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蒙台梭利教育本土化的问题与思考

【摘要】本文主要阐述蒙台梭利教育本土化过程中产生的问题，并就这些问题展开探索，分析其产生的原因，进一步探讨解决办法。
【关键词】蒙台梭利教育；本土化；问题与思考
教育作为一种社会现象，有着自己发生、发展的时间与空间，总是与一定历史阶段和民族区域相联系。蒙台梭利教育思想在世界上有着深远的影响，但毕竟产生于19世纪末20世纪初，且源自西方国家，我们站在今天的立场上看，她的学前教育思想仍有一定的局限性。
随着蒙台梭利在中国的广泛传播与实践，一些问题不断暴露，随着21世纪的中国对学前教育愈加重视，我们不得不思考蒙台梭利教育本土化的问题。首先了解两个概念：
蒙台梭利教育：主张了解和尊重儿童的个性，认为早期教育应遵循儿童生理和心理的发展规律，以发展动作及感官训练为主，使儿童经过自己的直接经验和自我教育逐步发展自由而紧张的个性。它的指导思想体现在三方面:
(1)幼儿园：应当是一个鼓励儿童自我教育的有准备的环境，让儿童能自由的选择教具材料，自由操作。教育的干涉应控制在最小限度内。
(2)教师：环境的预备者，儿童的保护者和解释者、观察者、示范者，学校、家庭与社区之间的联络者和沟通者。
(3)科学的教具：学校应向儿童提供精心设计的教学用具和材料。
教育本土化：指外来的教育思想与本地教育教学实际的会通、融合，从而使外来的教育思想转化为本地教育实际的一个组成部分，使其适应本国、本地、本民族的情况，具有本国、本地、本民族的特征和特色，进而使这些先进的教育思想具有实效性，也使本地教学过程更具合理性。
由此，围绕“蒙台梭利教育本土化”，主要从两个方面进行研究：其一是理念；其二是实践。
一、出现的问题
（一）最根本的问题是理念上未充分理解其精髓
思想决定行动，理念支配实践。一种教育理念的更新是一种逐渐内化于心的过程，它不是一蹴而就的，也无法实实在在被看见，但却真真切切反应在教育实践中，因此，教育思想是教师素质中最重要的。
而如今许多蒙氏幼儿园中的教师，由于在教育理念上没有深刻领会蒙台梭利教育的实质,甚至仍然运用传统的观念指导教学，从而导致他们在实施蒙氏教育中，只注重蒙台梭利教育的外在形式和蒙台梭利教具的运用, 只是机械地操作蒙台梭利教具，而对蒙台梭利教育法的内涵不甚理解,将蒙台梭利教育法当成是一种教学方法和手段,而没有秉承蒙台梭利教育理念来开展教育活动,这些严重影响蒙台梭利早期教育思想在我国运用的成效。
再者，蒙氏教育的管理和组织者的理念也十分重要，他们对教师及家长，还有社会各界起着树对叶的作用。他们有权决定一所幼儿园的办学理念，从而在这种理念的指导下吸引志同道合者，并且决定谁去谁留；他们是传播蒙氏教育的一群人，如一些大学教授，出书写作者，或是蒙氏培训机构管理者，他们的言论将决定一大批人的观念，从而更广泛地影响中国的蒙台梭利教育。只有树干挺拔直立，树叶才能茂密葱郁。
最后，家长及社会各界对蒙氏教育的理解在不同程度上也对幼儿发展起着重要影响。如，很多家长以“不让孩子输在起跑线”的传统观点，以孩子在蒙氏幼儿园里学到多少字，多少英语单词来衡量蒙氏教育的好坏，并没有尝试去领会蒙氏教育的思想内涵，从而对蒙氏幼儿园的教学举措一脸疑惑，更别说配合蒙氏幼儿园做好家庭教育了。
（二）实践上过分注重其形式
理念决定并指导实践，由于在理念上的认识偏差，必然导致实践过程中的种种误区。在我国当前的幼教实践中，学习、应用蒙台梭利教育法的风气非常浓。然而，引进与移植中的形式主义也非常严重。
环境创设：在实习阶段，看到一些蒙氏幼儿园虽然具备很全面的蒙氏教具，但是无论从操作环境还是从操作步骤上，都没有遵循蒙台梭利理念，孩子们处于的环境是杂乱嘈杂的，甚至将教具当玩具仍的满地都是，老师的指导也是从主观想法出发，多语言，少引导，没有体现幼儿主体性意识。一些幼儿园误认为只要将蒙台梭利的教具摆放在教室的各个区域就是在实施蒙台梭利教育法了，而没有把握蒙台梭利对孩子自我发展能力的认可和在此基础上提供有准备的环境。
教具开发：实习阶段，亲眼看到一些孩子只是将蒙氏教具当做玩具，玩一阵就对它失去兴趣，教具在一定程度上并没有发挥它的教育意义。尽管蒙氏教具有一百多种，但教具单一的形状和色彩、有限的种类和数量，对于现在有多种多样玩具的孩子而言，吸引力有，但持续时间不长。蒙台梭利非常强调教具的改造性和创造性开发的，但许多幼教工作者忽视了这一点，造成了教具单一，尤其是中文教具相当奇缺。也有存在着诸如粗糙、丑陋、教育功能不明显、使用率低等缺点。
教师角色：在我看来，蒙氏教育中的老师应该拥有谦卑，高尚，尊重孩子的心灵，然而实际中，很多教师对蒙氏理念的理解就有所曲解，特别在干预上表现得尤为突出，存在不当干预的现象，“侵犯儿童的自由”。如儿童频繁更换教具时，教师上前制止；儿童专心致志的操作时，教师认为其操作有误，上前干预；在儿童遇到问题犹豫不决时，“迫不急待”地帮孩子代劳等等。蒙台梭利强调在实践的过程中，教师要成为环境的“看护者”，儿童和教具之间相互影响的“帮助者”，儿童工作发展的“观察者”，然而实践中，许多教师离此要求还差距很远。
（三） 忽视了其本身的局限性
多年的研究和实践证明，世界上不存在一种适合所有儿童的最佳学前教育模式。蒙台梭利教育来自异国他乡，并且带有个人主观色彩，从而导致它不可避免地存在地域性和局限性。蒙台梭利教育模式是“舶来品”，所以，有些内容不是也不可能是直接针对我们的国情设计。蒙台梭利教育中的有些思路是根据他们的文化习惯提出来的，对此，我们需要取其精华、为我所用。
从现在的眼光来看，蒙台梭利教育思想中，尽管可取之处甚多，但也存在不足与缺陷。然而许多幼教工作者忽视了这一点，对蒙氏教法全盘肯定，不加分辨地一概采纳，没有“取其精华，弃之糟粕”。
蒙台梭利教育法最初起源于智障儿童的训练方案，这种教育法的结构化程度较高，所以儿童的行为常被高结构化的活动所限制，不利于儿童主体作用的发挥。比如，蒙台梭利虽然强调在操作教具时给予儿童自由，但这种自由只是选择教具和选择时间上的自由，儿童在操作教具的方法、规则上没有自由。因为蒙台梭利设计的教具的操作步骤和方法是固定的，儿童不能改变，她要求的只是让儿童按照某种固定的步骤和方法不断地进行重复的练习，儿童完全处于被动状态，十分不利于儿童创造力的发展。
蒙台梭利教育中忽视了儿童的情感陶冶和社会化过程，这种重视个人特色而忽视团队合作精神的培养目标，对儿童学习互助、合作和分享，和他人建立并保持良好关系和解决冲突等有不利的一面。蒙台梭利教育强调一对一教学，还强调儿童自己选择教具、材料自己进行操作，自我发展，自我订正，不能够提供孩子进行社会技能练习的机会。
蒙台梭利教育主张给孩子们的环境和材料是真实的，具体的，否定虚假的和卡通的，在很大程度上遏制了孩子们的想象力和创造力。
（四）其他问题：
蒙台梭利教育呈现逐渐贵族化的趋势。蒙台梭利教育最初是为处境不利的儿童所设计的，今天在我们这里却演变为面向社会高收入家庭的高收费教育。由于蒙氏教育投放的教具多投资量大，保教人员工作量大，在幼儿园班级管理中需要的人手增加，因而收费标准比传统幼儿园要高，故我们的孩子想要接受蒙氏教育必须是家庭条件较好的才能达到，普通人家的孩子就会与之无缘。这样不仅异化了蒙氏教育的初衷，还将完全平民化的教育换上了贵族化的包装。
二、分析原因
（一）文化差异因素
西方文化与中国文化存在巨大的差异。中国文化以儒家思想为主要的传统文化，推崇谦虚、内敛和含蓄，强调求同，个人义务和道德人格的独立性，表现在教育领域，就是要培养听话、顺从的孩子。西方文化重视个人的权利，崇尚思想自由、行动自由、个性张扬，儿童从出生后接触到的就是按照自己的想法去行动的文化。
（二）幼儿园管理者及幼教机构因素
园长在实际的管理过程中，为了达到更好的效果，争取更多家长的认可，会在无形中对蒙氏教师施压。例如拿蒙氏班与非蒙氏班对比、要蒙氏班教师保证生源不允许流失、要展现蒙氏教育效果，从而很少创造条件或提供机会，让蒙氏教师与其他蒙台梭利幼儿园或幼儿班进行交流学习，这在一定程度上局限了蒙氏教师的视野，抑制了教师的创造与探索力。
许多幼教机构以营利为目的，在培训老师或者招手学生时，都不负责任，往往将蒙台梭利的理念歪曲地传播给公众，从而导致许多许多老师有相关证件，却没有真才实学。
（三）教师因素
现在的中国，虽然开始重视学前教育，但是并没有很看重教师素养这一块，许多教师都是大专甚至初高中毕业，除了会一些技能外，没有具备良好的教师素养，而对于蒙台梭利教师，大家也只是凭证看人。从教师自身看，很多教师只是看中蒙台梭利特色幼儿园的发展前景，而不真正懂得按其精髓去施教。此外，还有以下因素：
(1)对蒙台梭利教育自身局限的困惑：蒙台梭利自由教育原则和使用固定教具进行训练的矛盾，让教师在本土化的过程中常常有这样的困惑: 蒙氏教具的操作比较死板，我们要改变。但这会不会违背蒙台梭利教育的要求呢?可是蒙台梭利也倡导自由教育的呀，我们该如何把握这个度呢?自由到什么程度，似乎蒙台梭利教育本身就有矛盾。
1. 蒙氏理念无法完全付诸实践 在调查的过程中发现，蒙氏教师们在理念上认为要尊重幼儿，尽少干涉幼儿，教师要作为幼儿的观察和指导者。但在实践中，对蒙氏理念的理解就有所曲解，特别在干预上表现的尤为突出，存在不当干预的现象。如儿童频繁更换教具时，教师上前制止;儿童专心致志的操作时，教师认为其操作有误，上前干预;在儿童遇到问题犹豫不决时，迫不及待地伸出“援助之手”包办代替;甚至在一些儿童不听从教师指导时，进行粗暴的指责。
2. 来自与非蒙氏班竞争的压力 调查的过程中发现，蒙氏班的教师压力比普通班教师大，因为从领导到一般教师再到家长，都对蒙氏班寄予很高的期望。认为但凡上了蒙氏班的孩子，一定比普通班的孩子要发展好，而且蒙氏班的教育效果也一定要好于普通班。
3. 视野局限 由于蒙台梭利来自外国，许多文献都是英文，并且相关人士大多是国外学者，因此蒙氏教师很少得到交流机会，更多的是凭自己的感觉，以及职前的一些专业素养来解读蒙台梭利，在本土化的过程中往往容易偏离蒙台梭利教育的轨道。
(四)家长因素
1.家长群体的市场需求 生源是幼儿园赖以生存的根本，幼儿园的教育要面向广大的幼儿群体、家长市场。很多时候，家长的要求和选择往往左右着幼儿园的教学。大部分家长对教
育子女的理解并不科学。调查中发现，但凡把孩子送入蒙氏班的家长，对孩子的期望都特别的高，觉得既然学了这么先进的东西，也花了这么多钱，理应按照我的要求，我的想法来教育孩子。因此，市场的需求影响着幼儿园的蒙台梭利本土化进程。
2.家长个体的干涉 许多家长不了解蒙台梭利教育，认为既然是外国的东西，就该跟我们国家传统的教育不一样，就该表现的特别有特色。一旦出现与传统教育相通的地方，就认为幼儿园在搞形式主义。
三、提出建议
（一）避免幼儿的主体性缺失，强调其实质而非形式
1.深谙蒙氏教育理念，突显幼儿的主体地位 蒙台梭利教学法和传统教学法的最根本的差异在于: 孩子的学习经验是透过自己和周围环境的接触所得出来的，而非老师一一传授。它是以儿童工作为核心的，以自由为基础的教育法。
蒙氏教具的运用是蒙氏教法的特色,但绝不是蒙氏教法的全部。蒙台梭利教育不是以其教具的使用为根本任务的,只要符合蒙台梭利教育思想的教育,即使不使用现成的蒙台梭利教具,也可以被称为蒙台梭利教育。反之,如果违背了蒙台梭利的教育观和儿童观,即使使用了蒙台梭利教具,也不是正确的蒙台梭利教育。
因此，在实际运用蒙台梭利教育时，要明确其根本目的，了解其教育精髓。只有深入领会了蒙台梭利教育的真正核心理念，才能将其与本土幼儿园的教育实际相结合，打造出既有蒙台梭利教育理念、又符合本地实际情况的新蒙台梭利教育观点与实践。
2.加强师资队伍建设，改变以教师为本位的教育观:
（1）引导意识。蒙氏教师应该清醒地认识到蒙氏教师与传统教师的不同之处，明确教师应当扮演什么样的角色;应当怎样观察儿童;应当在什么情况下对儿童的工作进行干预。蒙氏认为，一个普通学校的老师不能立刻成为蒙氏教师，他需要重新塑造，摒弃所有的教育偏见。
（2）观察能力。蒙氏教师应该具有准确观察出儿童需求的能力，并提供准备好的环境，
蒙氏教师明确教师的作用就是观察和引导，而不是控制和集中。
（3）树立蒙氏教育观。蒙氏教师应在深刻理解蒙氏教育之内涵的基础上把握其精髓，把蒙氏教育的理念真正渗透到实践中，那种知其然而不知其所以然的简单机械地操作教具开展工作的做法是不行的。
（二）充分考虑移植蒙台梭利教育的文化差异
在西方文化的背景下推出蒙台梭利教育法，使儿童在具有特立独行的个性的同时，不失其行事做人的规范，从这个意义上看，蒙台梭利教育法更适合于西方儿童的特点，也符合西方文化培养完整儿童的教育思想。但是在东方文化背景下将蒙台梭利教育法中一切按程序操作的做法照搬过来，这对我国儿童的发展显然是不利的。因此我们在移植蒙台梭利教育时，要考虑这种文化差异，要根据我国的国情和文化特点，对蒙台梭利教育法中的一些教具及其操作程序加以改造，改变它束缚儿童个性发展的部分。例如，在教具材料的投放时给予儿童自由，在选择教具和选择操作时间上给予儿童自由，在操作教具的方法、规则上也给予儿童自由，让儿童在操作教具的过程中，少一些思维束缚，多一些思维创新。
(三)正视蒙台梭利教育本身的局限性
幼儿园在引进蒙台梭利教育法的时候，应该充分的考虑到蒙台梭利教育本身固有的缺陷，从而在本土化的过程中能够更好的改进，并根据《纲要》的要求和本园孩子的发展需要来进行本土化，这样才能继承蒙台梭利教育的精华，更好的发挥其对幼儿教育有益的价值。
如:蒙台梭利教育针对孤立的感官进行训练，强调操作的步骤和程序，缺乏增进社会互动与语言交流的机会，而现代幼儿教育在发展儿童的认知能力的同时，十分强调幼儿社会适应技能的掌握和情感的陶冶，幼儿应能主动地参与各项活动，有自信心，乐意与人交往，学习互助、合作和分享，学习如何与他人建立良好的关系，学习如何保持友谊和解决冲突等。为此，教师应灵活变通地看地蒙台梭利教育，始终以幼儿身心发展为主，协调好蒙氏教育中的矛盾。
（四）创设良好的幼儿园环境
“有准备的环境”是蒙台梭利教育的核心和精髓，是一个以儿童为本位的环境。主要由两部分构成：一是物质环境，二是人文环境。
物质环境主要是指蒙台梭利教具及场所。教具的改良和延伸：使孩子在这种反复操作教具当中不仅能找到乐趣，而且还能锻炼孩子的创造性思维。场所：应积极鼓励幼儿参与环境建设，构建孩子与老师、孩子与环境、孩子与孩子的良好互动关系。
人文环境必须具备如下条件：1.充分发挥儿童的节奏与步调；2.给儿童安全感； 3.美感；4.必要的限制；5.秩序。
(五)合理改造和应用蒙台梭利课程中的教育因素
1.在班级编制方面可采用混龄与分龄并举的编班形式。
2.在教育内容方面要创设丰富多彩的教学内容，除了社会、科学、语言、艺术、健康这五大领域以外，还应本着让孩子从生活中得到经验，从经验中得到能力，让能力转化成智慧的教育理念，设计更贴近幼儿生活、新颖实用的教育内容。
3.教育实施方面，可采用不拘一格的教学方式，不必局限于个别活动，如采取团体活动、小组活动和按照孩子个性差异进行开放式、个别化的教学活动等多种形式。
4.教学方法也可以灵活多变，以最大限度激发幼儿兴趣和学习热情为原则，可以采用传统教育中的启发式教学、探究式教学，进行各种创新，如，可借蒙氏的操作课开展安静教育，顺应中国人传统的安静个性，培养宁静气质，心灵，十分有利于孩子成长。
（六)园长要为教师提供宽松的成长环境
1.园长应该在不违反原则的情况下，放手让教师进行蒙台梭利教育本土化的探索，哪怕经历失败。
2园长应该充分认识到教育的长期性，允许蒙氏班的幼儿存在发展差异，尽量在蒙氏班之间进行比较，而非与非蒙氏班进行比较，不要过多的给教师施压，为教师创造一个宽松的环境。
3.要积极与不同的蒙台梭利幼儿园或幼儿班进行联系，建立有效的沟通、学习机制，让蒙氏教师之间有互相学习的机会。
（七）做好家长的工作，向社会传播蒙台梭利精神
注重家庭与幼儿园的衔接与沟通。由于蒙台梭利是外国的教育思想，很多家长对它不了解，因此争取家长的理解和支持是开展本土化教育的一个非常重要的举措。如，通过幼儿园开放日、家长会等方式让家长了解蒙台梭利教育的思想内涵，配合幼儿园共同实施好蒙台梭利教育。
此外，育儿也是全社会的责任，应该面向全社会去传播蒙台梭利精神，从而形成一种良好的精神氛围。
（八）端正幼教机构对蒙台梭利教育的认识
各地教育行政管理部门应加强对幼儿园收费的合理规范，坚决杜绝打着蒙氏教育的旗号收取高额学费的现象。
（九）运用好蒙台梭利教学法与《纲要》的贯彻实施之间具有的现实结合点。
新《纲要》的核心思想就是追求以创新为重点，充分发挥幼儿自主性，促成幼儿在体、智、德、美、劳诸方面全面、协调发展的高质量幼儿教育。蒙台梭利教学法的核心思想也是让幼儿在一个适合的环境里自主、自由地选择自己的发展意愿，促进自我学习和创造学习。由此，应努力找到两者的统一点，并有效地协调矛盾。
时光虽已流逝百年，但蒙氏教育并没有停留于上个世纪。对于发展中的中国，蒙氏教育如同一座宝库，等待我们去发掘。作为幼教工作者，我们应时刻从微观和宏观两方面反思自己，用心领悟蒙台梭利教育的精髓，有所借鉴，有所批判，有所继承，有所创新。在放眼世界幼儿教育的同时，又不忘中国的教育实际，将《纲要》内容谨记于心，并时刻提醒自己站在实践的土壤中去探索理论。学习和运用好蒙氏教法，将是一个长期的历史发展过程，可以说，只要它一天存在于我们国家的幼儿教育实践中，关于它本土化问题的讨论就不会停止。
最后，我们应谨记：教育的本质是塑造人类的灵魂，教育者到这个世界上，便带着一种使命感与责任感，始终光荣且无私地为全人类的进步而奋斗！

参考文献：
1．玛丽亚·蒙台梭利，童年的秘密[M] .人民教育出版社，2004年:P23-27、P116-117.
2. 玛丽亚·蒙台梭利，蒙台梭利早期教育法[M] .中国发展出版社，2003年：P63-P74、P134-P143.
3. 玛丽亚·蒙台梭利，蒙台梭利育儿全书[M] .中国妇女出版社，2006年：P3-42、P338-P340.
4. 教育部2001年颁布的《幼儿园教育指导纲要》.