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毛细水隔断层施工工艺

在盐渍土地区修筑路基时，地基下常有周期性地下水浸润，且因地下水位较高，地下水可能夹带溶解于水中的盐分顺着填筑体中的毛细管浸润路基填筑体，导致路基填筑体的再次盐渍化和冻期翻浆等病害。为了克服这些病害，可选择在路基土体中设置毛细水隔断层的办法，以确保路基的稳固、畅通。
1 工艺特点
（1）隔断层的材料一般为天然材料，且材料来源广，设置方式多样，价格相对低廉。
（2）通常不需要专用的施工设备，仅采用一般路基土石方施工机械进行施工即可。
（3）填筑施工对周围环境不存在污染、破坏或潜在的破坏威胁。
2 适用范围
（1）在盐渍土地区修筑路基，在不提高路基填筑高度的前提下，隔断周期性地下水浸润，防止路基填筑体的再次盐渍化和冻期翻浆等病害,确保路基的坚固与稳定，保证道路的畅通。
（2）应用于中强盐渍土地段，特别是硫酸盐盐渍土地段。
（3）适用于受地面水或地下水毛细水影响的路基。
（4）适用于标高受限制的挖方路堑或被利用的原有路基含盐量超限路段。
3 工艺原理
3.1 工艺原理
在盐渍土地区修筑路基时，常有周期性地下水浸润地基甚至路基填筑体导致的盐渍化，由于毛细现象的存在，一味地提高路基填筑高度，并不是解决路基盐渍化的根本途径，此时可选择在路基填筑体中设置毛细水隔断层的办法，以防止路基土体的再次盐渍化和冻期翻浆等病害，确保路基的稳固、畅通。
3.2 设置要求
目前常用的隔水材料有渗水土层、沥青胶砂和土工织物等。这些材料各具特点，具体选用时应根据路基设计要求，从经济、技术等方面综合加以考虑。在路基横断面设计中，合理确定毛细水隔断层设置位置及厚度，事关整个盐渍土地区路基设计的成败。
常用的路基结构见表1。
表1　常用的路基结构
用于一般道路工程
用于等级较高的道路
黑色面层
黑色面层
级配砾石掺灰层
1）水泥稳定砂砾层
天然砂砾垫层
2）级配砾石掺灰层
永久性隔断层
3）天然砂砾垫层
原路面
4）永久性隔断层

5）原路面
说明：1. 水泥稳定砂砾层。水泥掺量5%，厚度15～20cm。
      2. 级配砾石掺灰层。石灰10%或水泥1.52%，厚度10cm。
      3. 天然砂砾垫层。砂砾最大粒径5cm，含土量<10%。
      4. 永久性隔断层。常采用土工编织布或将原沥青表层做封层。
      5. 原路面厚度计入总厚度内。
3.3 原理作用

3.4 材料选型要求
隔断层材料的选择应根据当地材料、路线等级、路基高度及水文地质情况、并进行技术经济比较后确定。对于高等级公路，当路堤高度大于1.8m 时可选用砾石，风积砂做透水性隔断层，这样既可使路基上部渗水下渗，也可阻隔毛细水的上升，但路堤高度不足1.8m时，为防止毛细水与气态水上升导致土基上部次生盐渍化的影响，宜用土工膜等材料作不透水的隔断层。毛细水上升高度与隔断层填料情况见表2。
表2 毛细水上升高度与隔断层填料
隔断层厚度（砂砾）
（cm）
0.074- 50
1-50
5-50
毛细水上升高度（cm）
60
40
25
中粗砂
风积砂
粉质土
粘质土
砾类土
毛细水上升高度（cm）
60
80
300～400
200～300
80
 4 工艺流程
在此介绍沥青胶砂隔断层，着重介绍土工合成材料隔断层（以土工布隔断为例），施工流程见图1、图2。

5 操作要点
5.1 施工前准备工作
（1）在设计文件提供的各种技术资料的基础上，进行详细的施工调查，进一步了解各施工工点地基土的性质、埋藏条件及地下水埋藏情况、地表水及地表泾流情况。
（2）根据相应的施工方法核算工程量，并准备充足的施工材料。
（3）根据施工调查资料，进行试验性施工。
（4）推土机、挖掘机配合自卸汽车清除地表0.3m厚的种植土、杂物，并将原地面按设计要求整平，填出路拱。根据施工现场实际情况，施作临时排、截水设施。
5.2 施工工艺
5.2.1沥青胶砂隔断层施工
沥青采用200号石油沥青与60号石油沥青，按7∶3（重量比）进行混合，称混合沥青，混合沥青与砂的比例按1∶9（重量比）。砂宜采用中、粗砂和细砂，不宜采用粉砂。因粉砂不易拌和均匀，且消耗沥青量大（沥青:粉砂为1∶4）。
配置程序如下：200号沥青脱水（熬油），按比例将60号固体沥青放入脱水的200号沥青中，全部溶化后，搅拌均匀，熬至150℃。同时将砂的温度预热至80℃以上。然后将拌匀的混合沥青倒入预热的砂中，捣拌均匀即可使用。
铺设前，应将基底30cm厚的土层压实，路基中部略高，按2%的坡度向两侧倾斜、整平，然后将配制好的沥青砂运至工地，一般按5cm厚迅速摊开、刮平，撒少量粉砂（防止粘结），随之压实。接缝处要密贴。沥青砂铺设后，随之填土，以防止牲畜踏破或其他人为破坏。填土在0.6m厚度内时，禁止用羊足碾；若用推土机施工，为防止铲刀将隔断层推坏，可采用横向推土，逐步延伸，在降雨和低温（日均气温≤5℃）季节不宜施工，以免影响工程质量。
5.2.2土工合成材料隔断层（以土工布隔断为例）
5.2.2.1 原材料质量
（1）土工布性能要求及选型。土工布是一种新型建筑材料，用作毛细水隔断层的土工布（出厂）性能必须满足以下要求：
 渗透系数<1×10-11cm/s；
 在当地硫酸盐、氯盐的作用下，具有50年以上的使用寿命；
 顶破强度>1.5kN，抗拉强度>600N/5cm；
 长期处在-25℃的环境中，产品性能不能改变。
 因此，需要对各厂家的产品进行比选。
（2）路堤填料。路堤填料的质量是保证工程质量的根本因素，因此必须按照规范要求，选择含盐量不超标的土场，并于开工前进行取样检验。
（3）垫层用砂。 土工布隔断层下的垫层，全部使用干净的细砂，并将其中的石子、杂质清除干净。
5.2.2.2 施工过程控制
（1）基底处理。在盐渍土地区填筑路基，必须认真做好基底处理，做法是：填筑前按照设计要求清除基底0.2～0.3m厚的超盐渍土层，确认清除干净后再填筑路基。
（2）铺设土工布。进场的土工布必须堆放在棚内，以防日光曝晒和雨水淋浇造成其老化。当填土达到土工布隔断层高程时，按设计要求进行挂线，自线路中心向两侧做成4%的横坡，平整后铺设土工布。土工布应沿线路方向铺设，幅面铺展平顺，以免其受拉；土工布的连接采用纵横向搭接或缝合。采用搭接时，搭接宽度不小于30cm，误差不得超过5cm，搭接要密贴，不得使土和砂挤入接缝内；缝合是先将土工布双层重叠摊铺，用便携式缝纫机以双线缝合（缝合搭接宽度不得小于5cm），然后翻开铺展，饱满地涂上粘和剂。土工布铺好后及时进行回填，回填第一层应以人工进行摊铺，厚度不得小于0.3m，以防土工布损坏和变形。回填时应及时做好两侧的排水沟，以防路堤坡脚再次盐渍化。
（3）路堤填筑。进行填筑压实工艺性试验，确定合适的压实施工参数。
6 主要机具设备
推荐使用的主要机具设备见表3。

表3 主要机具设备表
设备名称
型号
备注
透水性土隔断层
自卸汽车
12t以上大型工程自卸汽车
根据运距远近配置足够的汽车
压路机
重型振动压路机
质量18t以上
平地机

推土机

沥青胶砂（土）隔断层
平地机

自卸汽车
12t以上大型工程自卸汽车
根据运距远近配置足够的汽车 
土工纤维材料隔断层
便携式缝纫机
工业用
缝合土工材料接口

7 劳动力组织
作业每班人员组织分工见表4、表5、表6。
表4透水性土隔断层劳动力组织情况
序号
职务
人数
职          责
1
班长
1
全面掌握施工进度、质量和安全
2
汽车司机
根据需要配备
驾驶汽车
3
压路机司机
1
驾驶压路机
4
平地机司机
1
驾驶平地机
5
推土机司机
1
操作推土机
6
钳工
1
全面维修保养机具设备
7
普工
8
协助洒线，人工检平
8
测工
2
负责高程及边线测量
9
技术人员
1
掌握施工技术、质量，填写工程日志和记录
合  计
21

表5 沥青胶砂（土）隔断层劳动力组织情况表
序号
职 务
人 数
职          责
1
班长
1
全面掌握施工进度、质量和安全
2
汽车司机
根据需要配备
驾驶汽车
3
平地机司机
1
驾驶平地机
4
钳工
1
全面维修保养机具设备
5
普工
8
协助洒线，人工检平
6
技术人员
1
掌握施工技术、质量，填写工程日志和记录
合   计
17

表6土工纤维材料隔断层劳动力组织情况表
序号
职务
人数
职          责
1
班长
1
全面掌握施工进度、质量和安全
2
技术工人
3
使用缝纫机缝合土工材料
3
普工
12
布设砂垫层、铺设土工材料
4
技术人员
1
掌握施工技术、质量，填写工程日志和记录
合   计
17

8 质量要求及控制要点
8.1 质量要求
现行的公路规范中，没有给出具体的关于高速公路隔断层的质量要求，在此根据施工经验给出参考建议。
（1）透水性土隔断层必须满足最小布设厚度的要求，设置于路基填筑顶面位置1.5m深度以下；
（2）沥青胶砂（土）隔断层。铺设前，基底30cm厚的土层压实十分关键，必须做到路基中部略高，两侧略低，即按2%的坡度向两侧倾斜、整平，配制好的沥青砂运至工地必须立即使用。一般按5cm厚迅速摊开、刮平，撒少量粉砂（防止粘结），随之压实。接缝处要密贴。沥青砂铺设后，随之填土。防止牲畜踏破或其他人为破坏，填土在0.6m厚度内，禁止用羊足碾；若用推土机施工，为防止铲刀将隔断层推坏，可采用横向推土，逐步延伸，在降雨和低温（日均气温≤5℃）季节不宜施工，以免影响工程质量。
8.2 控制要点
8.2.1 透水性土隔断层
    该工艺是目前国内外工程中普遍采用的方法，在一定的厚度条件下，既可起到隔断毛细水的作用，防止路基土体的次生盐渍化，也增加了路基基底的强度。
由于过去没有确定的厚度计算方法，有的地段设置厚度不够，起不到隔断毛细水的作用，有的地段设置太厚，浪费材料。为此，给出下列相关计算公式（摘自铁道部第一勘测设计院 主编 《铁路工程设计技术手册·路基 》）
8.2.1.1 均质地层
（1）粘性土。
Hc=0.59+0.0485Ip+1.6963d10-0.328+2.293dcp-0.229                （1）
式中  Hc——毛细水强烈上升高度（m）；
Ip——土的塑性指数
d10——有效粒径（μm）；
dcp——平均粒径（μm）；
（2）砂类土。
Hc=0.29+0.0567Wm+1.5457d10-0.240+1.409dcp-0.198                  （2）
式中  Hc——毛细水强烈上升高度（m）；
  Wm——最大分子含水量（粉、细砂用吸水介质法或离心含水当量法。中粗砂等采用高柱法）                                   
其他符号含义同上式。
8.2.1.2 非均质地层
    假设h1、h2……hn为已知各土层厚度，H1、H2……HN为已知相应均质土层的毛细水强烈上升高度。假设毛细水强烈上升高度（Hc）的顶点距第n层顶面的距离为△h。
Hc=h1+h2+……+hn-△h=                        （3）
    为了求得△h的值，按毛细水强烈上升高度的物理量相等原则，以其中某一土层的毛细水上升高度（HP）为标准，与其他各土层的毛细水强烈上升高度的比值，将各土层的厚度换算为该土的相对厚度。则的Hc与Hp的物理量相等，故可以用下式表示。
Hp=    
            △h=Hp                            （4）
式（2）代入式（1），即可求得Hc
          Hc=                    （5）

计算步骤：
第一步、按式（1）或式（2）计算各均质上层毛细水强烈上升高度；
第二步、确定n层。当时，则参与计算的最后一层（从地下水位开始往上计算）便为所求的第n层。
第三步、按式（5）计算非均质层毛细水强烈上升高度Hc。
8.2.2 沥青胶砂（土）隔断层
铺设前，基底30cm厚的土层压实十分关键，必须做到路基中部略高，两侧略低，即按2%的坡度向两侧倾斜、整平，配制好的沥青砂运至工地必须立即使用。一般按5cm厚迅速摊开、刮平，撒少量粉砂（防止粘结），随之压实，接缝处要密贴，沥青砂铺设后，随之填土。防止牲畜踏破或其他人为破坏，填土在0.6m厚度内，禁止用羊足碾；若用推土机施工，为防止铲刀将隔断层推坏，可采用横向推土，逐步延伸，在降雨和低温（日均气温≤5℃）季节不宜施工，以免影响工程质量。
8.2.2.1注意事项
（1）铺设面的填土含盐量不能超过允许范围，无植物根茎。
（2）铺设面位于路基中部的略高，位于两侧边坡的略低，但其坡度不宜太大，铺设面要平整。
（3）铺设时的适宜温度要在施工前进行试验确定。一般来说，气温在15℃～20℃时最好，不宜在冬季或雨天施工。
8.2.3土工合成材料隔断层
土工纤维材料隔断层的质量要求及控制要点见。
8.3 质量通病的处理
8.3.1透水性隔断层设置厚度
按照给定的公式进行设置厚度计算，取计算的最大值作为设置厚度，薄了则无法达到隔断的目的，厚了则将造成极大的材料浪费。
8.3.2土工合成材料隔断层位于低填方段或挖方段路基上
隔断层兼有防水隔断层的作用，不但要隔断路基底部向上的蒸发及毛细水，还要隔断自然降水的下渗。所以，铺设时一定要沿线路方向铺设，幅面铺展平顺，以免其受拉，连接采用纵横向搭接或缝合。铺好后及时回填，回填第一层应以人工进行摊铺，厚度不得小于0.3m，以防土工布损坏和变形。回填时应及时做好两侧的排水沟，以防路基坡脚再盐渍化。
9 施工安全及环保注意事项
（1） 施工中注意机械设备的安全驾驶，并注意日常检修，防止使用过程中突现故障或发生操作危险；
（2）施工中产生的废弃物，包括清表弃渣等，必须按照指定的点堆放，并按照预定方案进行妥善处置；
（3）施工前对相关人员及机械操作手进行安全教育及施工技术交底，避免盲目上岗操作和施工。
10 工程实例
新疆奎屯至赛里木湖高等级公路项目是国道主干线“七横”之G045 重要组成部分。该路线全长303km，其中盐渍土地段占122km。盐渍土段落土基大多为冲洪沉积物，盐渍化程度极高，盐渍土种类多样。
10.1工程概况
新疆奎赛高等级公路第九合同段K406+000～K416+200 段，为中、强硫酸盐渍土，需进行地基处理，该段路堤平均填高2.60m。
10.2施工参数
设计上采用了设置砾石隔断层的做法，隔断层材料采用砾石（5mm～50mm） 、其厚度为400mm。
10.3、施工效果
有效地控制了毛细水上升，对防治盐胀起到了作用。
10.4 施工图片
见图3、图4。

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关于年龄
　　1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
　　2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
　　3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
　　4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
　　5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
　　6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。
　　7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。
　　8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
　　9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
　　10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
　　11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
　　12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。　13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
　　14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
　　15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
　　关于人生
　　1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
　　2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
　　3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
　　4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
　　5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
　　6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
　　7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
　　8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
　　9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
　　10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
　　11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。
　　12、黄山谷说过：“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。
　　13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
　　14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
　　15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
　　关于文化
　　1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。
　　2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。
　　3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。
　　4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表?
　　5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
　　6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。
　　7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。
　　8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。
　　9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。
　　10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。
　　11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
　　12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
　　13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。
　　14、中华文化的三大优点：一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。
　　关于爱情
　　很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。
　　爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。
　　其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。
　　每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。
　　2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。
　　6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。
　　7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。
　　8、为什么把择定终身的职责，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原?
　　9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!”
　　关于友情
　　1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。
　　2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。
　　3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。
　　4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。
　　5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友?
　　6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。
　　7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。
　　8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作……，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。
　　9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个?
　　10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。
　　11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度：只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻……这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别?
　　12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。
　　13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。
　　14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。
　　15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。
　　16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。
　　17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满：当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。
　　18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。