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单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,合作探究篇,审美写作篇,活页规范训练,氤氲书香篇,自主学习篇,温馨晨读篇,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢。本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢您,第1页,哲思短章,面孔,行为学家告诉我们，当遇见某人时，我们会很自然地观察并解读对方，但自己并不会意识到这种行为。法国大文豪雨果认为，人面孔经常反应他内心世界。心理学家解释说：一个人最基本习惯性态度或内心情感，如自信或自卑，乐观或消极等，往往能,“,凝固,”,面部表情肌肉，使其变成经常出现那种状态。这些习惯性状态就变成泄露内心情感标识，从而帮助你认识到一个人真实性格。,德国哲学家阿图尔叔本华这么总结道：,“,人面孔要比人嘴巴说出来东西更多、更有趣，因为嘴巴说出只是人思想，而面孔说出是思想本质。,”,第2页,修身名句,大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。,庄子齐物论,赏读：,最有智慧人，总会表现出豁达大度之态；小有才气人，总爱为微小是非而斤斤计较。合乎大道言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明言论，琐琐碎碎，废话连篇。立身处世，亦不妨从中借鉴。,第3页,吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。,庄子养生主,赏读：,人生命是有限，而知识是无限。要想用有限生命去追求无限知识，便会感到很疲惫；既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得愈加疲困不堪！用有限生命投入到无限学习之中是不明智，反应了庄子弃智绝圣思想。,第4页,相与于无相与，相为于无相为。,庄子大宗师,赏读：,相互结交在不结交之中，相互有为于无为之中。交友要到达相交出于无心，相助出于无为。这才是,“,莫逆之交,”,。,第5页,庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。,庄子逍遥游,赏读：,厨师即使不做祭品，主持祭奠司仪是不会越过摆设祭品几案，代替厨师去做。此谓尽管庖人不尽职，尸祝也无须超越自己祭神职权范围代他行事。表现了庄子无为而治思想，成语,“,越俎代庖,”,即由此而来。,第6页,知识卡片,1,作家作品,庄子(约前369前286)，名周，宋国蒙人。战国时思想家、哲学家和文学家。做过蒙地方漆园吏。原系楚国公族，楚庄王后代，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说主要创始人。与道家始祖老子并称为,“,老,庄,”,，他们哲学思想体系，被思想学术界尊为,“,老庄哲学,”,，然文采更胜老子。,第7页,代表作庄子被尊崇者演绎出各种版本，名篇有逍遥游、齐物论等，庄子主张,“,天人合一,”,和,“,清静无为,”,。,2,写作背景,春秋战国时期，是一个大动荡、大变革时代，是中国社会由奴隶制到封建制过渡时期，是各种政治主张、哲学观点、学术思想异常活跃时期，形成了儒、道、法等诸子百家争鸣局面。,第8页,庄子天才卓绝，聪明勤奋，,“,其学无所不窥,”,(史记老子韩非列传)，并非生来就无用世之心。,“,而今也以天下惑，予虽有祈向，不可得也,”,(庄子天地)，,“,窃钩者诛，窃国者为诸侯,”,(胠箧)腐败社会使他不屑与之为伍；另首先，,“,王公大人不能器之,”,(史记老子韩非列传)现实处境使他无法一展理想。既然如此，他追求自由心灵只好在幻想天地里翱翔，在绝对自由境界里寻求解脱。正是在这种情况下，他写出了苦闷心灵追求之歌逍遥游。,第9页,3,审美视窗,潇洒走一回,上个世纪末，有一首歌叫做潇洒走一回，潇洒来去天地间，是少年人金色憧憬，中年人一声叹息，老年人不由自主,“,想当年,”,。逍遥脚步总是来去无踪，沿着中国千年历史长河，溯流而上。有武陵桃源，遗世而独立，自在悠闲。再往前，乘物以游心，独与天地精神往来，有庄子，也只有庄子。庄子是诸子百家中一位主要代表人物。他文章气势磅礴，纵横恣肆；他思想深邃宏阔，笼盖至今；他寓言想象奇特，寓意深远；他格调嬉笑怒骂，了无拘囿。,第10页,(1)其翼若垂天之云 (_同_，_),(2)其正色邪 (_同_，_),(3)适莽苍者，三餐而反 (_同_),(4)小知不及大知 (_同_),(5)此小大之辩也 (_同_，_),(6)知效官 (_同_),(7)而御六气之辩 (_同_),“,辩,”,“,变,”,“,垂,”,“,陲,”,边际,“,邪,”,“,耶,”,疑问语气词,“,反,”,“,返,”,“,知,”,“,智,”,“,辩,”,“,辨,”,分辩，分别,“,知,”,“,智,”,预习作业,1,通假举要,第11页,喘息,气息,叹息,与“儿”连用，儿子,无、没有,尽，边际，“无穷”，指宇宙,走到尽头,不得志,第12页,副词，与“也欤”配合表反问语气，相当于“这不是吗”,连词，就,连词，那么,代词，它,连词，表选择，抑，或许,代词，代鲲,第13页,助词，定语后置标志,助词，,助词，用在主谓之间，取消句子独立性,代词，它,动词，到、往,代词，此，这,代词，他，指宋荣子,第14页,形容词用作名词，怪异之物,名词用作动词，南行,名词用作动词，向上飞；落下,使动使用方法，使,到来,名词用作动词，树立,第15页,指游动雾气,吃饱样子,普通人,第16页,即使这么,指大海波浪汹涌动荡,寿命短,寿命长,第17页,5,文言句式与翻译,(1)齐谐者，志怪者也。(),译文：_,(2)此小大之辩也。(),译文：_,(3)之二虫又何知！(),译文：_,(4)奚以知其然也？(),译文：_,凭什么知道是这么呢？,判断句,齐谐，是记载怪异之事书。,判断句,这就是小与大区分。,宾语前置句,这两只小虫又知道什么呢！,宾语前置句,第18页,(5)彼且奚适也？(),译文：_,(6)翱翔蓬蒿之间。(),译文：_,(7)且举世而誉之而不加劝。(),译文：_,(8)奚以之九万里而南为？(),译文：_,为何要飞至九万里高空而南行呢？,宾语前置句,它将要飞到哪里去呢？,状语后置句、省略句,翱翔(于)蓬蒿丛中。,省略句,再说世上人都夸赞他，(他)并不感到劝勉。,固定句式(奚以,为，表反问，即,“,为何要,呢,”,),第19页,6,名句默写,(1)鹏之背，不知其几千里也；_，_。,(2)鹏之徙于南冥也，_，_。,(3)适莽苍者，_，_；_，_；_，_；,(4)风之积也不厚，_。,(5)且举世而誉之而不加劝，_，定乎内外之 分，_，斯已矣。,(6)故曰：_，神人无功，_。,举世而非之而不加沮,怒而飞,其翼若垂天之云,水击三千里,三餐而反 腹犹果然,适百里者 宿舂粮 适千里者,三月聚粮,则其负大翼也无力,至人无己 圣人无名,辩乎荣辱之境,抟扶摇而上者九万里,第20页,第21页,第22页,第23页,第24页,第25页,第26页,第27页,第28页,第29页,第30页,第31页,第32页,第33页,结构图示,第34页,主旨归纳,逍遥游主要说明了庄子追求绝对自由人生观，指出大到高飞九万里鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由；只有毁灭了物我界限，无所待而游于无穷，到达无己、无功、无名境界，才是绝正确自由，这就是,“,逍遥游,”,，它表达了庄子哲学思想观。,第35页,重点突破,第1段中哪些句子描写鲲鹏之大？用了哪些比喻说明世间万物都要凭借外力才能活动？蜩与学鸠怎样嘲笑大鹏南飞？作者是怎样反驳？,提醒,句子：,“,鲲之大，不知其几千里也。,”“,鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。,”,比喻：,“,水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。,”,蜩与学鸠嘲笑大鹏：,“,我 起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣；奚以之九万里而南为？,”,反驳：,“,适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！,”,第36页,庄子以一只将,“,徙于南冥,”,大鹏，创造出一个雄奇深邃意境，怎样认识作者塑造大鹏形象？,提醒,作者从标准上否定了大鹏，认为它展翅高飞还要凭借海运，并非真正逍遥。不过，作者又义正辞严地驳斥蜩与学鸠嘲笑，强调指出有,“,小大之辩,”,，而且屡次浓墨重彩地描绘大鹏雄伟形象，热爱之情跃然纸上。这是因为在背大翼广、向往着逍遥却又无法逍遥大鹏身上，所表达正是作者欲飞理想和无法飞走悲伤。,第37页,文章第6段写道,“,此小大之辩也,”,，联络全文找出庄子所举,“,小,”,与,“,大,”,例子，并说出作者对它们看法。,提醒,作者设喻对比所举例子，只要逐段分析课文就能找出。作者对它们看法只要找到文中最终一段表述庄子态度关键句,“,彼且恶乎待哉,”,就能够总结出来。,第38页,作者认为真正,“,逍遥游,”,是一个怎样境界？文章结尾提出,“,至人无己，神人无功，圣人无名,”,，怎样正确了解,“,无己,”“,无功,”“,无名,”,含义？你对庄子所追求境界有什么看法？,提醒,作者认为，真正,“,逍遥游,”,是一个摆脱了一切束缚、不需要依靠任何东西(包含物质和精神)绝对自由状态。,第39页,“,至人无己，神人无功，圣人无名,”,，庄子认为这是人到达绝对自由路径。所谓,“,无己,”,，就是忘记自我。在庄子看来，人和万物都是,“,道,”,表现形式。人假如拘于形体，必定会受外物束缚，他提出,“,无己,”,就是希望丧失,“,自我,”,意识，这么就不会受外物拘束，不会去评判是非曲直，从而到达怡然自得境界。所谓,“,无功,”,，就是去除功名利禄之心，不热衷于身外之物，做到,“,清静无为,”,。庄子只求维持生存基本需求，宣扬也是保生养亲以尽天年，不求建功立业。这是一个消极思想。所谓,“,无名,”,，就是忘记荣辱、毁誉、得失，褒贬由人，偃仰随我，置声名与舆论于不顾。,第40页,“,无己,”“,无功,”“,无名,”,是庄子追求精神上绝对自由路径，是追求最高境界。庄子认为，任何人只要摆脱了功名利禄束缚，忘却世间毁誉得失，超越一己生死界限，便会到达物我两忘、怡然自得逍遥。,庄子所提倡,“,忘我,”,精神与我们今天所说,“,忘我,”,是完全不一样。其实，生活在现实社会里，任何人都不能做到,“,无所待,”,，人生一世应该表达自己生命价值，应该有建功立业理想。对待这种人生观，,我们要辩证地对待,。,第41页,1,文本审美,(1)想象丰富，意境开阔。逍遥游显示了庄子卓越想象力，令人叹为观止。如文章开头写鲲神奇改变，鹏遨游太空，在神话传说基础上又有新创造，想象十分奇特。写鹏南徙，一,“,击,”,，一,“,抟,”,，,“,三千里,”“,九万里,”,，,“,扶摇,”,直上，用语夸大，气势极大，意境何等壮阔！丰富想象使文章汪洋恣肆，充满浪漫主义艺术色彩，看似荒诞无稽，却是作者真实思想感情流露，而且耐人寻味。,第42页,(2)善于利用比喻、夸大、拟人等各种修辞手法。庄子时代还没有修辞手法概念，我们今天看到所谓修辞手法实际上是古人出色思维和语言才能反应。如写积水负舟是以水比风，以大舟比鹏鸟，是比喻；写鹏鸟南飞,“,水击三千里，抟扶摇而上者九万里,”,是夸大；描写蜩和学鸠，赋予它们人性情，是拟人。这些都增强了文章表示效果，使人得到一个奇幻美艺术享受。,第43页,2,写作迁移,【角度一】,谈,“,逍遥,”,本文,“,逍遥游,”,境界表现了庄子追求绝对自由人生观：超越时间和空间，摆脱客观现实影响和制约，忘记一切，在主观幻想中实现,“,逍遥,”,。从本质上说，这只是一个天地间根本不可能有主观唯心主义幻想。另首先，这种境界反应了庄子乃至人类对自由向往与追求，它启发人们不要过于执著地追求,“,功名利禄,”,而受困于名缰利锁，鼓舞人们反抗社会现实对人束缚与压抑。这是它主动意义。你是怎样认识,“,逍遥,”,？请写一段文字表示自己看法。,第44页,【示例】,生活都一样，只是每个人对待生活角度不一样而已。在每个人面前，生活都是不一样色彩，只在于你是怎样去对待、怎样去面对。所以，胸怀博大是庄子，是逍遥游给我们上第一课。,“,且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力,”,说假如水积聚不够深，就无力承载大船。一样，在我们呱呱坠地那一刻，嘹亮哭声就是人生启航标志。我们在书海中、在困难中逐步成长，小船历经风雨，驶向远方。倘若没有在学习生活中知识，能力、经验积淀，水不够深，人生大船在未知水域里航行，必定危机重重。当然，内涵深度积累无疑是一个漫长过程，需要锲而不舍坚持，这也是一个逍遥游前提与资格。,第45页,【角度二】,比喻说理,瑰奇比喻是逍遥游说理一个主要方面，它化抽象为详细，变深奥为浅显，既给读者以鲜活感性形象，又浓缩了深刻玄妙哲理。请恰当利用比喻，写一段文字，来说明读书对于提升人内在涵养主要性，字数不少于200字。,第46页,【示例】,人天天要洗脸，三天不洗脸，令人生恶；一样道理，人要常读书，三天不读书，面目可憎。只重视洗脸人，如有些帅小伙美少女，五官可能还看得过去，但不能开口说话，一说话就暴露出浅薄和低俗，让人替他难过。所以洗脸之外，还得洗心。那么，拿什么来洗涤心灵滋养心灵？读书是最好。我们心灵，是蒙着很多灰尘，比如浮躁、油滑、懒散、冷漠、偏执、狭隘、仇恨、逃避等等。久而久之，我们心成了一片干涸沙漠，一片杂草丛生荒原。我们对这么生命状态感到焦灼和无奈。那么读书吧，读一本好书，就是引来一泓清泉浇灌心田；读一本好书，就是开启一片阳光照亮人生房间，就是身入芝兰之室，头顶灿烂星空。,第47页,【漫漫古典情】,第48页,一蓑烟草任江平,时间流逝，荡涤旧迹，仅留下微漠平淡与悲伤。濮水之边，你翩然而去，仅留下楚使瞠目与叹息。,或喜甜甘之味，或爱亦苦亦甜刺激，谁人如你庄子，淡泊一切，与道合而为一，只偏执着那淡淡清白。,当一个美，美得让人无所适从，也只好手之舞之，足之蹈之；当一个平淡，淡得让人无从品味，也只好叹之惜之，赞之赏之。你甘于淡泊，乐于平淡，自得于平淡，只愿在梦中化蝶而逍遥，只愿随那盘旋而上鹏者浮游于天地，不愿累于国事，不愿牵绊于尘世，你就如同那甘之如饴淡淡而香矿泉之水，给人以绝境逢生，给人以平静致远，给人以超脱外物，我想要触及你衣襟，却在指尖碰触了清而澈、凉而柔泉水，原是这般滋味。,第49页,无奈我摆脱不了那甜诱惑，忘却不了那或苦或甜香醇，只好在无路可走之时，望见你那平静如水双眸，澄澈至极，悠悠远远，望断天涯路。,我认为你是孤独，你却告诉我,“,君子之交淡如水,”,情谊，妻子离去并未换来你号啕大哭，原来你早已看透了生死，望穿了红尘。何以赞美你平淡，我早已词穷。,念往昔，繁荣竞逐。你依旧逍遥游于世外，参透大自然无穷。甚至你了解了河鱼之乐，蝶舞之愉，螳螂之负，摇曳而去，穿梭于泥潭之中，何去在意那权势之争，谁言非要承受那生命不能承受之重。,第50页,氤氲之间，明月可掇，你在清风夜唳之中独自守望那明月，以至于在人们高枕无忧之时那皓白之月不会迷失只因你这颗平淡心相追逐。世人笑你疯癫，你冷淡眼神却摄人无语，恍然大悟你淡淡泉水般哲理如此深邃，你却早已悠然飘远。,对你唯有惊鸿一瞥，却窥见了一个平淡致远处世态度，淡罢，淡罢，绝不为万物所主宰，我独逍遥于濯浊之外，蝉蜕去拖累，只愿抱明月而长终。江边一蓑烟草，一片缟素。,教我怎样追寻你步伐，那美至于无所适从精华；教我怎样触及你衣襟，那平淡而超然态度。,这便是你吧，淡淡如泉水，你偏执追逐，泉边那飘扬一片缟素，是为你而起飘渺之歌。,第51页,
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