如何提高学生文言文的阅读水平(阮).doc

如何提高普通高中学生文言文的自主解读能力
南宁市第四十一中学 阮文堪

内容提要：
本文就如何提高普通高中学生文言文的阅读水平谈了一些看法。首先就普通高中学生在文言文学习和应试当中普遍存在的一些问题（1、学生对学习文言文有畏惧心理。2、文言知识应用能力差。3、学生学习文言文未得要领。）进行了简要的分析，并就这些问题提出了解决的方法（1、以学生为中心，让学生主动参与文言文课堂教学。2、方法引导，把握要领。3、注重文言知识的拓展迁移，灵活运用。）为普通高中文言文教学提供参考，帮助普通高中学生更好地学习文言文。

关键词:
普通高中学生 文言文 解读能力

文言文是中国传统文化的结晶，是中国文化的重要载体，学生通过学习阅读文言文可以更深入地了解中国的传统文化，继承和发展本民族的文化，做个中华文化的传播者、弘扬者、建设者，促进文化大繁荣、大发展。同时，对于学生自身而言，通过学习阅读文言文，可以提高自己的文化修养，树立正确的世界观、人生观、价值观。从我们目前的考试要求来讲，文言文在语文试卷中的比重较大，得分高低在某种程度上影响全局。《语文教学大纲》《语文课程标准》都要求能阅读浅易文言文，读懂内容，批判吸收；背诵一定数量的名篇；掌握常见的文言实词、虚词、句式。然而这也是学生在语文学习中的一个弱项，在考试中的得分状况也不容乐观。本文就如何提高普通高中学生文言文的阅读水平从以下几个方面来谈谈自己的认识。
一、文言文在语文学习中的重要性
文言文阅读是历年高考试题中必不可少的内容，近几年来其分值基本稳定在20分左右。在对传统文化日益重视的今天，文言文内容在高考试题中的比重已出现上升趋势，这已成为广大高中师生备战高考的共识。
从近年来的高考阅卷结果分析来看，文言文阅读得分情况较不理想；从日常教学实际情况来看，很多学生尤其是普通高中的学生对文言文有一种畏难甚至抵触情绪。一方面我们日益重视传统文化，一直呼唤加强文言文教学，一方面师生积极性都不高，教和学的实际效果都不尽人意，文言文教学在普通高中当中仍然举步维艰，亟待探索和努力。
二、普通高中学生在文言文学习和应试中存在的问题
1、学生对学习文言文有畏惧心理。由于文言文离我们的生活比较远，再加上古汉语语法与现代汉语语法的差异，一些词语用法的不同，古汉语常识等，无形之中加深了学生的畏难情绪，对文言文往往是敬而远之。
2、文言知识应用能力差。有些学生通过老师的讲解和课本的注解以及一些参考资料，可以做课内文言知识题，但如果一旦拿到课外文章便束手无策，不知从何入手，迁移能力差，分析解决文言文题目的能力较差。
3、学生学习文言文未得要领。在文言文学习中，学生常常忽视诵读、积累等的训练，没有一定的知识积累，当面对新的文章时，往往不能主动寻求当前情境与已有经验之间的联系，不能寻求解决问题的策略。
三、提高普通高中学生文言文阅读能力的对策
众所周知，兴趣是最好的老师，要学好文言文首先同样要调动学生的学习兴趣。而如何让学生不畏惧文言文，并且让学生喜欢文言文，乐于读文言文，这是目前亟需解决的问题。我们无法改变文言文的固有模式，也无法改变高考的命题方式，但我们可以通过探讨多种教学方法，让学生爱上文言文。
（一）、以学生为中心，让学生主动参与文言文课堂教学
《高中语文课程标准》向中学语文教学提出了文言文教学的总目标：“学习古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，为形成一定的传统文化底蕴奠定基础。学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值，从中汲取民族智慧；用现代观念审视作品，评价其积极意义与历史局限性。”要培养学生阅读浅近文言文的能力，提高其文化素养，提高其理解和运用祖国语言文字的能力，就必须要教师转变观念，在教学中把以教师为主体变成以学生为主体，把以教师讲解为主变成以学生的活动、质疑为主，让学生积极参与教学。教师可以放手的地方，尽量让学生自己阅读，自求理解，教师只在关键处作些指导，就会使学生有“柳暗花明又一村”之感。
1、营造宽松、和谐的文言文课堂教学环境
文言文教学和其他课程教学一样，宽松、和谐的教学环境是学生积极参与的前提。因此，教师应摒弃教学中独占课堂、串讲到底的做法，努力发挥学生的主体作用。授课前，教师应根据教学重点、难点及学生预习中的疑点与学生共同制定教学目标。教学中，凡是能让学生运用工具书、看注释或相互讨论解决的问题，尽量少讲，只对重点、难点及易出错处加以点拨。课后，从学生作业的反馈信息中，及时掌握学生学习的盲点、弱点予以释疑。这样宽松、和谐的教学氛围就会使学生学习古文的畏难情绪一扫而光，不再依赖教师的讲解及资料的注释了。
2、指导学生学会带着问题去学习
探索和创新的起点是质疑。《学记》曰：“学贵在知疑，小疑则小进，大疑则大进，疑者觉悟之机也。”此语道出了质疑的重要性。教师在课堂实践中，遇到的最大问题是学生在课堂上不够活跃。其所以如此，原因有两点：一是大部分学生习惯于课堂上充当被动接受的角色。从入校门开始，学生一直处于传统的“以教师为中心”的课堂中，成为储存前人留下的知识的“容器”，对于互动教学难以适应。二是一些学生缺乏自信心，害怕在课堂上答错了问题。因此，在文言文教学中，教师要有针对性地激发学生的参与意识，创造出一种合作学习的环境，鼓励学生质疑问难。比如在教《邹忌讽齐王纳谏》一课，因文章并没有多少文字障碍，于是便采用了合作学习的方式，让学生前后6人组成一个学习小组，向别组的同学提出问题，有字词句的，也有文章的写作特色的。各组之间，互相质疑，学生全员参与，课堂效果非常好。
又如上《永遇乐·京口北固亭怀古》这首词时，学生对辛弃疾的用典提出了自己的看法。也就是为什么辛弃疾喜用典故，并且喜用西晋的典故呢？应该说这个问题是备课时没有想到的，于是便让学生互相讨论，当难凭已有的知识找到一满意的答案时，便让学生课外通过查找资料解决这个问题。后来果然有心之学生给了一个比较令人满意的答案，通过历史知道西晋与南宋有许多相似之处，都是偏安于江南，并且都有北伐，均因事先没有充分准备而导致失败。从而辛弃疾用西晋之典可以收到言简意赅的效果。
（二）、方法引导，把握要领
教学贵在揭示规律，教给方法，让学生学有所得，能举一反三，闻一知十，成为会学习的人。叶圣陶曾说过：教是为了不教。这就要求教师在课堂教学中，注重学法的指导。文言文阅读，作为一种能力，它的养成需要主体“多读”的实践，在感性经验不断积累、丰厚的基础上，经独立思考后自己“悟”出来。中国古代的文学理论家刘勰在《文心雕龙·知音》篇里这样说：“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”这里讲能力获得的一般规律，十分精彩。阅读重“感悟”，所谓由感而悟，感而能悟，是符合阅读规律的。当然，在感悟的同时，文言文也有其自身的规律，如能找到规律，自然可以举一反三了。下面谈几种阅读的方法。
1、诵读法。文言文语言生动凝练，节奏富于变化，最适宜于诵读。“书读百遍，其义自见。”这正是诵读的功效。苏东坡也说过：“旧书不厌百回读，熟读精思子自知。”要让学生在反复诵读中“感受语言，品味语言，领悟语言，积累语言。”因此，学习文言文，在粗明句读的基础上，通过反复诵读，从中体味语言的气势和语言的情味，逐步形成敏锐的文言语感。如《邹忌讽齐王纳谏》中有一句子：“今齐地方千里，百二十城。”其中“地方”在现代汉语中是一个词，但在例句中却是两个词，要分开来读。“地”指“土地”，“方”指“方圆”，因此在诵读时，应这样停顿：今齐地/方千里。如果“土地”连读，理解自然就会错。因此，阅读过程中一定要注意培养学生对文言文整体的认知阅读能力，培养语感，真正做到“整体感悟”。
诵读不仅要读准句读，还要读出语气，这样才能走进作品深处。如《邹忌讷齐王纳谏》中邹忌问美时，其妻与妾的回答几乎是一模一样，除了妻的“君美甚”三字，但同样的“徐公何能及君也”读时的语气是截然不同的，妻可读得热烈些，感情直露，而妾则不可如此热烈，语气自然要收敛一些，因为这是由妾在家中的地位所决定的。
其实，诵读是在教师的指导下，学生主动参与的积极探究的一个学习过程。朱熹说：“学者观书，务须读得字字响亮，不可误读一个字，不可少读一个字，不可牵强暗记，只要多读数遍，自然上口，永远不忘 。”这不仅强调诵读的重要，且提出了严格的要求。诵读除了要语音准桷，句读准确，字正腔圆外，还要掌握音调、语气、停顿、重音等诵读技巧，尤其是读出文章的内在节奏，感知文章的“气、味、声、色”。
2、找规律法
教师在教学中注意对词汇、语法进行深入而灵活的分析，从而提高文言文知识在学生认知结构中的稳定性、可利用性以及可辨别性，拓宽学生的思维空间。
美国心理学家奥苏贝尔提出认知同化学习理论，我们可据此处理文言文教学内容。（1）下位关系。新学习的内容从属于认知结构中已有的、包摄性较广的概念，新学习内容与已知内容之间是下位关系。例如初中阶段学习了宾语前置的特点，遇到“古之人不余欺也”，就会意识到它是宾语前置句。并明了其义，这是理性认识指导感性认识。（2）上位关系。其定义是学习的内容是一种包摄性较广、可以把一切概念从属其下。例如，学生已学过“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡”、“十年春，齐师伐我”、“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望”等等之后，归结古文纪年法：年号纪年、王公年次纪年和干支纪年。这是感性认识到升到理性认识。这种理性认识一旦形成，就可以放之四海而皆准。
通过找规律法，可以把文章和学生已有的知识和经验联系起来，使其“温故而知新”，从而提高文言文教学效果。
3、拓展延伸法
《高中语文课程标准》（实验）中指出“高中语文课程必须充分发挥自身优势，弘扬和培育民族精神，使学生受到优秀文化的熏陶。”因此，在文言文教学中不能仅仅局限于语言教学，还应重视文的教学，让学生领悟和学习古人的伟大思想，了解我国古代灿烂的文化，提高自身的文化品味。因此，在教学中，可通过多种途径，激发学生学习文言文的兴趣，从这些经典名篇中吸取精神养料。
（1）善于联系史实和相关的背景，以扩充学生见闻，增强学生的求知欲望。比如《兰亭集序》可介绍魏晋文人轶事、谈魏晋风度及文人之清谈之风、对生死的看法，通过这些介绍，学生就可明白为什么此文的情感由乐到悲，但又不是传统文人那种伤春悲秋之无病呻吟。
而学《鸿门宴》后，可联系读本让学生自学《乌江自刎》，从而对项羽有个全面的了解，并各写了一篇《与项羽的对话》，在文中，学生能很好地帮项羽剖析他之所以失败的悲剧，告知项羽并非“天亡我也”，而是项羽自身的性格缺陷导致他最后的失败。
（2）引进相关文章进行比较，提高鉴赏水平。所谓比较阅读，就是把有关联的作品放到一起，看异同，说优劣，在对照阅读中获得较全面准确的认识，从而开拓知识视野，训练思维能力，提高鉴赏水平。比如学生学了苏洵的《六国论》后，引进其子苏轼、苏辙写的《六国论》，通过比较知道对于同一历史史实，不同的作者站在不同的角度会有不同的看法，从而明白，同一材料，在作文中只要稍加改变，皆可成为绝好的论据。
(三)、注重文言知识的拓展迁移，灵活运用
学习文言文的最终目的还在于学会迁移，灵活运用。因此教师不仅仅是传道、授业、解惑，更重要的是培养学生运用知识的能力，培养学生独立思考的能力和创新的能力。让学生把在课本中学到的知识和文言文阅读方法运用到课外，运用到其他文言文的阅读和赏析中去。在文言文教学中要坚持“精读与博览结合，课内与课外沟通；精读学规律，博览增见识，课内打基础，课外增实力”的教学原则。
总之，而对当前的文言文教学困境，我们应该思考得更多，重视古代灿烂的文化，让学生喜欢读文言，课外亦喜欢看文言文，并能从文言文中吸取营养，学习其章法技巧运用到写作中去，长此以往，学生的阅读能力一定会有大步的提高的。那么普通高中文言文教学的成效将有一个新的突破。