏讽刺艺术。
教学难点：如何在小说中运用讽刺艺术。（通过对比、夸张的手法达到讽刺效果）
【课时安排】二课时
【教学流程】
第一课时
一、导入新课
同学们，在通往我们学校的路上，有一种商店比较与众不同。寻常的商店，店里总堆放着各式各样的商品，等着人们来购买。而这种商店并不堆放商品，它在店里设有好几排的座位，在墙上贴好红绿相间的数字，时常有人在店里走来走去，或静坐沉思。有人在这里花了极少数的钱，却获得了极丰厚的回报。这是什么商店呢？没错，这就是彩票商店。
小小彩票，实在玄妙。现代社会，多少人凭借它而一夜暴富，改写了命运。在我国封建社会时期，人们如果希望改写个人命运，实现一夜之间由不名一文，摇身一变为身价百倍，大多数人只有凭借参加封建科举考试，凭“中举”才能改变命运。
今天我们就要来接触一个因“中举”发疯，也因“中举”改变自己贫穷命运的人——范进。
二、阅读文章，感知人物
1.快速阅读课文，集中认识和思考范进这一人物形象。
2.用批注符号标出有范进活动的肖像、神态、语言、动作等描写。
三、前后对比，分析人物形象
1.范进中举前后状况：
（1）中举前，范进家里穷得两三天揭不开锅，中举当天他还抱了鸡到集市叫卖好换米回家，左邻右舍没有人关心他。中举后，众邻居都来恭维，有拿鸡蛋来的，有拿白酒来的，有背了米来的，也有提两只鸡来的。
（2）范进中举后，连举人出身做过知县的张乡绅也赶来拜会，不但口头上拉关系，套近乎，而且送来了“贺仪五十两”银子，送给范进“三进三出”的干净房子。
（3）胡屠户对中举前后的女婿的态度截然不同。中举前，胡屠户可以大骂范进，训斥得范进“唯唯连声”；中举后，胡屠户称范进为“老爷”，是“天上的星宿”，奉承他是“才学又高，品貌又好”的“贤婿”。
板书：

中举前
中举后
生活和人际关系
范进家境贫寒、每日小菜饭、乡试无盘缠、卖鸡换米煮粥
众乡邻奔走效力、殷勤送礼、张乡绅登门拜访，百般拉拢
胡屠户态度
现世宝、尖嘴猴腮、卑微、癞虾蟆、不三不四
才学高、天上星宿、品貌好、贤婿老爷
2.范进中举后发疯原因：
（1）社会原因：八股取士的科举制度，是封建统治阶级用来禁锢人们思想，选拔驯顺的爪牙，借以巩固封建统治的重要工具。
（２）个人原因：范进20岁开始应试，前后考过二十多次，直到54岁才中了举人。几十年的痴情追求，一旦功名到手惊喜得发了疯，这是有其必然性的。
作者对范进这个人物虽有一定同情（主要表现在对中举前的描写），但更多的是讽刺；作者把范进作为封建科举制度的牺牲品来写，因而讽刺的矛头更主要的是指向腐朽的封建科举制度的。
3.范进的人物形象。
范进的悲剧：
范进像科举制度下无数读书人一样，以取得功名为终生理想，无比执著。他将青春乃至大半生浪费在应试和科场上，沉溺在不断的追逐和拼搏、一次次的落第和惨痛之中。科举成为他生活的唯一目标，融入他的生命之中。作为封建专制统治下一个普通的知识分子，他没有能力跳出这样的罗网。明清之际，有多少才俊之士，都在这样的罗网中挣扎，消磨一生。范进这样的小人物，又怎么能大彻大悟呢。所以，对于范进是不能太苛求的，他只是必然地走上这条现在看来荒诞可笑的路，但是在当时这是一条“金光大路”，范进别无他路可走。
这样近乎疯狂的执著，必然带来悲剧性的结果。范进终于在垂老之年，得到了梦寐以求的功名，欢喜之余他疯了。他疯得很丑陋，也很可怜。
疯了的范进并不可怕，可怕的是清醒后的范进。他时来运转，得到众人的簇拥，得到张乡绅的认可，得到了精神和物质上的满足。这才是最荒谬的。这样的现实、这样的社会、这样的制度、这样的人生、这样的民族心态，范进的悲剧不是他一个人的悲剧，而是那个时代的悲剧，是民族的悲剧。
可以说，从范进的身上，我们可以察觉到明清之际的中国之所以衰落的根源。一个民族的知识分子，应该是这个民族思想上的灵魂，这个灵魂被窒息被扼杀，这个民族也就没有了生机、没有了希望。
四、中举前后，次要人物胡屠户、张乡绅的形象意义
1.胡屠户的人物分析。
（1）比较胡屠夫前倨后恭的言行，分析他的心态性格特征？作者为什么要写张乡绅对范进的拜访？
明确：胡屠户对范进前倨后恭：中举前，他骂范进“现世宝”、“癞蛤蟆”、“尖嘴猴腮”、“不三不四”，对范进动辄训斥谩骂。他为人吝啬：范进进学后，他来贺喜，只带来一副大肠一瓶酒；范进向他借盘费去参加乡试，他不但不给，还痛骂范进一顿。范进中举后，胡屠户判若二人：他提了七八斤肉、四五千钱来贺喜并打发报录人；他为了给范进治疯病，壮胆打了范进一下，不敢打第二下；他称范进为天上的“文曲星”，“贤婿老爷……；还一路上将范进滚皱了许多的衣裳后襟扯了几十回；他贪婪虚伪，见了范进给他的银子，口称不要，攥紧了银子的拳头却已缩了回去；得了女婿的银子后，立即骂自己的儿子是“该死行瘟”的。总之，胡屠户是个欺贫爱富、自私虚伪、趋炎附势的市侩。
（2）胡屠户两次祝贺范进的原因和表现的态度。(板书)
原因
态度
第一次祝贺范进中了秀才（相公）只带了一副大肠和一瓶酒到范家祝贺
态度嚣张无礼，还教训了范进一顿，不把他放在眼内
第二次祝贺范进中了举人带备厚礼──七八斤肉，四五千钱来道贺
态度恭敬有礼，对范进阿谀奉承，事事照顾周到
2.张乡绅的人物分析。
张乡绅这个人物比较特殊，他是另一种类型的热衷于势利的人。首先，看他拉拢范进的目的，无外乎四个方面：如果范进能“京报连登黄甲”，青云直上，张乡绅就攀上一个大靠山；考不上进士，当个“大挑知县”或教官，也能算个小靠山；当不成官，仍可结交官府，成为同谋、帮手；通过范进，还能和跟他同样中举的其他人勾结，扩大关系网。再看张乡绅采用的手腕：先谢罪，尔后叙说师门，继而赠礼。此人居心叵测，是个善于耍手腕的官场老手。作者安排这场拜访，用意何在？要点：张乡绅是胡屠户等人心目中的“天鹅”，让“天鹅”拜访范进，这才形象地显示出范进中举等于一步登天。一只“癞虾蟆”，一旦中了举，就俨然成了“天鹅”——人本身的价值已经抽空了，代之以“中举”的价值、金钱权势的价值，这就是科举制度形成的价值观。其实，发疯的不只范进一人，他也不只是疯了那么短的一段时间。人们围绕着“科举”团团转，转得如醉如痴，丧失了人性人格良知，这个社会不是陷入了“疯”状吗？
3.胡屠户、张乡绅的人物分析。
封建社会，封建秩序是维护其统治的重要工具。官本位是封建秩序的主要特征。即使普通的地主工商阶层，如果没有进入官僚阶层，也是没有多少社会地位的，俗称“白身”。像胡屠户这样的小商小贩，更是没有地位的下等阶层。范进没有中举之前，胡屠户是看不起他的，中举之后，态度马上大变。因为范进已经是统治阶层的一员了，已经脱离胡屠户所处的社会底层。胡屠户对范进态度的变化，一方面是他这样的小商贩，由于在封建社会饱受屈辱，产生的趋炎附势的市侩习性；一方面是思想意识的原因，范进中举，就是天上的“文曲星”，是受“菩萨”保佑的人，他是真心的敬畏，所以打了范进，会觉得手疼得厉害。胡屠户是小市民阶层的代表人物，深刻地反映了封建社会民众的悲哀相。
在中国古代，封建统治者不仅依靠封建思想、秩序来统治，还构建了一张庞大的官僚统治者的网络，像蜘蛛网一样，以皇帝为中心，一层层一圈圈一级级向下向外伸张，触角伸向每个角落。这张网具有自动的伸展功能，网罗新的成员，不断地补充，使中国几千年的封建统治在封闭的网中不断地延续。范进是个穷童生时，他游离于这张网之外，但是范进一中举，这张网中的一员的张乡绅立即来拜会他。因为范进已经取得了统治阶级入门的资格证，已经被接纳为其中的一员。张乡绅已经退休在家，和范进也没有什么关系。但是他以“贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄”为引子，很自然很亲切很主动地把范进织入这张网中。张乡绅赠给范进银两房产也是主动的，并没有什么人督促、提醒他这样做，是习惯性的，好像是他应尽的义务。由此可见这张网是怎样支撑封建社会的基础的。
从胡屠户和张乡绅身上，我们可以窥见封建社会病态的意识形态。
五、主旨探究：深刻认识封建科举制度的毒害
人格被严重扭曲的范进，虽然多年的科举考试一直考不上，但他还是希望通过进学这样一种最艰难的道路，来彻底地改变自己的生活地位。从这里可以看到，当时的读书人的确是非常可悲的，当然也是非常可怜的。但他们到底有一种精神，“吃得苦中苦，方为人上人”，经历了很多生活的磨难，才能最后翻身做“人上人”。这是他们为什么能长时间地忍受外在的衣食之苦，也能长时间地忍受心灵上的磨难，内在的、外在的种种的压迫、种种的折磨，都得忍受，忍受的最后结果就是能够越过这个龙门，成为“人上人”。
通过对《范进中举》的学习，以及对范进这个典型形象的认识，我们不得不思考，在科举制度盛行的社会文化背景中，读书人是怎样一年又一年地跋涉在科举的漫漫长途上，在这个过程中，他们的心灵、他们的人格又是受到怎样的摧残。由范进这样一个个案，我们可以想象当时很多文人共同的命运。当然造成这种命运不是他们个人的原因，而是社会的原因。所以他们在极力地步入科举之路后，他们又忘乎所以，忘记去改变这种制度，忘记去改变这个社会，而且与社会风气同流合污。《范进中举》它通过范进中举喜极而疯及中举前后生活遭遇的变化，深刻地揭露和批判了科举制度腐蚀读书人灵魂、摧残人才及败坏社会风气的罪恶，穷形尽相地表现了封建末世的世道人心，对各类市侩小人进行了有力的鞭笞和嘲讽。
六、小结
本文着力刻画了范进这个热衷科举的下层知识分子的典型形象。描述了穷秀才范进中举前后的生活经历，深刻揭露并辛辣地讽刺了封建科举制度，揭露了封建科举制度的腐朽及其对读书人的腐蚀和毒害。

第二课时
一、复习过渡
上堂课，我们集中分析了《范进中举》中三个人物的形象：范进、胡屠户、张乡绅。接着我们进一步来学习与课文相关的一些知识点。
二、了解作者、作品及科举制度
1.作者介绍。
首先了解一下范进这一人物的塑造者——吴敬梓。
吴敬梓，清，字敏轩，号粒民，晚年又号文木老人，安徽全淑人。代表作《儒林外史》。吴敬梓出生于一个科甲鼎盛的缙绅世家，其曾祖父和祖父两代人中，共出了六名进士，包括一名榜眼，一名探花。由于家族的影响，吴少时曾热衷于科举，早年入学为秀才，29岁时参加乡试，却因“文章大好人大怪”而遭黜落。他虽曾发奋制艺，但科举并未成为他对人生的唯一追求。读书生活使他显露出孤标脱俗的叛逆个性。特别在他嗣父母及生父去世后，近房中不少人觊觎遗产，使吴得以认清科甲世家的虚伪和卑劣。吴由愤世嫉俗激发为纵情背礼，放浪形骸，大肆挥霍遗产，不上十年，就将遗产消耗一空。经历了由富贵到贫贱的不平常变化后，他饱尝了世态炎凉，体察到士大夫阶层的种种堕落与无耻，看清了清王朝统治下政治的腐败与社会的污浊。正因为吴的个人经历，使他了解儒生的生活和精神状态，故写下了著名的讽刺小说《儒林外史》。
2.作品介绍。
《儒林外史》是我国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说。全书故事情节虽没有一个主干，可是有一个中心贯穿其间，那就是反对科举制度和封建礼教的毒害，讽刺因热衷功名富贵而造成的极端虚伪、恶劣的社会习气，成功展示了一幅以封建儒生的生活和精神状态为中心的十八世纪中国社会的风俗画。
3.科举制度。
我国科举制度古已有之，作为一种选拔人才的制度，据记载始于隋朝。以下各朝，在这基础上，或继承，或变化，但大体都有一套较为完整的选拔人才的科举制度。
明、清两代的科举制度大致相同，可以归纳为三级考试，第一级是院试，第二级是乡试，第三级包括三种考试：会试、复试、殿试。
院试是最初一级的考试，由知县主持；录取后再经过一次复试，由知府主持。及格的称为童生。以后，再由学院考试，叫做院试，通过院试，一个“童生”才可以取得“秀才”称号，也叫生员。考中秀才，叫做“进学”，课文开头说“进学回家”，就是指范进中了秀才，一般人称秀才为相公，课文里胡屠户说范进中了一个相公，就是对秀才的客气称呼。
院试在府城或直隶州的治所进行，主持考试的官员各省称为“提学道”，通称“学道”，也称“学政”、“宗师”，课文里胡屠户骂范进“就是中相公时，也不是你的文章，还是宗师看见你老，不过意，舍与你的”。这里宗师就是指提学道。
比院试高一级的是乡试。乡试通常每三年在各省省城举行一次，又称为大比。由于是在秋季举行，所以又称为秋闱。参加乡试的是秀才（庠生），但是秀才在参加乡试之前先要通过本省学政巡回举行的科考，成绩优良的才能选送参加乡试。乡试考中后称为举人，第一名称为解元。
主持乡试的官称主考，主考有正有副，此外还有同考官，担任分房阅卷的任务，又称为房师，课文中“……贵房师高要县汤公……”就是说高要县的汤知县在这次乡试中担任同考官，考中举人不但可以参加更高一级的会试考进士，就是考不中进士有也了做官的资格，所以一般人称举人为“老爷”，课文中胡屠户喊“老爷回府了”就是这个意思。
会试、复试、殿试是最高一级的三种考试。会试在乡试后的第二年春天在礼部举行，所以会试又称为礼闱，又称为春闱。参加会试的是举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。会试后一般要举行复试。
复试由皇帝派大臣主持，殿试是皇帝主试的考试，考策问。参加殿试的是贡士，取中后统称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取三名，第一名俗称状元，第二名俗称榜眼，第三名俗称探花，合称为三鼎甲。第二甲第一名俗称传胪。
状元授翰林院修撰，榜眼、探花授儒林院编修。其余诸进士再参加朝考，考论诏奏议诗赋，选擅长文学书法的为庶吉士，其余分别授主事（各部职员）、知县等（实际上，要获得主事、知县等职，还须经过候选、候补，有终身不得官者）。庶吉士在翰林院内特设的教习馆（亦名庶常馆）肄业三年期满举行“散馆”考试，成绩优良的分别授翰林院编修、翰林院检讨（原来是第二甲的授翰林院编修、原来是第三甲的授翰林院检讨），其余分发各部任主事，或分发到各省任知县。
三、人物形象的比较
在上一篇课文《孔乙己》中，我们刚认识了一个深受封建科举制度毒害的读书人——孔乙己。
下面，我们比较一下孔乙己与范进有什么异同？
1.异：
（1）孔乙己比范进自尊和正直。
孔乙己受别人讽刺羞辱时，或置之不理，以沉默反抗，或极力争辩，以至“涨红了脸，额上的青筋条条绽出”。他极力维护自己的自尊和人格，表现出清高与孤芳自赏的傲气。范进对胡屠户的辱骂、训斥，毕恭毕敬，逆来顺受，唯唯诺诺，自甘受辱，自卑自贱，没有了人的尊严，没有了人格。孔乙己从不会求别人的帮助，也许出于读书人的自尊，从他从不拖欠酒账就说明这点。范进要进城乡试，明知胡屠户会骂他，他还是去借钱，他中举后，张乡绅给他送房送钱，他欣然接受，“嗟来之食”和巴结逢迎的贿赂，他都来者不拒。
（2）孔乙己比范进热情、迂腐，范进比孔乙己圆滑。
孔乙己不肯脱下那件作为读书人标志的长衫，宁可去偷也不寻找谋生的手段。范进饿极了，还会到市集上去卖鸡，尽管是一步一踱，东张西望的一副呆相，而孔乙己连这个都不会。孔乙己满口“之乎者也”，以“圣言”替自己辩护，不管别人听得懂听不懂，甚至对小孩也要“之乎者也”一番。范进说话会看对象，对胡屠户满口唯唯诺诺，对邻居说话通俗，对张乡绅则是文绉绉的知识分子酸味。孔乙己处处以自己识字为荣，小伙计看不起他，他偏要热心教人家写“茴”字，还要卖弄四种写法。别人不理睬他，他还叹息。范进看不起乡邻，很少接近他们。孔乙己麻木的性格中还有清高的一面，还有要维护人的尊严的一面，在偷窃和好喝懒做的恶习之外，还有热情、正直、善良的一面。因此令人同情，而范进令人反感。
（3）范进终于中举了，而孔乙己到死“连半个秀才也捞不到”。
设疑：
（1）范进遭胡屠户辱骂还唯唯连声，而孔乙己在酒客们嘲笑他有偷窃行为时，为什么硬撑“窃书不能算偷”，范进能在大庭广众中寻人买鸡，孔乙己却饿得“脸色青白”也不肯脱下长衫？
（2）范进中举后，对张乡绅曲意附和，而孔乙己对人们问他识不识字都不屑回答？
（3）孔乙己穷得要讨饭，却将茴香豆分给孩子，范进却在胡屠户受银假谦让时，又说“若用完了再来向老爹讨来用”的客套话。
明确：从疑问中明白范进自卑自贱、圆滑世故、狡诈虚伪；而孔乙己虽穷困却有清高的傲气，腐儒之风，带着些许善良。
2.同：
两人都是封建时代的读书人，都受封建科举制度的毒害，同处于穷困潦倒的地位，都迂腐至极，都不会“营生”，对社会的摆布都同样的软弱无力。
（质疑：若孔乙己也中了举，他会怎样？从而明确两人的共同之处）
3.小结：
腐朽的科举制度使读书人以功名为念，将青春乃至大半生浪费在应试和科场上，致使读书人只知经书八股，根本没有真才实学，丧失谋生的本领。
这种制度一面造成一批爬在人民头上的老爷，一面造成一大批对社会毫无价值的废物。从另一角度而言，范进和孔乙己犹如一对孪生兄弟，他们命运的差异仅仅是个形式问题，而在本质上是一致的，中与不中变得不重要了，重要的是他们无论如何都逃不出悲剧的命运（或在福禄中生，或在困顿中死），这是社会的悲剧！
四、布置作业
1.查阅资料，了解把小说改编成课本剧的有关知识。
2.要求学生自主组合改编小组，将课文《范进中举》改编成课本剧，并尝试表演。（小组或小组间可以合作改编和表演。）
3.参考课本剧本（见【资料宝藏】）。
附:板书设计
孔乙己与范进的异同:
异:
孔: 自尊、正直 范：自卑自贱
孔：热情、迂腐 范：圆滑
孔：失意功名 范：中举
同：
同受科举制度的毒害。
教后记：
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