第四课明清之际活跃的儒家思想学生.docx

水寨中学课改班 历史学案必修三
第四课 明清之际活跃的儒家思想
【导言】明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀；另一方面统治阶级极端腐败，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和“西学东渐”近代科学的传入，也大大地开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子……
【课程标准】列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的思想主张，了解明清时期儒学思想的发展。
【思维拓展】家思想在不同时期随着社会的不断进步进行调整的合理性，明清之际中国的社会经济政治发生的新的变化对思想的影响。
【自主学习】
一、 明清之际儒家思想活跃的背景：（注意分析问题的角度，一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反应，并结合儒学当时儒学自身的特点）
明清之际正处于社会转型的重要时期，中国正经历着翻天覆地的变化。
【探究1】根据材料从政治、经济、阶级和思想文化等方面概括明清儒学活跃的社会条件。
明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。特别是明末农民战争“武器的批判”带动了批判的武器，极大地解放了人们的思想，促进了对专制统治和纲常礼教的怀疑批判。明中后期资本主义生产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大开阔了人们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知识分子顾应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民阶层利益，重科学、讲实际，提出经世致用的主张，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放、平等、自由，带有早期启蒙性质的进步思潮。
经济因素（根本）： 发展，明中后期 萌芽
政治因素： 空前强化，封建制度走向衰落。（专制主义中央集权制度空前加强，统治阶级极端腐朽；阶级矛盾和民族矛盾空前激化，人民起义风起云涌）
对外关系：推行 ;
思想文化上：一方面理学占据统治地位，束缚人们的思想；另一方面在西学东渐的过程中，使一些知识分子开阔眼界（一些传教士来到中国带来了西方的科技）。
阶级基础： 队伍扩大。（ 队伍扩大,要求反对封建束缚,发展商品经济。）
【注意：其中的黄宗羲、顾炎武、王夫之：早年都参加抗清斗争，后隐居著书立说】
二、明清之际儒家活跃儒家思想的代表人物和主要观点
1、李贽的离经叛道
（1）人物简介：明朝后期人，正直清廉，为官二十多年，历经坎坷，后来辞官，61岁出家。晚年明政府以“ ”的罪名逮捕入狱。著有《 》《 》。
（2）思想主张：
【探究2】李贽的进步思想主张。
材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ ――《焚书·答耿中丞》
问：《焚书·答耿中丞》反映了李贽的什么思想？

材料二：李贽认为每一个人都应该是平等的。尧舜同普通人一样，每一个人都是圣人。种地、做生意，一切谋生活动，都是普通人的物质利益，这些就是道。人皆有私，“穿衣吃饭，即是人伦物理”，追求物质享受乃是“秉赋之自然”。“谓圣人不欲富贵，未之有也”。那些满口仁义道德、纲常礼教的道学先生，也不过是借理学这块敲门砖来为自己谋取高官厚禄罢了。
问：上述两段文字主要反映了李贽怎样的思想观点？

①指出孔子不是天生圣人，________也不是神圣不可侵犯的理论。他认为________依据时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
②向正统思想发出挑战，批判道学家“________，________”的虚假说教，强调人正当的私欲。（注意，道学家指的是什么人？）
③认为穿衣吃饭就是“________”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。
④思想主张的意义：在一定程度上反映了________时期的要求，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性的发展。
2．黄宗羲对君主专制的抨击
（1）人物简介：明清之际进步的思想家，人称梨洲先生，代表作品《 》。
（2） 思想主张：
【探究3】阅读材料并结合教材，归纳黄宗羲的主要观点，并进行评价。
材料一 今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也，其既得之了，敲剥天下之骨髓。离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：此我产业之花息也。然则，为天下之大害者，君而已矣？ ──《明夷待访录》
“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”……后之人主（君主）既得天下，唯恐其祚命之不长也，子孙之不能保有也，思患于未然以为之法。然则其所为法者，一家之法，而非天下之法也。” ——《明夷待访录》
“我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。”“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。” ……“天子之所是未必是,天子之所非未必非,天子亦遂不敢自为非是,而公其非是于学校。” ——《明夷待访录》
世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。　　 ——《明夷待访录》
材料二 梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”
以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。
政治上：
经济上：
思想上：

思想主张意义：政治主张抨击了________制度，有极其重要的意义，对以后________斗争起了积极的推动作用。
3．顾炎武倡导经世致用
（1）人物简介：明末清初的思想家，人称亭林先生。著作《 》《 》
（2）思想主张
①重视对社会实际情况的了解，形成了________的思想。主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
②提出亡国与亡天下的区别，后人概括为“________，________”。
③意义：以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代________的先河。
[微点拨]　经世致用的内涵
“经世”的内涵是“经国济世”，强调要有远大理想抱负，志存高远，胸怀天下；“致用”的内涵是“学用结合”，强调要理论联系实际，脚踏实地，注重实效。其主旨是反对学术研究脱离实际，要求将学术研究与社会现实问题联系起来，以解决实际问题。
4．王夫之的唯物思想
（1）人物简介：与黄宗羲、顾炎武同时代人。世称“船山先生”，主要著作有《 》《 》
（2）思想主张
①世界本原：认为世界是_____的，一切事物都是客观存在的实体；物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。
②认识论：人为主观的认识是由________引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
③辩证法：认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的________思想。
④思想主张的意义：启示了近代人们的________，具有划时代的意义。
5． 评价：明末清初，黄宗羲、________和________三位进步思想家对________的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
探究问题4：三大思想家思想的共同点是什么？
主要思想
社会根源
政治上：

经济上：

思想上：

探究问题5：明末清初三大思想家思想的侧重点是什么？

【总结归纳】：明清之际思想家的共同思想主张、特点、影响：
1、主张：（这些是他们都具有的，但是各自又有突出的思想主张）
(1)经济上，都重视手工业和商业的发展。
内容：提出“工商皆本”的思想。
(2)政治上，反对封建君主专制独裁。
内容：无情地揭露专制帝王的罪恶，批判君主专制的同时，提出了种种限制君权的理论和设想，倡导言论自由，建立自下而上的监督机构。
(3)思想上，从儒学思想中吸取有益营养，构建起具有时代特色的新儒学。
内容：黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出了“天下为主，君为客”的崭新命题，顾炎武反对道学的空疏浮泛之风，提倡走出门户，到实践中求真知，王夫之反对“天命论”和“生知论”，认为物质是第一性的，而物质又是不断变化的。
（4）治学：主张经世致用。提倡以史为鉴，将学术研究和现实相结合；主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行；
2、特点：
①反传统、反教条。以“异端”自居的明朝进步思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”。他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护名教传统的士大夫惊惧。
②反封建专制。清初黄宗羲揭露君主“以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人”，得出君主专制是“天下之大害”的结论。
③带有一定的民主色彩。顾炎武提倡“众治”，反对“独治”，强调“经世致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。当时其他思想家还提出了种种限制君权的理论和设想。这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定的影响。
④反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。3、影响：在一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，具有思想解放的历史进步性。 ①经世致用思潮影响深远。其实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用的观念也为后世提供了重要的思想源泉。
②对君主专制统治造成了强烈的冲击。他们的思想在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。
③对儒学的继承与批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
三、对明清之际的儒家思想的评价：
1、在对传统儒学的批判继承中促使传统文化重新焕发生机，构筑具有时代特色的新思想体系，掀起中国封建社会晚期思想解放的潮流。（他们是用儒家思想中的民本精神来反对君主专制，反对空谈，反对唯心主义，是儒家思想在新时期的新发展。我们不能因为看到他们的新思想和对维护封建统治的宋明理学的批判，而将他们划出儒家思想的行列之外，在他们的思想里，我们能够看到孔子、孟子和荀子的思想踪影。）
2．继承晚明进步思想传统，反对民族压迫和封建专制主义，提倡民主，重视工商业，反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步意义。
3．提倡“经世致用”的学风和“经世”爱国的优良传统，对后世产生了深远影响。（在当时社会兴起经世致用之风）
4．虽然冲击了当时的封建专制，但未提出新的社会制度，未能动摇封建统治基础。（只是一种民主思想的启蒙，目的是质疑清朝政治的合理性和合法性，本质并没有跳出传统儒学的范畴。作为地主阶级的儒家代表，仅仅反映了当时社会不公平不合理的现象，并没有解决实际问题。）
5．他们的思想尽管很活跃，但是在当时并不占主导地位，占主导地位的依然是理学。
[微点拨]　正确理解明清之际的进步思想的实质
明清进步思想虽然反映了资本主义萌芽的时代要求，具有解放思想的进步作用，但只是着眼于对黑暗现实的揭露，并没有上升到制度批判的层次，更没有提出废除封建制度的主张及新的社会构想。所提出的为君之道与治国之道仍没有跳出“修齐治平”的儒家传统思想范畴，其实质是儒学在新的历史条件下的活跃。
【深入理解】明清之际的进步思想和传统儒学的关系
(1)明清之际的进步思想是对传统儒学的批判、继承
①黄宗羲批判传统儒学“君为臣纲”的思想，继承了先秦儒家的民本思想。
②顾炎武批判理学脱离实际的学风，主张发扬孔子的“博学于文，行己有耻”的积极思想。
③王夫之批判理学先前宣扬的“天命论”和“神道论”。
(2)明清之际的进步思想是对传统儒学的进一步发展
①提出的一些反对君主专制的主张是前人未曾提出的，具有民主色彩。
②这些思想影响了近代资产阶级民主革命。
[思维导图]　巧记明清之际活跃的儒家思想

思考：
1、 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之思想家的主要思想主张
2、 明清之际思想家共同的思想主张？
3、明清之际进步思想的主要特点和影响
4、明清之际思想家的思想是资产阶级民主思想吗？与欧洲的启蒙思想比较有何差异？造成这种差异的原因是什么？
【走进高考】
1、（2019年4月浙江选考，6，2分）顾炎武是读万卷书行万里路的大学者，他曾有诗云：“我愿平东海，身沉心不改。大海无平期，我心无绝时。”诗中所体现的情怀是
A．“经世致用” B．“人心一点灵明”
C．“循天下之公” D．“以天下之权，寄之天下之人”
2．（2018·新课标全国Ⅲ卷高考·27）明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称：“老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。”士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时(　　)
A．学术文化水平迅速提升 B．士人的地位显著提高
C．经世致用思想影响广泛 D．崇尚文化的氛围浓厚
【考点】明代社会崇尚文化的氛围
3．（2017年4月浙江选考，6，2分）明清之际，黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主，君为客”，顾炎武揭示了“私天下”的危害，王夫之则猛烈抨击“孤秦”、“陋宋”。上述思想
A．是思想文化走向近代化的先声 B．说明了儒家思想主流地位旁落
C．反映了君主专制制度不断削弱 D．在批判融合中形成新理学思想体系
4.（2016年北京卷文综历史16）17世纪来华传教士曾将《论语》《大学》等译为拉丁文在欧洲出版，19世纪中期传教士理雅各又将多部儒家经典译成英文，在西方引起轰动。这表明
A．儒家思想被西方学者普遍接受 B．中国传统文化在西方引起关注
C．中西文化交流限于传教士之间 D．儒家思想推动了西方政治革命
5.（2016年海南单科卷历史9）清代有女诗人作诗曰：“人生德与才，兼备方为善。独至评闺才，持论恒相反。有德才可骇，有才德反损……我意颇不然，此论殊褊浅。”这反映了在清代女性中
A.男女平等思想被普遍接受 B.德才兼备成为主要的评价标准
C.出现了对传统伦理思想的反思 D.产生了维护自身权益的诉求
6.（2016年江苏单科卷历史5）明末思想家李贽是一位狂狷之士：他剃光头发留着长须，“儒帽裹僧头”，穿着亦僧亦儒的怪异服装；他讲学传道，却收女弟子。由此可见，李贽（ ）
A．致力于儒学和佛教的融合 B．认可明代妇女地位的变化
C．力图冲破封建传统的束缚 D．渴望得到超然物外的自由
7、阅读材料，回答问题：
材料一、孔子和孟子创立的儒家学说在春秋战国时代未被统治者所青睐，而在秦朝又遭到了毁灭性的打击，可是在汉武帝时经过儒生董仲舒加以改革后取得了独尊地位，成为中国封建社会统治思想。
材料二、 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 —(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。 中间千余百年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。 —(明)李贽《藏书卷》

请回答：
(1)孔孟所创立的学说有哪些是有利于建立稳固的封建统治秩序的?

(2)董仲舒对先秦儒学作了怎样的发挥和改造?

(3) 儒学思想为什么会自汉武帝时逐渐成为中国传统文化的主流思想?

（4）请指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同?主要说明了什么问题?

（5） 从中可以得出怎样的启示?

8、以儒家思想为核心的中国传统文化对东西方世界产生了深远影响。阅读下列材料回答问题：
材料一 “臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。” ——董仲舒
材料二 “天下之务莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心术以立纪纲。讲明义理之归，闭塞私邪之路，然后乃可得而正。” ——朱熹
材料三 “仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱态。” ——李贽
材料四 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
材料五 儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……当国家的现代化成为主要目标时，全体国民能够形成集团协力组织，大规模地开展经济建设。……儒教主张人必须与天奋斗，与人奋斗，提倡力争。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。 ——王淑臣 《韩国民族精神中的儒教精蕴》
请回答：
（1）依据材料一、二、三，归纳儒家思想在中国古代变化的过程。

（2）根据材料四，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。

（3）根据材料五，指出儒学对韩国的影响。

（4）结合材料和所学知识谈谈儒家思想的历史地位和作用。

单元总结、儒家思想在各个历史时期地位的演变及其历史原因
儒家思想是中国传统文化的主流思想，是中国人民和中华民族宝贵的精神财富，极大的影响了东亚和东南亚思想文化的发展，是世界文明史极为重要的组成部分。
1．春秋战国时期：儒家思想产生，但被冷落
（1）孔孟在政治上主张“仁”，实行“仁政”，强调“民贵君轻”的民本思想，提倡放宽刑罚，减轻赋税。其学说强调道德教化，重视伦理亲情，有一定进步性
（2）但这些主张脱离当时的现实，无助于实现统一，不能适应当时激烈的社会变革，必然会受到统治者的冷落。
2．秦朝时期：儒家思想遭打击
（1）秦朝时，儒生依旧遵循旧的思想主张，攻击郡县制，站在专制主义中央集权的对立面，不仅不能为封建统治者服务，而且落后于形势的发展。
（2）统治者用政治权力强制干预和控制思想，焚书坑儒，儒学遭受毁灭性摧残。
3．西汉时期：儒家思想取得独尊地位
（1）汉武帝时期，董仲舒对儒家思想进行了革新，增添了“君权神授”和“春秋大一统”等思想内容，
这些主张适应了君主专制中央政治的需要，不仅为封建专制政治提供了理论依据，而且为政治上的统一奠定了思想基础。
（2）汉武帝罢黜百家，独尊儒术，儒家开始成为封建社会的正统思想。
4．宋明时期新的发展
（1）宋朱熹吸收佛道思想，将儒学发展为理学，提出“存天理，灭人欲”，实际是为封建纲常辩护。
（2）明王阳明创立心学，主张“心外无物，心外无理，心外无善”，通过“内心自省”、“以致良知”。
（3）宋明理学开创了儒学的新时代，它使儒家思想理论化和哲学化，使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走向一致化。
5．明清之际出现创新
（1）四书五经僵化思想，商品经济发展，资本主义萌芽出现，专制统治日趋腐朽。
（2）“异端”李贽指责批判孔子，揭露道学虚伪。
（3）黄宗羲、顾炎武、王夫之等反对君主专制提倡法制，工商皆本，提倡经世致用等思想。既继承了宋明理学的许多思想观念，又对其中不少陈腐之处不满，力求有所更新。使得儒学思想更趋实事求是，与国计民生靠得更紧，从而又一次发展了儒学。
6．维新变法时期：儒家思想“被附会”新意
维新变法时期，，康有为作为资产阶级代表，把西方资本主义政治学说与中国传统的儒家思想相结合，旨在宣传维新变法。他宣称孔子是托古改制、主张变革的现实先师，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想制造历史依据，减少改革阻力。
7．新文化运动时期：儒家思想遭受抨击
新文化运动时期，陈独秀等人提出“打倒孔家店”的口号，把斗争的矛头指向以孔子为代表的儒家传统道德，宣扬资产阶级的新文化、新道德，目的是动摇封建统治思想的统治地位，宣扬民主与科学，解放人们思想。
8．新中国成立至文革时期：儒家思想遭到冷遇和打击
（1）新中国成立后，马克思主义以其科学性无可挑战地成为占据统治地位的意识形态，长期和马克思主义意见不一的儒学继续逐渐遭遇厄运，受到更为猛烈、更有组织的批判。
（2）“文革”时期，更是开展“批林批孔”、“批周公”运动等闹剧，对儒学文化进行全民规模的、彻底性地破坏，也最终将反传统文化的运动推向了历史的顶点，儒学思想在我国影响进一步减弱。
9．改革开放以来：儒家思想重现价值
（1）十一届三中全会以来，我党重新确立了实事求是的马克思主义思想路线，在思想文化领域推行“思想解放”运动，儒家学说也得到了实事求是的评价。儒学主要作为民族文化遗产被人们认识。
（2）当前国家新一代领导人号召大力“弘扬和培育民族精神”，使儒学能真正做到“古为今用”，在吸其精华，弃其糟粕的前提下焕发出新的光辉，为中华民族的伟大复兴做出应有的贡献
四、对儒家思想的综合认识
1．在现代经济社会中，对待儒家思想的正确态度
（1）总的原则是继承其中的精华，弘扬其中优良部分，又要剔除其中的糟粕，批判和否定其中消极因素。
（2）儒家思想值得继承和肯定的主要部分：要弘扬传统文化中的宝贵遗产，如：“齐家治国平天下”的历史责任感，“朝同道，夕死可矣”的精神追求，安贫乐道的精神力量，所宣扬的人道主义精神，坚毅的人格，积极的生活态度，爱民态度和仁爱意识等，尊老、敬贤、敬师和见利思义的为人准则等，都是继承和发扬的道德精神。
2．儒家思想的现实意义
（1）政治上：
①有利于维护了社会稳定（儒家提倡的“仁”“德治”“民本”）
②有利于维护国家统一和安定团结（儒家思想主张的“大一统”思想），在今天更具有现实意义。
（2）经济上：有利于社会主义市场经济健康、正常、有序的进行（儒家强调“正身自省”“修己安人”，加强道德修养，有助于约束和规范市场经济主体的交易活动和行为，）；有利于社会主义市场经济的完善（义利观）。
（3）思想文化上：
①有利于当代教育事业的发展和人才的培养（儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”的教育思想）。
②有助于构建和谐人际关系，促进社会主义精神文明建设；有利于培养现代公民意识（儒家提倡“孝”“仁义”“诚信”等伦理道德观，）。
当代中国领导人倡导的“以德治国”、“以民为本”、“和谐社会” “科学发展观”的思想，是儒学在当代中国政治理念中的新体现。
3．儒家思想的世界影响
儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、东南亚乃至欧洲影响巨大。启蒙思想家伏尔泰对其大加赞扬。东南亚从东西方文化中吸取营养，合理地处理了东西方文化的关系，建立了令人称羡的“东方工业模式”、“儒家资本主义”，证明了儒家思想的现代价值。
4．儒家思想不科学或不可取的一面
作为维护封建专制的正统思想，其自身消极作用是明显的。首先其是封建文化的主体，其倡导的“三纲五常”的道德戒律，束缚了人们的意志和人格。不利于科学和民主，促成保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成。所宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，其负面作用是明显的。所宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。对这些落后的内容也应该批判和否定。因此，应该肯定明清进步思想家和新文化斗士对儒家的批判。

15、阅读材料，回答问题：
材料一、孔子和孟子创立的儒家学说在春秋战国时代未被统治者所青睐，而在秦朝又遭到了毁灭性的打击，可是在汉武帝时经过儒生董仲舒加以改革后取得了独尊地位，成为中国封建社会统治思想。
材料二、 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 —(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料三 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。 中间千余百年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非。 —(明)李贽《藏书卷》

请回答：
(1)孔孟所创立的学说有哪些是有利于建立稳固的封建统治秩序的?
答：(1)仁和仁政思想；礼和礼治思想；法治思想；大一统思想；民本思想等。
(2)董仲舒对先秦儒学作了怎样的发挥和改造?
 答:糅合道家、阴阳五行思想改造儒家思想。主要是“春秋大一统”“罢黜百家独尊儒术”“君权神授”和三纲五常理论。
(3)儒学思想为什么会自汉武帝时逐渐成为中国传统文化的主流思想?董仲舒新儒学迎合了当时汉武帝加强中央集权、巩固大一统封建国家的需要，汉武帝肯定董仲舒的新儒学思想,并起用文学儒者参与国家大政,兴办太学，并在全国各地设立学校，让天下文士都学儒家经典,编定五经,从而儒学独尊,成为封建正统思想，汉以后,儒学正统思想被历代统治者推崇,逐渐成为中国传统文化的主流思想.同时儒家思想本身所蕴含的民本思想对老百姓的亲和力也是一个重要原因。
（4）请指出李贽的观点同朱熹的观点有何不同?主要说明了什么问题?
朱熹认为儒家思想是不可改变的；李贽反对以孔子的思想作为衡量是非的标准。
随着封建制度衰落和商品经济发展，人们的思想观念发生变化，儒家思想的统治地位受到怀疑。
（5）从中可以得出怎样的启示?
启示：第一，任何一种思想要想永葆生机，必须要与时俱进；第二，任何一种思想要想为全社会所接受，必须要获得统治者的支持；第三，任何一种思想，必须植根于群众的实践，否则将成为无源之水，无本之木，难以生存

【自主检测】
1．在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是( C )
A．知识分子具有忧国忧民思想 B．封建专制统治的残酷压迫
C．商品经济发展和资本主义萌芽 D．士大夫接受了西方民主思想
2、“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（ D ）
A．格物致知 B．尊崇道统
C．心外无理 D．经世致用
【解释】考查阅读理解材料，题目材料为顾炎武文章“君子为学，以明道也，以救世也”，意思是大丈夫之所以学习的原因，是为了明白事理，为了济世救民。经世：经国济事；致用：学问+实际。D
3、社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有： ①韩非子 ②孟子 ③黄宗羲 ④荀子（ B ）
A．①② B．②③④ c．①②③ D．①②③④
4、黄宗羲在《原君》中写到：皇帝乃是“天下之大害者”。这一思想的产生主要是源于（ D ）
A．社会政治发展的需要 B．大规模农民起义的推动
C．西方启蒙思想的影响 D．商品经济发展的推动
5．明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（ C ）
A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位
6．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指（ ）
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③
7．顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗。”从中不能得出的结论是（ ）
A．顾炎武主张“经世致用”的学风 B．顾炎武批判“心学”的空谈
C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 D．顾炎武主张废除儒家思想
8．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出( )
A．农民反封建的强烈愿望　　 B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望　　 D．资产阶级对民主政治的要求
【剖析】此材料为黄宗羲的反对封建君主专制制度的观点，故A、C两个项不选，思想观点属于意识形态，而意识形态由相应的经济基础所决定，B项反映的是经济基础，而D项反映的这一经济基础在社会上反映，故B项更好。
【答案】B
9．儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为剌激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是（ D ）
A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》
10．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（ A ）
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫之
11．作为中国古代主流思想的儒家思想经历了不断发展的过程，先后出现了下列具有代表性的主张（ D ）
①“民为贵，君为轻，社稷次之”（孟子） ②“罢黜百家，独尊儒术” ③“君臣父子，定位不易，事之常也；君令臣行，父传子继，道之经也”（朱熹） ④“为天下之大害也，君而已矣”（黄宗羲） 这一发展进程反映了
A．仁政思想得到发展 B．思想体系日趋完善
C．社会矛盾走向缓和 D．君主专制逐渐强化
12．儒学思想在后世不断发展，下列主张哪个具有民主启蒙色彩（ C ）
A．民为贵，社稷次之，君为轻 B．制天命而用之
C．为天下之大灾者，君而已矣 D．天人感应，君权神授
13．明清之际的思想批判，包含着向近代社会演变的因素有（ C ）
①男女平等 ②议会至上 ③工商皆本 ④实行众治
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④

【思考】
1．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是(　　)
A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本
C．天下为公 D．民贵君轻
2．明清之际反封建的进步思想出现的原因是什么？

3．明清之际是一个“天崩地解”的时代，“一些最敏锐的心灵”进行了一场痛定思痛的反思，期望为当时的社会找寻某种解决问题的方案。
(1)“一些最敏锐的心灵”主要是指哪些思想家？

(2)他们为什么要进行反思？

(3)他们思考了哪些重要问题？

4．为何中国明末清初的批判思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？

【自主检测】
1．在明清之际出现了反对君主专制的进步思想，根本原因是( )
A．知识分子具有忧国忧民思想 B．封建专制统治的残酷压迫
C．商品经济发展和资本主义萌芽 D．士大夫接受了西方民主思想
2、“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是（ ）
A．格物致知 B．尊崇道统
C．心外无理 D．经世致用
3、社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对专制、暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有： ①韩非子 ②孟子 ③黄宗羲 ④荀子（ ）
A．①② B．②③④ c．①②③ D．①②③④
4、黄宗羲在《原君》中写到：皇帝乃是“天下之大害者”。这一思想的产生主要是源于（ ）
A．社会政治发展的需要 B．大规模农民起义的推动
C．西方启蒙思想的影响 D．商品经济发展的推动
5．明末清初，出现了黄宗羲、顾炎武和王夫之三大进步思想家。其思想与传统儒家思想的关系是（ ）
A．是对传统儒家思想的一种彻底否定 B．完全拘泥于传统儒学的藩篱
C．是对传统儒家思想的批判继承 D．从根本上动摇了儒学思想的主导地位
6．“明清之际思想批判的实质是儒家思想在新的历史条件的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近。”这里“新的历史条件”是指（ ）
①蓬勃发展的商品经济 ②新的生产因素和生产关系的萌芽
③思想界因循守旧、陈腐不化 ④王朝统治的专制腐败
A．①② B．③④ C．①②③④ D．①②③
7．顾炎武认为，“王（阳明）学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗。”从中不能得出的结论是（ ）
A．顾炎武主张“经世致用”的学风 B．顾炎武批判“心学”的空谈
C．顾炎武批判“心学”对儒学思想的背弃 D．顾炎武主张废除儒家思想
8．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这体现出( )
A．农民反封建的强烈愿望　　 B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望　　 D．资产阶级对民主政治的要求
9．儒家思想是中国古代传统文化的主流思想，中国古代出现了众多的儒学大师。梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为剌激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的书应是（ ）
A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》
10．《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指（ ）
A．李贽