孔乙己-第三学时.docx

第三课时
一、练习巩固：
1、掌柜忽然说：“孔乙己持久没有来了”，这样写的作用是什么？
“忽然”，说明偶尔想起，他在掌柜等人头脑里印象不深，只是由于他欠的十九个钱才想起，衔接上文（“没有他，他人也便这么过”），又引起下文（一酒客讲“他打折了腿”）。
　　2、丁举人是通过科举爬到上层的读书人，他是怎样对待孔乙己的？交代这些有什么作用？这里运用了什么描写方法和记叙方法？
丁举人对同是读书人的孔乙己毫无怜悯和同情，在孔乙己写了“服辩”之后仍将他“打了夜晚”，“再打折了腿”，不只揭露了丁举人的凶残冷酷，也尖锐地揭露了封建科举制度的实质和罪恶：培养严酷的统治者。
侧面描写；插叙。
　　3、孔乙己最后一次出场和第一次出场有什么不同？这里运用了什么表示手法？有什么作用？
运用对比手法，说明了封建制度不但戕害了他的思想，而且摧残了他的肉体。孔乙己已经不成样子，周围的人们仍对他取笑，这反映了人们的冷漠无情、麻木不仁。
　　4、“我到现在终于没有见──大约孔乙己的确死了。”这句话应该怎样理解？
因事隔２０多年，无人确切讲过孔乙己死的消息，只能推测。说“的确”，因为从孔乙己的社会处境和倒霉遭遇来看，死亡是必定的。又由于在社会上毫无地位，根本无人重视，即使死了也是默默的无人关心的。小伙计确信其死，但又始终没有听到确实可靠的消息，所以说“大约孔乙己的确死了”。
　　5、概括中心思想：
　　《孔乙己》这篇小说，塑造了一个受封建科举制度摧残致于毁灭的旧知识分子的典型，揭示并控诉了封建制度人吃人的罪恶实质，同时揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于倒霉者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
　　6、小说的故事线索是什么？
　　以“我”──酒店小伙计的见闻为线索组接生活画面，使人物性格脉络清楚，故事情节的展开线索分明，结构布置严谨完整，增强了亲切感和真实感。
　　7、小说用第一人称的手法写有什么好处？
　　即使故事显得真实亲切，又可以使文章中心得到深刻的揭示。因为连一个十几岁的小伙计都轻视孔乙己，更说明这个社会对倒霉者的冷漠，而用小伙计的眼光来写，又可以表示出对孔乙己的同情而又不致影响中心的表达。
　　8、小说中自然环境描写起什么作用？
　　晚秋的凉意，给孔乙己的末路更增加一种悲凉的气氛。
　　9、你认为孔乙己是个什么样的人？
　　孔乙己地位低下但追求功名，穷困潦倒但好喝懒做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人讪笑但又孤芳自赏自命清高，凄苦惨绝但麻木不仁至死不悟。总之，他是一个可笑可怜可悲可气的多余人。
　　10、孔乙己的读书经历说明了什么？
　　孔乙己读了一辈子书，却连“半个秀才也没捞到”，既不能进学，又没有学会营生，反而养成了好喝懒做的恶习，说明了封建教育对读书人的毒害。
　 11、小说主要运用了那些表示手法？
⑴对比手法：
　　孔乙己“第一次”与“最后一次”的对比，凸现其性格特征与倒霉遭遇。
　　科举缺席的失败者与获胜者的对比，揭露科举制度的罪恶。
　　邻舍小朋友与大人的对比，提示封建教育使人们逐渐丧失良知而变得冷漠。
　　⑵以乐境写悲剧，更显其悲。
　　　　　小说中多次写到旁人的说笑、哄笑。
　　　　　小伙计的笑──是和和，是解脱。
　　　　　短衣帮的笑──是麻木不仁，是聊以自慰。
　　　　　小孩的笑──是天真无邪，不明事理。
　　　　　掌柜的笑──是自私卑鄙，势利无情。
　　这些笑声使孔乙己的悲剧更添悲凉之感。它标明，孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。这样，就更加深了小说反封建的意义。
　　⑶正面描写与侧面描写相结合。
　　⑷多处运用细节描写
　　　　　青白──在半饥饿状态中延续生命；
　　　　　红──被人揭短的尴尬难堪；
　　　　　灰──内心痛苦被击中的窘迫；
　　　　　黑──精神肉体受摧残后没有一丝活气。
　　便排出九文大钱。排──表示孔乙己对短衣帮的嗤之以鼻与心情的得意。
　　脸上笼上了一层灰色。笼──表示孔乙己穷于招架的痛苦。
　　额上的青筋条条绽出。绽──表示青筋凸起，清楚可数。
　　他从破衣袋里摸出四文大钱。摸──与先前的“排”形成鲜明对比，表示孔乙己生路被断的可
二、延伸拓展
阅读刘云龙的《孔乙己那件脱不下的长衫》，回答问题。
①中学课本里鲁迅先生的文章，让我认识了那位在咸亨酒店里以几粒茴香豆下酒的孔乙己。且莫言他的潦倒和窘迫，留在我记忆里的是他那似乎永远也脱不下的长衫。孔乙己无疑是旧知识分子的一个典型代表。透过他那破旧的长衫，我们窥见的是那个时代的无奈与守旧，是那种既不愿意承认窘境又执意恪守“清高”，的心态。这，不得不让我寄予极大的同情和怜悯，其间夹杂些许困惑。
②我们今天所处的时代，虽不见了孔乙己的长衫，但类似的人却远没绝迹。虽说一些人不再身着那灰布长衫，但在他们名牌服饰的里面还固执地罩着那件脱不下的无形的“长衫”。
③很显然，这“长衫”存在于人们的意识深处。它禁锢了思维方式的变化，妨碍了观念的更新和思想的解放，使一些人的视野不能开阔，目光流于短浅。在现实生活中，何曾不见这“长衫”一如影子似地制约和束缚着我们?我们这个时代倡导解放思想，更新观念，而在一些人眼里，这只是一句书面的口号，一些文字材料上的“添加剂”。这些人思想僵化，因循守旧，处处为自己考虑，不愿放弃既得利益，把解放思想当作装点门面的饰物。
④毕竟我们生活在日新月异的时代，必须迅即脱下那陈旧的“长衫”，做一个健步如飞的先行者，做一个敢为天下先的弄潮儿。遗憾的是。那些“长衫者”对瞬息万变一日千里的形势无动于衷，依旧我行我素。沉浸于往日的陈规陋习之中，甚至连承认那件长衫存在的勇气都没有。只要我们认真搜寻和思索一下周围的人和事，就不难发现，这该死的“长衫”还继续扮演着重要角色，在现实生活的舞台上仍然存在着那不死的身影。我们到底是以此为荣，还是以此为辱?
⑤孔乙己的时代早已消失。往昔渐去渐远，思想常虑常新。只要触及到关于思想关于观念的问题，我便会很自然地想到孔乙己那件灰布长衫。这互不关联的东西所引发的思考，一直萦系于心。可以断言，彻底脱下“长衫”之日，便是时代进步之时。
1、从全文看，当今社会中的一些人身穿的“长衫”指的是_____________
2、孔乙己不愿脱下那破旧的长衫是因为他穷困、潦倒而又执意“清高”，当今社会的一些人不愿脱下那无形“长衫”的原因又是什么?(依据第③段内容用精练的语言回答)
3、作者对穿着长衫的孔乙己的态度是复杂的，“同情和怜悯”，“其间夹杂些许困惑”。而对当今社会上的“长衫者”，作者的态度又是什么?(依据第④段内容归纳出两个词回答)
4、本文表达的主要观点是：_______________

参考答案：
1、“陈旧的思想与观念”或“陈规陋习”。
2、当今社会上的一些人由于思想僵化，因循守旧，为了私利，而不愿解放思想，更新观念。、
3、“无奈”“鄙视”“痛恨”“否定”等。
4、只有抛弃陈旧的思想和观念，时代才能进步。
五、课堂小结
同学们，世界短篇小说巨匠契诃夫塑造的装在套子里的别里科夫形象，给我们留下了深刻印象。那穿着长衫的孔乙己形象，与别里利夫何其相似。面对时代的变革，有勇气脱下“长衫”，才是一个全新的人，一个与时俱进的人。愿孔乙己的长衫给我们的启示历久常新。