无为教育的智慧完.doc

（备注：此论文在镇江市第十三次教育科研优秀论文评比中荣获一等奖）
无为教育的智慧
泰戈尔说过：不是锤的打击，而是水的载歌载舞，才使鹅卵石日臻完美的。这句话最恰当的说出了教育的方式。教育就如水，应载歌载舞的完美，而不是千锤百凿强硬成就的。“水善，利万物，而有静”，处三千之弱，却无坚不摧，无孔不入。这同道家无为的哲学，有异曲同工之妙。
一、教与无为
老子云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道常无为而无不为”。无为不是不为，也不是消极无为。“无为”的正意是顺其自然，因势利导，“无所为，无所不为”，因为不为，所以没有办不到的事情。就一如兵家的：以退为进，都印证了这一教育哲学。
在这里，“道”和“无”是同一个意思，是通用的。所以“无为”即是“道为”。道，揭示的是规律。无为，即是按照客观规律办事。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，最终“无为”要求的是遵循自然规律办事。“顺其自然”、“因势利导”是最高的法则。“无为”，即“无背道之行，顺自然而为”。汉字把“人”“为”合而为“伪”字，不正警示人们背道的人为是虚假的吗？只有“道”、“自然”才是真。要去伪求真，则需“无为”。柳宗元的名文《种树郭橐传》中以种树讲哲理，种树高手“能使树活得长，长得快，不过是按照树生长的自然规律，充分适应它的天性而已”并不是人的能耐。这是“无为”思想的生动说明。“无为”教育，即作为被教育主体的学生，在没有意识到被教育的状态下，不知不觉受到教育。“无为”教育艺术是中国传统文化中的“无为”思想与现代教育学中“主导、主体”理论的结合。现代教育理论要求发挥教师的主导作用，保证学生的主体地位，“主导”要促进“主体”的发展，其真谛应是实现学生的自我教育。自我教育则应开发潜在的积极因素，引导其开悟。“无为”教育的目的，正是提高受教育者的悟性。这一过程是因势利导，是教育者的“无为”，促使受教育者的有为。
所以“圣人处无为之事，行不言之教”。
二、无为之教
记得一位外国教育家说过：“当孩子意识到学习是在教育他的时候，这样的教育往往是失败的。” “在少年教育中产生困难的最主要的原因，就在于教育行为以赤裸裸的方式出现在他们面前，而人在这种年龄段从本性上就不愿意被他人教育。
1.简约而非简单”
《 中国教育报》曾以《不教而教的启示》为题刊登了这样一个教育故事：一个女孩初学小提琴，琴声如同锯木头，父母不愿听。孩子一气之下跑到幽静的树林中学练。突然，她听到一位老年女人的赞许，老人说：“我的耳朵聋了，什么也听不见，只感觉你拉得不错！”小女孩受到鼓励，于是每天都到树林里为老人拉琴。每奏完一曲，老人都鼓励说：“谢谢，拉得真不错！”终于，家长惊异地发现了女儿优美的琴声，忙问是什么名师指点。这时，女孩才知道，林中的老人是著名的器乐教授，而且她的耳朵从未聋过。
装耳聋，引导孩子走向自信。她认真倾听孩子的琴声，对孩子不断鼓励，虽没有具体施教琴艺，又没任何说教，但却给了孩子动力和自信。女孩每天为孤寂的老人拉琴，从中悟到艺术的价值和魅力，琴德、琴艺都得到升华。
这个传奇故事便蕴含着丰富的“无为”教育的哲理。“无为教育”不是简单的不为。是“简约而非简单”。无为教育的根本在于人的心灵，心是不教而教的。无为教育从古到今、从中到西都是一种智慧和深度。
2.无言而非无心
我国古代伟大思想家孟子的母亲堪称教育家，孟母教子的故事世代流传。故事虽然简单，却蕴含着深刻而丰富的教育哲学原理。“昔孟母，择邻处”，阐明了环境育人的重要性。从某种意义上可以说，教育就是创设环境。环境是人才成长的土壤，只有沃土才能培养出良才。“子不学，断机杼”，既讲了形象生动的教育方法，又说明了使教育对象开悟的途径。“断机杼”使幼年的孟子猛醒，悟到了做人、求学的真谛。
孟母教子，既有有言之教，又有无言之教。“择邻处”、“断机杼”使幼年孟子受到熏陶，其心灵受到震撼，正是孟母不教而教的成功。
3.诱导而非放任
美国著名成功学家卡耐基先生演讲之后回到办公室，其秘书莫莉小姐笑吟吟地迎上来说：“卡耐基先生，演讲成功吗？”“非常成功，掌声四起。”“那太祝贺你了。”莫莉由衷地笑着说。“莫莉，你知道吗？我今天去给人家讲的是‘如何摆脱忧郁创造和谐’，我从公文袋里取出讲稿，刚一开口，下面便哄堂大笑。”“那一定是你讲得太精彩了。”“的确精彩，我读的是一段如何让奶牛产奶的新闻。”说着将手中的材料递给莫莉。莫莉的脸刷地红了，喃喃地说：“昨天我太粗心了，卡耐基先生，这不会让您丢脸吧。”“当然没有，你这样做使我自由发挥得更好，还得谢谢你呢！”从此以后，莫莉再也没有出现过因粗心而造成工作失误。
卡耐基先生对莫莉的批评和教育是一种“将教育的意图掩盖起来”的教育艺术，是一种充满人性关怀的超凡的教育智慧。当然这也是展现了其独特的人格魅力。
说到教育的无为，就很容易想起陶行知先生的《四块糖的故事》以及鸡吃米的故事。按着鸡头让它吃米，它是要挣扎反抗的。相反，放米于地下，鸡会争相而食。我们的教育容易走入一个误区，为了教育而教育，象按着鸡头吃米。而教育中的无为，正是放米于地下，“润物细无声”的智慧。
4.启发而非直教
一位来自农村、家境贫寒的青年学生在第一次乘坐火车去上大学的途中，因口渴难耐破例买了一罐健力宝，但他却不知如何打开，在手中颠来倒去看了又看，捏了又捏，甚至拿出了水果刀希望能把拉环撬开，但试了几次因未敢用力而终未打开。这时他听见坐在对面的一位妇女说：“童童，快把健力宝给妈拿来。”小男孩说：“妈妈，你刚喝过水，怎么又渴 了？”“快，听话。”小男孩便站在车座上把手伸进了车窗旁边挂着的塑料袋。妇女把健力宝拿在手中，眼睛盯在拉环上，余光看着男青年，只听“砰”的一声，健力宝打开了。随之，车厢里又传出“砰”的一声响，男青年的易拉罐也打开了。妇女微微笑了一下，喝了一口，就把健力宝放在了茶几上，显然，她并不渴。许多年后男青年依然感激那位善良而又聪慧的妇女让他避免了无处的尴尬。
教育有的时候就需要这样，一种暗示，留下的是一生难忘的印象和感激。淡化有形的教育，是教育的更高层次和智慧。而这种无痕的教育亦是一种只意会不可言说的教育。故老子曰“常有欲以观其徼，常无欲以观其妙”。
不需要我太多的道理，发生的故事和和眼见的事实更能说明本文的主旨。所以试一试，也用同样的方式对待教育，甚至对待生活，看看自己会有什么样的不同？。希望抛得砖，会引出玉来。