《到民间采风去——走进三宝火把节》教学设计.doc

《到民间采风去——走进三宝的火把节》教学设计方案
贵州省晴隆县第二中学 田丽
课题名称
《到民间采风去——走进三宝的火把节》
科 　目
语文
年级
八年级
教学时间
一课时（45分钟）
学习者分析
1、贵州黔西南州有着49种少数民族，其中人口最多的民族是苗族、布依族和彝族。晴隆县也是少数民族之乡，特别是二中的学生，他们中间有大多数都是少数民族。因此作为八年级的学生了解少数民族的风俗习惯很有必要的。2、（由于条件的不许），这节课我将用多媒体的形式带领同学们一起走进鸡场三宝乡去领略传统节日“火把节”的风采。3、让学生知道“多彩贵州”处处多彩，为自己的家乡而自豪。4、培养学生热爱自己的民族、热爱自己的家乡。5、向学生渗透《中华人民共和国文物保护法》，增强学生法律意识，保护家乡文化遗产。

教学目标
一、情感态度与价值观
1.、增强民族自信心和自豪感。
2、进一步培养学生热爱自己的民族、热爱自己的家乡。
3、向学生渗透《中华人民共和国文物保护法》，增强学生法律意识，保护家乡文化遗产。
二、过程与方法
1、以观看“火把节”的幻灯片为主。　
2、再通过班上三宝的同学介绍“火把节”。
3、讨论交流自己的民族特色。　
三、知识与技能
1、通过幻灯片和班上的同学介绍，让学生了解三宝彝族的文化历史、人文情怀、民族特色。　
2、了解“火把节”的来源、经过、意义。　
教学重点、难点
重点:了解彝族火把节的起源、历史、意义激发对其他民族的喜爱。
难点：增强学生民族自信心和自豪感，激发他们热爱、建设家乡的热情。　

教学资源
　多媒体、图片

《走进三宝火把节》教学活动过程描述

教学活动1
一、了解晴隆的名胜古迹，激发大家身为晴隆人的自豪感。
1、晴隆二十四道拐
二十四道拐”是一段二十四道弯的公路，始建于20世纪30年代，古称鸦关，当地人又称之为半关，位于贵州省晴隆县城南郊1公里处，是在晴隆县境内的古鸦关驿口凿山开路建成的盘山弯道，长约4公里，每道拐仅几十米长，每道拐都是360度的“回头弯”，盘旋曲行于雄峻陡峭的睛隆山脉和磨盘山之间的一片低凹陡坡上，其气势可谓“一夫当关，万夫莫开”，是贵阳以西黔滇公路最为险要的咽喉要道。
明嘉靖年间，诗人周文化由此路过，曾留下了“列哉风高仰万山，云空叶积马蹄艰，一为行省衣冠地，便是雄图锁钥关”的诗句。   二战时期，“二十四道拐”是美国援华物资送到前线的必经之路，为中缅印战区交通大动脉，承担着国际援华物资的运输任务。日寇曾多次派飞机对二十四道拐公路进行轰炸，欲截断黔滇咽喉。1942年，美国公路工程部队1880工兵营进驻贵州睛隆修筑滇黔公路，驻扎在沙子岭3公里处(又称美国车站)，用美国制造的水泥砌挡墙，对二十四道拐进行维修，在当地群众的配合下，完成了修路任务，保证了运输畅通。
       1945年，第一批由美军驾驶的车队通过中印公路到达重庆，蒋介石在重庆发表《中印公路接通的意义》的讲话，将滇黔公路重新命名为“史迪威公路”，睛隆二十四道拐从此随“史迪威公路”载入史册。
2、晴隆“欲飞”摩崖石刻
位于晴隆县莲城镇西街村西面的飞凤山半山上，省级文物保护单位。该石刻刻在一巨石的斜面上，横向楷书阴刻，文为“欲飞”二字，“欲”字长2.8米，宽3.15米；“飞”字长3.14米，宽2.45米。为明朝总兵邓子龙于万历年间所刻。
3、盘江铁索桥
在关岭、晴隆二县交界的北盘江渡口。两峰夹峙，一水中绝，断崖千尺，壁立如削。是古代由黔入滇的必经之处。东西两岸相距约80米，水流急湍。明崇祯四年（1631年）贵州按察使朱家民倡议建铁索桥，冶大铁链数十条贯于两岸岩石间。其上横铺木板两重，厚约27厘米，阔约3米。两边架设高约3米的网状链条护栏，桥头附有方便行旅休憩、避雨的楼堞设施。清代曾多次修建，在河岸叠以大木，镇以巨石，参差使成拱状，将链板牢牢托住。并附有盾栏、版屋。前人视为“千寻金锁横银汉，百尺丹楼跨彩凤”的黔中胜迹。
4、晴隆安谷“贞节牌坊”
安谷砖牌坊，当地人又称“陈氏贞节牌坊”，建于清道光六年(公元1826年)，为本地陈氏的贞节坊，牌坊上有“圣旨”二字，是受朝廷封赐后所建。该牌坊四柱六层单门式建筑，门拱两侧镶制瓷质狮象两个。整个牌坊用砖砌成，造型别致、独特，用材极为少见。牌坊正面及背面内容相同，均为图案、碑刻、文字组成，图案形态逼真，字形浑厚、笔法苍劲。牌坊由于破“四旧”时遭受破坏，加之年代久远，保护力度不够，墙体残破不全，周围和牌坊顶部杂草丛生。
二、欣赏原生态舞蹈“阿妹戚托”。
1、教师：大家知道我们刚欣赏的这是什么舞蹈吗？对了是被誉为“东方踢踏舞”的阿妹戚托。你们知道表演这个舞蹈的小姑娘是什么民族吗？对了是彝族。晴隆彝族原生态婚俗舞蹈“阿妹戚托”在2007年“多彩贵州”舞蹈大寨中，向世界递出了一张名片。现已申报列为“贵州省非物质文化遗产保护名录”，继申报进入更高级别的“非物质文化遗产保护名录”。如今，“阿妹戚托”已进入三宝彝族学校，作为校园的一门必修课加以传播，不难想象“阿妹戚托”这支民族民间艺术奇葩将会更加璀璨夺目。彝族是我们黔西南州人数最多的一个少数民族。 作为土生土长的晴隆人你们还知道这个民族还有哪些节日吗？
2、请班上三宝的同学介绍他们那儿最有意思的节日——火把节。
生：晴隆县三宝乡是我省唯一的彝族乡，这里山清水秀，民族风情浓郁，是一块风水宝地。这里山山树成林，处处竹成箐。森林覆盖率在60%以上，山水，森林，民族民间舞蹈被当地人誉为彝家“三宝”。彝家的民房多为木柱瓦舍，风情阿娜多姿。每当夜晚，村民们在村落边烧起篝火，吹起笛子，唱起歌曲。在院坝，竹林边随地起舞，寨内寨外气氛欢乐，他们用甜美的嗓音歌唱幸福的生活，用翩翩的舞姿展示多姿多彩的民族民间文化。
彝族是热情好客的民族，彝族生活中的主要食物，大部分地区是玉米，次为荞麦、大米、土豆、小麦和燕麦等。肉食主要有牛肉、猪肉、羊肉、鸡肉等，喜欢切成大块大块(拳头大小)煮食，汉族称之为“砣砣肉”。大、小凉山及大部分彝族禁食狗肉，不食马肉及蛙蛇之类的肉。彝族喜食酸、辣，嗜酒，有以酒待客的礼节。他们还喜欢唱歌跳舞，彝族人民每年农历的六月二十四日这天，要举办一系列的大型祭祀活动。火把节最为代表性内容及其丰富的活动，由各彝族乡镇轮流举办火把节，在白天组织大型歌舞表演，各地组织代表队参加表演，表演羊皮鼓舞、海马舞彝族传统节目、彝族山歌。并设置高索秋千、斗牛、斗鸡、赛马等表演项目，晚上数万人参与的篝火晚会，彝族男女老少，欢聚在一起，围着篝火欢呼，歌舞、场面热烈欢腾，令人目不暇接，美不胜收，展现彝族人民团结奋进，不屈不挠的精神气质。
生：“阿妹戚托”系彝族一支群体的原生态舞蹈名称，汉语意译为“姑娘出嫁舞”，源于贵州省晴隆县三宝彝族乡。三宝彝族乡位于贵州省晴隆县境南部，历史上一直属于边远少数民族贫困山区，故因自然环境处于较封闭的状态，才使其民族优秀传统艺术形式较完整保留下来。1956年，“阿妹戚托”在参加贵州省第一届工农业余艺术会演并荣获优胜奖后，曾晋京在怀仁堂为中央领导演出。“阿妹戚托”系女子群舞，以偶数组成队形，或呈直排，或呈圆状。以八人或十二人或十六人不等为组，人员增减以偶数计，手拉手即可起舞，舞蹈分为十二小节，即：彝语之伞踏（汉语译为欢送出嫁）、西踏非踏母（勤俭持家）、含各勾梁（送镰刀）、哄的（插秧）、节根间（幸福靠劳动）、美液朵（薅秧）、机堵（耕作）、吉踏吉摩踏（劳动快乐）、其醒然（祝新娘终生幸福），整个舞蹈肢体语言的形成基因，无不来源于生产生活，并对未来寄予美好的向往。其动作主要靠髋关节、膝关节、踝关节部位的运动变化来展示舞之美感。表演者相互配合默契，可谓达到丝丝入扣的境界，使其动作整齐无误，干净利落，脚掌发出的踢踏之声，极为脆响，以足传情，使人震撼，予观者的视觉冲击力和艺术感染力，大可令人叹为观止。难怪有人给“阿妹戚托”赋予“东方踢踏舞”之美誉。 晴隆彝族原生态婚俗舞蹈“阿妹戚托”在2007年“多彩贵州”舞蹈大寨中，向世界递出了一张名片。现已申报列为“贵州省非物质文化遗产保护名录”，继申报进入更高级别的“非物质文化遗产保护名录”。如今，“阿妹戚托”已进入三宝彝族学校，作为校园的一门必修课加以传播，不难想象“阿妹戚托”这支民族民间艺术奇葩将会更加璀璨夺目。听了这些你们一定想到我们那儿去看看吧！那我随时欢迎大家去三宝做客啊。（同学们掌声响起）

教学活动2

一、 介绍彝族火把节的历史、起源。（多媒体显示）
1、过去美丽的神话
火把节是中国十大民俗节之一，又有“东方狂欢节”和“东方情人节”之称。相传在远古时期，上天恶神欺压世间百姓，用雨涝、久旱扼死庄稼，造成人畜大量死亡。彝族祖先支呷洛战胜了这些灾害。天上恶神便与之交战，驱使各种害虫的侵蚀，支呷洛变成蜜蜂逃走，恶神变成马蜂追赶，支呷洛变的蜜蜂钻进葫芦的另一端咬一个小洞逃出，恶神变的马蜂钻进葫芦却出不来了。彝族人民点起火把，烧死了葫芦中的恶神马蜂和田野里的所有害虫，彝族人民为纪念自己的英雄祖先，年复一年，直至迄今，变成了固定的传统节日。
2、火把节的经过（VCR）
同学们知道这美丽的传说，一定很想知道火把节的经过吧！现在咱们就看看相关的资料区一睹彝族人民的风采吧！
这一天三宝乡的乡场上，热闹非凡，彝家姑娘三个一群，两个一伙成了山宝乡一道道亮丽的风景线，她们有的久久伫立，有的在梳妆打扮着，不时眺望着远方来的客人，似乎有些腼腆。活动举行之前，彝族姑娘小伙们排成两排，迎接远方客人的到来，他们一首首动听的彝族劝酒歌，在山里来回飘荡，一斛斛香纯的彝家美酒，清香飘远，与隆重的节日形成一幅美丽的画卷。当夜幕降临，操场上站满了彝族同胞和来宾，随着族人用彝语念诵毕摩经和祭火祈福后，由一些领导走上祭台，激情点燃了第一支火把，和着彝歌节拍，56支火把相继点燃了起来，彝族同胞们跳起了“阿妹戚托”舞蹈。之后，两条火炬龙从祭台“舞”向了操场，伴随着优美的歌声，将火把丢向柴堆，点燃了篝火，参加晚会的彝族同胞和来宾们手拉手围着篝火载歌载舞，尽情地歌唱和舞蹈，场面极其壮观。那篝火映红了人们的笑脸，激情的歌声与空中的礼花交织在一起，洋溢着火一样的激情，整个彝族乡沉浸在节日的欢乐之乐。。。。。。晚会结束后山上又传来男男女女的情歌声，因此外乡人经常夜不归宿，他们被三宝的歌声陶醉了。。。。。。

教学活动3

二、 了解彝族以及班上其它民族的风俗习惯
1、各民族的禁忌
彝族的禁忌：禁食狗、马、熊等动物的肉；过年三天内禁忌新鲜蔬菜进屋，否则对祖先是最大的不敬；妇女忌食难产而死的家畜之肉；禁过年七天内推磨，不然会使家境贫困；忌用餐后把汤匙扣于碗盆的边沿上，因这是给死人敬食的方式。忌讳女人跨过男人的衣物，更不能从男子身上，头上跨过。忌讳女客上楼。忌讳妇女送自己的首饰、衣物给别人，否则会影响生育和孩子的顺利成长。
　 布依族学生：布依族忌讳
到布依族人家做客，不得触动神龛和供桌，火塘边的三脚架忌讳踩踏。布依族习惯以酒敬客，客人或多或少都应喝一点。布依族村寨的山神树和大罗汉树，禁止任何人触摸和砍伐。布依族送礼必须送双数。
苗族学生：苗族的忌讳
苗族人民忌讳其它民族称他们为“苗子”，而喜欢他们的自称“蒙”。 黔东南等一带的苗族在立春第一次春雷响后三天之内不能出工。
做客的时候不能去夹鸡头吃。客人一般也不能夹鸡肝、鸡杂和鸡腿，鸡肝、鸡杂要敬老年妇女，鸡腿则是留给小孩的。忌跨小孩头顶，否则孩子长不高。禁忌妇女与长辈同坐一条长凳。忌杀狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩；不许在家或夜间吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉闹时不许用带捆苗家人；遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋；路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。
2、民族服饰(多媒体显示图片)

教学活动4

三、 了解各民族风俗的意义。
同学们我们是贵州人，“多彩贵州”之所以能走上神州大舞台，那是因为我们有自己的民族特色。现在就请你们来谈谈了解各民族风俗有什么意义？
生:让更多的人认识了解我们贵州人。
生：培养我们的民族自信心和自豪感。
生：通过了解，让我们在平常学习生活中怎样和其他民族的同学搞好关系。。。。。。
四、 引发质疑
请大家屏住呼吸观看下面几张图片，看完以后，大家来谈谈自己感受。（多媒体播放文物古迹被人类肆意破坏的图片）你知道我国文物受法律保护吗？请写出几条保护文物的宣传语。
1、看了这些触目惊心的画面我们要呼吁大家保护文物，我们国家对于文物的保护有相关的法律法规。下面我们就一起学习这方面的法律知识。
《中华人民共和国文物保护法》
第三条：古文化遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹和代表性建筑等不可移动文物，根据它们的历史、艺术、科学价值，可以分别确定为全国重点文物保护单位，省级文物保护单位，市、县级文物保护单位。
第七条 一切机关、组织和个人都有依法保护文物的义务。
第六十四条　违反本法规定，有下列行为之一，构成犯罪的，依法追究刑事责任：
　　（一）盗掘古文化遗址、古墓葬的；
　　（二）故意或者过失损毁国家保护的珍贵文物的；
　　（三）擅自将国有馆藏文物出售或者私自送给非国有单位或者个人的；
　　（四）将国家禁止出境的珍贵文物私自出售或者送给外国人的；
　　（五）以牟利为目的倒卖国家禁止经营的文物的；
　　（六）走私文物的；
　　（七）盗窃、哄抢、私分或者非法侵占国有文物的；
（八）应当追究刑事责任的其他妨害文物管理行为。
学习了这么多法律，相信大家不会再破坏文物了，我们要把这些知识告诉那些不懂法的人，一起携手共创文明社会。
2、我也来写写“呼吁大家保护古迹的宣传标语”
例句：留下历史 保护古迹
破坏古迹，就是破坏你的未来
我们的古迹，我们的祖国，你不爱护，我不爱护，谁来爱护
保护古迹，是时代和历史赋予我们的责任
保护古迹，责无旁贷
古迹属于你，属于我，是我们的共同财富
千年文化博大精深，后人爱护薪火传承
五 活动延伸
通过本次活动，作为彝族人，你想做些什么？一年一度的火把节又到了，作为一名导游，应该怎样向外地游客介绍我们的节日，请你写一段话来作为导游的开场白。
——学习，了解我们民族的文化，传承民族文化。
——学生向班上同学学唱山歌、跳民族舞蹈。
——请你当三宝乡的代言人，宣传宣传它吧！