《古文二则》导学案 (2).doc

23.古文二则
备课教师：李立保
【学习目标】
1.积累文言词语，会翻译句子。
2.理解课文内容，感受知音的难得、可贵。
3.拓展延伸，提高文言文阅读能力。
【学案】
第一课时
学习《伯牙善鼓琴》
一、预习检测我能行
1.课文选自《 》卷第五。《列子》，相传作者是 （朝代）
的 。他是 学派的代表人物之一， 国人。
2.伯牙， （填朝代）时琴师，与文中的“ （填人名）”同时。
3.用三条“/”给下面句子断句。
善 哉 善 哉 子 之 听 夫 志 想 象 犹 吾 心 也。
二、探索新知我能行
（一）朗读课文 。
（二）解释加点词语,翻译句子。
1. 伯牙善（ ）鼓琴，钟子期善听。
翻译：
2. 伯牙鼓（ ），琴志（ ）在高山。
翻译：
3. 善（ ）哉！峨峨（ ）兮若泰山！
翻译：
4. 善哉！洋洋（ ）兮若江河！
翻译：
5. 伯牙所念（ ），钟子期必得（ ）之（ ）。
翻译：
6. 伯牙游于泰山之（ ）阴（ ），卒（ ）逢暴雨，止（ ）于岩下，心悲，乃（ ）援（ ）琴而（ ）鼓之（ ）。
翻译：

7. 初为（ ）霖雨（ ）之（ ）操（ ），更（ ）造（ ）崩山之（ ）音。
翻译：

8. 曲每奏，钟子期辄（ ）穷其趣（ ）。
翻译：
9. 伯牙乃（ ）舍琴（ ）而（ ）叹曰：“ 善哉，善哉！子之（ ）听夫！志（ ）想象犹吾心也。”

翻译：

10. 吾于（ ）何逃（ ）声哉?
翻译：
（三）理解课文内容。
1.下列对于文章的理解不正确的一项是（ ）
A.“伯牙善鼓琴，钟子期善听。总领全文”，两个“善”字点明了伯牙和钟子期志趣相投，这是两人从相知到同声相应，同气相求的基础。
B.“ 伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”这几句话充分体现了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。
C. 伯牙只是用琴声表现泰山的高大和江河的宽广。
D. “伯牙所念，钟子期必得之。”“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”这些语句可看成钟子期堪称伯牙的知音。
2. 下列对于文章的理解不正确的一项是（ ）
A. 成语“高山流水”出自本文，比喻知音难觅或乐曲高妙。
B.本文直接引用了伯牙和钟子期的话，通过语言描写，写出了伯牙“善鼓琴”，而钟子期“善听”，二人是心意相通的知音，语言描述简洁，但突出了中心。
C．“伯牙所念，钟子期必得之”，伯牙没有了隐私，所以发出了感叹：吾于何逃声哉?
D. 古人常以琴言志，将自己的心声、志向融于琴声之中。伯牙表现高山是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。
三、总结技巧我能行
《伯牙善鼓琴》善于运用（ ）描写来表现人物。如钟子期的两句话就写出了他听懂了伯牙琴音的内涵，而后面伯牙的话则很好地表明了他视钟子期为知音的态度。
四、巩固突破我能行
下列加点词的意思或用法相同的一组是（      ）
A.伯牙善鼓琴。     善哉，洋洋兮若江河。
B.乃援琴而鼓之。    伯牙乃舍琴而叹曰。
C.止于岩下。       吾于何逃声哉。
D.钟子期必得之。     得不为司马懿所擒乎？
五、课堂小测我最酷
下列对于文章的理解不正确的一项是（ ）
A．本文选自《列子集释》，相传是战国列御寇著。列御寇，相传是战国时道家学派的代表人物。
B．本文讲述了伯牙与钟子期之间故事，来说明了，两个在音乐造诣很高的人之间的惺惺相惜。
C．“吾于何逃声哉?”说明了钟子期对伯牙看破他的想法，内心很痛苦，但又无处可逃的无奈。
D．本文描述伯牙“善鼓琴”，钟子期“善听”，从而来告诉我们什么叫做“知音”。
六、拓展提升我能行
阅读下面文段，完成后面问题。
乔山人善琴
国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间一再鼓之凄禽寒鹘（hú）相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪（ǎo）闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉叩之。媪（ǎo）：曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。

1.下列加点词意思相同的一项是（ ）
A．国初，有乔山人者善弹琴 善哉
B．每于断林荒荆间 必于石下迎水出啮沙为坎穴
C．山人默然而反 乃援琴而鼓之
D. 相和悲鸣 相委而去
2. 用三条“/”给文中划线句子断句。
每 于 断 林 荒 荆 间 一 再 鼓 之 凄 禽 寒 鹘 相 和 悲 鸣。
3. 乔山人对邻媪说：“不谓遇知音于此地。”你认为“邻媪”是乔山人的知音吗？请说说你的理由。

第一课时
学习《郢人》
一、预习检测我能行
1.课文选自《 》。《庄子》， 家经典之一，
著。 庄子， 时哲学家， 学派的代表人物之一。
2.惠子，即惠施， 时哲学家， 学派的代表人物。
3. 用三条“/”给下面句子断句。
匠 石 运 斤 成 风 听 而 斫 之 尽 垩 而 鼻 不 伤 郢 人 立 不 失 容
二、探索新知我能行
（一）朗读课文 。
（二）解释加点词语,翻译句子。
1. 庄子送葬，过惠子之（ ）墓，顾（ ）谓从（ ）者（ ）曰……
翻译：

2. 郢人垩慢（ ）其鼻端若蝇翼，使匠石斫（ ）之（ ）。
翻译：

3. 匠石运斤（ ）成风，听（ ）而（ ）斫之（ ），尽垩而（ ）鼻不伤。
翻译：

4. 郢人立不失容（ ）。
翻译：
5. 宋元君闻（ ）之（ ），召匠石曰：“尝试（ ）为（ ）寡人为（ ）之（ ）。”
翻译：

6. 臣则（ ）尝（ ）能斫之（ ）。
翻译：
7. 虽（ ）然（ ），臣之（ ）质（ ）死久矣。
翻译：

8. 自（ ）夫子之（ ）死也，吾无以为（ ）质矣，吾无与言（ ）之（ ）矣。
（三）理解课文内容。
1.下列对于文章的理解不正确的一项是（ ）
A.匠石能“尽垩而鼻不伤”的原因是匠石技艺高超；郢人和匠石互相信任，配合默契。
B. 匠石与郢人的故事是庄子在惠子的墓前讲的一则寓言。在这则寓言里表达了庄子对惠子的怀念。
C. 郢人信任匠石，才能让匠石削去自己鼻子尖的污渍，并且在匠石的利斧挥动之下，面不改色心不跳。对于匠石得以发挥卓越本领，信任是必不可少的条件。它告诫人们:D要以诚相托，以心相印；信赖，能够产生力量。而这正是本文的主旨所在。
D. “自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”能看出匠石和郢人有真挚的情谊。
2. 下列对于文章的理解不正确的一项是（ ）
A. 庄子对惠子怀着淳厚真挚之情，把惠子当知己。课文结尾点明了文章主旨，表达了失去知己的悲哀与孤独。
B. 有个成语出自课文，这个成语是“运斤成风”，意思是：比喻手法熟练，技艺高超。
C.“若蝇翼”突出了“垩”之薄，为下文写匠石的技艺高超、胆量过人做铺垫。
D.匠石之所以能削去郢人鼻尖的白土，只因为他技艺高超、胆量过人。
三、总结技巧我能行
《郢人》一文庄子借“ ”的寓言故事，表达了对 的怀念之情和 难遇之感。
四、巩固突破我能行
下列加点词的意思相同的一组是（      ）
A. 顾谓从者曰 元方入门不顾
B. 臣则尝能斫之 古文二则
C. 吾无以为质矣 初为霖雨之操
D. 自夫子之死也，吾无以为质矣
永州之野产异蛇，黑质而白章
五、课堂小测我最酷
下列对于文章的理解不正确的一项是（ ）
下列对于文章的理解不正确的一项是（ ）
A《郢人》节选自《庄子集释·徐无鬼》，庄子，战国时期哲学家，道家代表人物。
B本文主要通过庄子的语言描写，表现了对于死去的惠子的怀念和不舍。
C本文通过讲述了郢人与叫石的匠人之间的故事，告诉我们一个合作默契的挚友的重要性。
D“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”是郢人在感慨自己与叫石的匠人间的情谊。
六、拓展提升我能行
阅读下面文段，完成后面问题。
郢书燕说
郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”。举烛，非书意也。燕相受书而说之，曰：“举烛者尚明也尚明也者举贤而任之。”燕相白王，王大悦，国以治。

1. 下列加点词的意思相同的一组是（      ）
A. 燕相受书而说之 有朋自远方来，不亦说乎
B. 云而过书“举烛” 举贤而任之
C. 郢人有遗燕相国书者 觉无异能者
D. 燕相受书而说之 夜书，火不明
2. 用三条“/”给文中划线句子断句。
举 烛 者 尚 明 也 尚 明 也 者 举 贤 而 任 之。
3. "今世学者多似此类"中"此类"指代什么？从中可以看出作者对"今世学者"持怎样的态度？