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古书注解的基本方式
注解体例的名称：传：秦汉之际，把《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐记》、《春秋》称作“经”，把解释经书的叫作“传”。“传”就是对“经”的解说。正义：解释经传而得义之正者称为“正义”，“注“、”疏“有时也可称为“正义”。疏：“疏”是相对“注”而言的，在注的基础上再进一步作注就叫作“疏”。“疏”是对注的解释。笺：“笺”本来是对传的阐发和补充，后来只指注解的意思。注：“注”指对古书的注解，狭义的“注”只指注解，而广义的则包括传、笺等。章句：解说古书的一种方法，除解释字词外，还串讲文章大意。集解：选取各家注解通释经传的叫“集解”。注解术语的作用一曰，为，谓之这三个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词和近义词之间的细微差别。二谓用“谓”的时候，被解释的词放在“谓”的前面。“谓”的作用是用后面的话说明前面词语所指的范围或比、影射的事物。三貌，之貌这两个术语一般用在动词或形容词的后面，说明被释的词是表示事物某种性质或某种状态的。四犹，犹言“犹”的作用是表示注释与被释词语的意义并不完全相同，只是近似。用“犹”的时候，往往是用近义词作注，或者是用引申义训释本义。五之言，之为言，之犹言这三个术语的作用是表示“声训”，注释时必然是用声音相同或近似的词来作训解。六读为，读曰，读若，读如这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。古书注解的基本体例主要有三类：①传注体：是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。②义疏体：是既释经文又兼释注文的一种体例。③集解体：是汇集众说的一种体例。古书注解的基本方法主要有四种：①释词；②通句；③疏释全章大意；④评说。
第二篇：古书注解古注的类型
古书的注解由于作注的角度不同，侧重点不同，因而有不同的体式和名称，大致可以分为传注体、章句体、义疏体、集解体、补注体、音义体等。
1.传注体
所谓“传注体”，是一种以解释词义为主的古注类型，多用于解释古书正文。属于传注体的注释，名称繁多，最常见的有诂、训、传、注、笺等名称。
诂、训，笼统说来没有什么区别，凡侧重于字词、名物解释的，一般称作“诂”（通作“故”）、“训”。《汉书·艺文志》著录鲁、齐、韩三家诗各有“故”数十卷。清马其昶有《老子故》，徐孚吉有《尔雅故》。汉高诱作《淮南子注》，在原书每篇题目下加一“训”字，清王。运注《论语》，书题《论语训》，都是这样的例子。古人对诂、训之别做过辨析，唐孔颖达说：“诂者，古也，古今异言，通之使人知也。训者，道也，道物之貌以告人也。”（《诗·周南·关雎》疏）。清马瑞辰认为：“单词则为诂，重言则为训。诂第就其字之义旨而证明之，训则兼其言之比兴而训道之。此诂与训之辨也。”综合两家之言，则诂是以今言释古言，侧重于解释单词的意义；训是对古代词语作形象性的描绘与说明，侧重于解释由两个相同的单音节词构成的词语（重言），并兼言其比兴意义。在注书过程中，古人对训、诂往往不作严格区分，还常连用作书名，如汉张衡有《周官训诂》（已佚），南宋钱文子有《诗训诂》等等。
传，《说文》：“传，遽也。”段玉裁注：“传者，今之驿马。”传的本义是古代传递公文信件的驿车和驿马，引申为“传通、传述”的意思。秦汉时，把儒家的“六经”（易、书、诗、礼、乐、春秋）称为“经”，把解释经的叫做“传”。如“毛传”就是对《诗经》的注释。孔安国对《尚书》的注释叫做“孔传”。《左传》、《公羊传》、《谷梁传》也被认为是对《春秋经》的解说，所以都称“传”。
笺，《说文》。“笺，表识书也。”东汉时郑玄在《毛传》的基础上，对《诗经》又作了进一步的解释，他的注解称为“笺”。郑玄“笺”的意思本来是说对《毛传》的阐发和补充，但后来所谓的“笺注”、“笺证”，却只是“注解”的意思，不一定限于对别人的注的阐发和补充。
注，《说文》。“注，灌也。”用在注释古书上，指使文意如水之流注，畅通明晓。大约从东汉开始，对古书的注解一般不称“传”而称“注”。但“注”可以是对古书注解的通称，如《十三经注疏》的“注”，就包括毛传、郑笺。
2.章句体
章句，意思是“离章辨句”，即分析章节句读的意思。刘师培在《国语发微》中说：“章句之体，乃分析经文之章句者也。”作为一种注释，“章句”除解释字词外，还串讲文章大意。汉代一些儒者治学，从辨析章句入手，故章句体兴于汉。《汉书·艺文志·六艺略》载《易经》有施氏、孟氏、梁丘氏《章句》，《尚书》有《欧阳章句》、《大小夏侯章句》，《春秋》有《公羊章句》、《谷梁章句》。汉儒用章句讲经，大都支离繁琐，故被斥为“章句小儒”。一般人“羞为章句”，因此自汉以后，章句日渐亡佚。今仅存东汉赵岐的《孟子章句》，王逸的《楚辞章句》。赵岐章句释词串讲句意较简明准确，在原文每章末尾还用韵语概括“章指”即每章大意，在《孟子》注释中有“开辟荒芜”之功。章句体虽不以解释词义为主，但它在对句意的串讲、分析中，往往包含了对原文词义的解释，这是应该注意的。
3.义疏体
义疏，是疏通其义的意思。这是一种既释经文，又兼释注文的注释。义疏兴起于魏晋南北朝，唐人“正前人之疏义，奉诏更裁，定名曰正。”（黄承吉《左传旧疏考证序》）因而义疏在唐代又称作“正义”，也称作“疏”。疏，《说文》：“疏，通也。”“疏”是相对“注”而言的，是在“注”的基础上再进一步作注。文字深奥，经过解释才能明了，犹如水道堵塞，经过灌注才能通畅，故称解释经文的为“注”；如已灌注，仍不明畅，就要再加以疏通，故对经文和注文的注释称之为“疏”。如《礼记》是郑玄注，孔颖达疏。《庄子》是郭象注，成玄英疏。“正义”的意思是解释经传而得义之正者。如孔颖达作“五经正义”，就是为五经分别作的疏。但“正义”有时也不一定是疏，如张守节的《史记正义》就是“注”而不是“疏”。
义疏体注释常常旁征博引，罗列大量材料，证发经注，这是其长处；但有时不免繁琐冗长，使人目眩。宋代以前，疏和经注单行成书。宋代以后，为方便阅读才将疏和相应的经注合刊在一起。所以义疏体注本都包含经传原文、注、疏等几部分，而且排列有定则，有明显的标记相隔。
现在最通行的清人阮元校刻的《十三经注疏》就是将传、笺、疏三者合编在一起。《十三经注疏》大多数是汉朝人或魏晋人做的注，唐宋人做的疏，各部书的注疏人如下：
《周易》：魏王弼、韩康伯注，唐孔颖达等正义；
《尚书》：旧题汉孔安国传，唐孔颖达等正义；
《诗经》：汉毛亨传，汉郑玄笺，唐孔颖达等正义；
《周礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《仪礼》：汉郑玄注，唐贾公彦疏；
《礼记》：汉郑玄注，唐孔颖达等正义；
《春秋左传》：晋杜预注，唐孔颖达等正义；
《春秋公羊传》：汉何休注，唐徐彦疏；
《春秋谷梁传》：晋范宁注，唐杨士勋疏；
《论语》：魏何晏集解，宋邢昺疏；
《孝经》：唐玄宗注，宋邢昺疏；
《尔雅》：晋郭璞注，宋邢昺疏；
《孟子》。汉赵岐注，宋孙。疏。
4.集解体
集解体注释是汇集众说并加上编者自己意见的—种注释。它包括集注、集传、集释等，如何晏的《论语集解》，朱熹的《孟子集注》、《诗集传》，郭庆藩的《庄子集释》即是。集解体注释在引各家之说时，有的只称人姓氏（称“某氏曰”），不提及名，这是因为所集各家的姓名在书的序言中已作交待。所以读集解体注本应先读其序，以便了解本书集有哪几家之说。集解体注释也有体例问题，如王先谦《荀子集解》，在原文下都是先列唐杨倞注，然后列清人注或“先谦按”。清人注如果同时引了几家之说，这几家就按时代先后排列。对集解体注释的体例，我们应该了解。
需要指出的是，晋杜预所撰《春秋经传集解》，名为“集解”，但它只是将《春秋经》和《左氏传》聚集在一起进行注解，与上面所说的汇集众说的“集解”名同而实异。杜预在《春秋序》中解释说，他编这本书是“分经之年，与传之年相附，比其义类，各随而解之，名曰《经传集解》。”
5.其他
以上列出的四种古注类型比较常见，这里再介绍一下补注体、音义体，它们虽不十分常见，但对它们也应有所了解。
①补注体
补注体注释有补、补疏、补释、补义、补正等名称，这是一种对前人注释作补充、订正的注释。宋洪兴祖《楚辞补注》，清王先谦《汉书补注》，焦循《论语补疏》，就是这类著作。补注往往能为理解原文提供一些新材料，提出一些新见解，值得参考。
②音义体
六朝以后，一些学者特别重视对古书的注音，而且将注音与释义联系起来，这种注释叫做音义。另有音训、音诂、音注、音解、音证、音隐、音释等名称。唐陆德明的《经典释文》由《周易音义》、《尚书音义》、《毛诗音义》、《周礼音义》等十四部典籍的音义组成，是音义体注释的代表作。这类著作以注音为主，有时兼有简单释义，或指出经典不同版本的异文现象。音义书在给多音多义的词注音时，注音本身即暗含着释义，这是值得注意的。
第三篇：m2基本注解地图号：0比奇2毒蛇山谷3盟重4封魔谷5苍月6魔龙成11白日门检测地图checkmaphumancountga2=1-------这个是检测ga2地图就只有一个人的时候
严重
changepermission●●●●●权限●●●●●setshopitempricerate●●●●商铺折扣
changelevel●●●●●●●●●●调整等级●●●●●gamegold+●●●●●●●●●●●增加元宝●●●●●
普通
mir200里搜索mine●●●●●●●●●●●可以挖地得物品changemodeex●●●●●●●●●●●改变人物当前模式
powerrate●●●●●●●●●●●●攻击力倍数●●●●●changeexp●●●●●●●●●●●●●增加经验killmonexprate●●●●●●●●●经验倍数
gmexecute●●●●●●●●●●●●●●gm调用命令gmexecute给予名字变量权限10gmexecutereleaseshutup（shutup）self给予允许说话禁止权限changemodeex11无敌2隐身
delay5@answer等待5秒后跳转到@answer
jz01noreconnect（yd）小退转移地图抉择小退药店buyitemlist在线购物列表细节
sendcentermsg●●●●●●●●●●●调用qfmongenex●●●●●●●●●●●●●●●刷怪
gamediamond+●●●●●●●●●●金刚石●●●●●bonuspoint+●●●●●●●●●●●属性点●●●●●creditpoint+●●●●●●●●●●●声望gamegird+●●●●●●●●●●●●●●灵符
changehumability●●●●●●●●●●调整人物属性1234防御魔域give●●●●●（吴德爱已发）
throwitem●●●●●●●●●●●●●●●地图坐标刷装备1addtextlistex.\adminlist.txt加载名字到gm文件夹clearnamelistadminlist.txt删除管理员名单
文本
adminlist.txt●●●●●●●●●●●●●●gm名单●●●●●mapevent.txt●●●●●●●●●●●●●●调用qfmapitems.txt●●●●●●●●●●●●●●地图坐标刷装备2autotakeonitem收区背包装备穿到身上0衣服1武器2盾牌3链4盔56手78戒10带11靴12石
gender检测性别man男woman女
random+数字几率。数字越大几率越小addnamelist将名字写入目录
checknamelist检测目录是否有名字存在---常用命令------
if如果
say输出字符串Xact执行命令break结束命令close结束对话delaycall延迟执行------条件命令-----指定坐标刷怪
param1地图;npc指定刷怪地图param2横坐标;npc刷怪x坐标param3纵坐标;npc刷怪y坐标mongen怪物数量0
changemode11changemode21changemode31检测是否为隐身无敌管理模式gm
「checkcontainstext检查字符串是否包涵在另外一个字符串中.getoppositehumnames0获取对面人物的名字。⊥a263就是书生了。so是对面人物的名字组合起来就是指对面的人物是不是叫书生。
checkcontainstext检测text文本变量内容
checkbagsize检测背包空格。。。。
restbounpoint重读npc
[@magselffunc101]释放101号技能
checkvarhumanxy=5变量调用命令检测变量幸运是否等于5
clearnamelist..\questdiary\变量文件\冲级到55.txt清理名单
inputstring按钮changemodeex命令的原有功能是只对人物有效的。
goquest开始探索denquest结束探索
monclear清空地图怪物（monclear0清空0地图上的所有怪物）exchangemap互换地图（exchangemap地图代码）recallmap把某地图的人召唤过来（recallmap地图代码）checkrangemoncount地图号xy范围（=，>，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，、=、、=、、=、、=、、=、、=、、=、、=、、=、、=、、=、、=、、=、、=、数值”则为1否则为0
equal变量数值;如果“变量=数据”则为1否则为0checkjobwarr（wizard、taos）;测试职业成功为1否则为0
checkgold数值;拥有金币数>=数值为1否则为0
checklevel数值;人物等级>=数值为1否则为0
checkitem物品数值;测试拥用物品的数量
genderman;测试性别为男，如果为男则为1否则为0
checkbaggage;测试背包是否已满，满时为1否则为0
checkpkpoint数值;数值为pk值，pk值数>值时为1否则为0
checkluckypoint数值;同上，只是测的是幸运值
checkmonmap地图名数值;同上，只是测的是怪物数量
checkduraeva物品名数值;同上，只是测试有品质的物品的品质
checkhum地图名数值;同上，测试这个地图的人数
checkitemw物品检测身上所带的物品
takew物品直接从身上回收物品
checkmagic技能名称检测已经修炼的技能脚本大全[喜欢脚本的来]传奇商用npc开头解释（部分，补足请补足）%100代表买东西是原价格还是双倍价格+40买肉+1卖肉
+43武器有关（修）+15头盔+10买衣服+11修衣服+26修手镯类+0买各种药水+42卖各种药水+30蜡烛等.+25特殊水
+3买卷轴，书类+4卖书类+19项链+20项链+21项链+22买戒指+23卖戒指+24买手镯+26卖手镯
+5修炼武器或买武器+6修炼武器或卖武器
================================
checkjob（warr，wizard，taos）;测试职业checkgold（金币数）;测试金币checklevel（等级）;测试等级
checkitem（物品名）（数量）;测试物品及数量givegold（金币数）;给钱
give（物品名）（数量）;给物及数量takegold（金币数）;拿走钱
take（物品名）（数量）;拿走物及数量checkpkpoint（pk值）;测试pk值
checkluckypoint（幸运值）;幸运值正值为好，负值为差
checkduraeva（物品名）（数值）;一般测试矿物等物品的品质checkhum（地图名）（数值）;测试这个地图的人数
checkmonmap（地图名）（数值）;测试这个地图的怪物数map（地图名）;移动到这个地图
mapmove（地图名）（坐标a）（坐标b）;移动到这个地图指定坐标monclear地图清除close关闭对话框
timerecall（设定时间值）;分钟，一般指进入地图时间限制breaktimerecall;中断设定时间
exchangemap（地图名）;与指定地图里的人交换位置daytimesunset;一天时间checkbaggage;测试背包满没
small（变量）（数值）;测试变量是不是小于指定数值large（变量）（数值）;测试变量是不是大于指定数值equal（变量）（数值）;测试变量是不是等于指定数值mov（变量）（数值）;让变量等于指定数值
sum（变量a）（变量b）;a+b注意，如果还要家第3个数直接换行写sum（变量c）注：关于sum的详解
首先有mov（变量x）0;（变量x）清0sum（变量a）（变量b）;x=a+bsum（变量c）;x=x+cmovr（变量）（数值）;随机把指定数值以下的数（正数）给变量inc（变量）（数值）;让变量自动加指定数值到变量playdice（骰子数）@xxx;玩骰子，跳转到标签[@xxx]random（随机数）;一般用在Xif语句中作为触发Xif机率，有时随机数=并列Xif语句数用于随机多项选择，例如：Xifrandom3XsayXelseactcheck[条件数]1;测试[条件数]触发与否1（触发）set[条件数]1;设置[条件数]触发monclear地图清理这个地图。param1地图地图名param2横坐标坐标param3纵坐标坐标
mongen怪物名称数量时间timerecall时间时间限制
二。脚本变量。
当前用户名行会战金币数沙巴克行会头名沙巴克行会名
升级武器价格
放在对话框里的武器名字把变量转换为字符型
怪物刷新文件路径：d：\mirserver\mir200\envir\mongen.txt怪物暴率文件夹：d：\mirserver\mir200\envir\monitems地图配置文件路径：d：\mirserver\mir200\envirmapinfo.txt打死怪物挖物品文件monuseitems搜索端内map对应地图号如需要变量，请先得到变量双击解包unbindlist
第四篇：议论文的基本结构方式议论文的基本结构方式
1、总分式：
总分式结构是先总说后分说，总说提出中心论点，分说部分则横向开拓，分解论点，论证中心。
2、并列式（又叫板块组合式）
并列式结构特点是，论证的层次作横向展开，分论点之间的关系是开列的，也就是分论点从不同角度、不同的侧面对中心论点或论述的中心问题展开论证，使文章呈现出一种多管齐下、齐头并进的格局。并列式的各个分论点，其先后次序有时可以前后互换；它们看起来是各自独立的，其实是紧密相关不可分割的一个整体。
例文：《细节的魅力》
有一种颇为流行的话，看历史要看大势，看形势要看主流，看人物要看大节。这自然没错。但小事、细节也以其生动、直观、真实的特点而显得更鲜活，更有魅力，为人所喜闻乐见，津津乐道，而且也可由小见大，见微知著。
细节可定胜负。中日甲午海战前，日本间谍化装到中国军舰上侦察。当时，中国的军舰在吨位、数量、火力上都胜于日本，举国上下一片陶醉，以为中日海战，中方必胜无疑。可是中国军舰的炮塔上居然横七竖八晾着短裤、袜子，日本间谍就把这细节写在情报中，并分析道：这是一支纪律松弛，管理混乱的军队，人会有强大战斗力。果然，海战一开，中方惨败，几乎全军覆没，先进的军舰也都成了日军的战利品。
细节可知兴衰。抗日战争期间，华侨领袖陈嘉庚率团到国内访问，他先到国统区，国民党用一顿800大洋的盛宴来款待；他后到延安，毛泽东则用几元钱的家常便饭为他接风。一奢一简，使他看清了国民党“前方吃紧，后方紧吃”不可挽回的腐败堕落，看清了共产党同仇敌忾、艰苦抗战的勃勃生机。从此，他认定中国的前途就寄托在中国共产党身上，于是，就坚定不移地站在中国共产党一边，成为中国共产党的朋友和中国革命胜利的见证。
细节可见精神。提到雷锋，人们会想起他那补了又补的袜子。他给敬老院送去的一块月饼；提到孔繁森，就会想起他去世后口袋中仅有的八元六角钱；提到朱德，就会想起井冈山上他的挑粮扁担；提到贺龙，就会想起长征路上的金色鱼钩……这些英雄伟人做过的大事，说过的名言，人们可能记不清了，可是，他们的一些生活细节却会让后人永远难忘，他们的伟大精神也就通过这些不起眼的细节永驻人心。
细节是华美乐章的一个音符，细节是鸿篇巨制的一个单词，细节是万顷波涛中的一朵浪花，细节是万仞高山上的一个石子。“一滴水可映出太阳光辉”，欣赏细节，把玩细节，会发现，小小细节，魅力无穷。
评。本文中间三个分论点之间的关系是并列的。它们从不同的角度、不同侧面对中心论点“细节有魅力”阐述其理由——为什么。
3、递进式：
递进式结构是纵向开拓，步步推进，深化议论。
纵向开拓的思路，就是“是什么——为什么——怎么样”的思路，也就是“提出问题分析问题一一解决问题”的论证模式。
是什么”可理解为提出问题。或指明问题的实质，或申述论述的范围，或直接提出中心论点等；也可以是对论述对象作必要的解释、说明等。解释，不一定是下
定义，可以举例说明，也可以对比说明。
从“为什么”与“怎么样”的角度论述，是文章的主体部分，这两部分可以并重，也可以有所侧重，不一定平均用力。侧重点的选择，要考虑需要我们着重讲清的是观点成立的理由，还是根据某个道理应该怎么做。一般说来，如果道理简单，显而易见，无须详加论证，则可在“怎么样”上多做文章；如“怎么样”的问题众所周知，不言而喻，则可在“为什么”上多做文章，“怎么样”可一笔带过或干脆不谈。
一般亮明观点之后展开的思路有两种走向。如果观点是肯定判断，那么就要从重要性、必要性角度论述，如观点是“我们要培养节俭的美德”，那么就谈“节俭”的重要性、必要性。‘如果观点是否定判断，就谈不能这么做的原因，或继续这么做的危害性。如观点是“这种赶时髦的做法并不好”，那就要讲“不好”的理由，或“赶时髦”的危害性。
由上可见，“是什么——为什么——怎么样”的思路是最有助于拓开思路的论证结构模式。至于怎么用好这种模式，则关键在于灵活变通，根据实际情况确定“是什么”、“为什么”、“怎么样”的各自的论述侧重点。
递进式结构可以和总分式结构综合运用。比如，可以从“是什么”，或“为什么”，或“怎么样”的角度分别设立分论点，进行阐述。
例文：《诗意地生活》
太阳每天东升西落，行人每天匆匆而过，我们都在看似平静的生活里奋力的拼搏。若说诗意地生活，在我看来并非海明威仰望乞力马扎罗之雪时的浪漫，不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。而是在纷繁现世之中，留一方净土种理想，然后一刻不停去奋斗，直到收获人生一片金黄麦田。
理想。是第一层境界；“独上高楼，望断天涯路。”是理想点燃星星之火，是理想洗去茫茫尘埃，是理想让我们一眼望断天涯，开始追寻之旅。泰戈尔曾说：“我诗中的天堂正是我心中的理想。”正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活，首先要有一个理想，不论它是黯淡还是光辉，也不论它是渺小还是伟大，若无理想，春天的繁花如何盛开出绚烂，夏日的星辰如何闪烁银辉，人生之路，如何扬帆起航，冲得一片诗情。
奋斗。是第二层境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”柳永在《风》中诉说对伊人的思念，生活的诗意，等待奋斗去实现理想。现出中，诗意地生活，便是拿起奋斗的斧劈开理想的石，卷起千层浪来比万丈豪情。昔秦始皇定下一统天下的理想，便每一步稳扎稳打，步步为营北击匈奴收复河套，南制百越，收为象郡。奋斗的脚步一刻都不曾停止，终于待得麾灭六国，横扫中原的壮观场面。奋斗让理想熠熠生辉，让人生之路越走越宽，承起生命不可承受之重，潇洒自由，踌躇满志，擎起人生一片艳阳天。这等人生，谁人敢说不诗意。收获。是第三层境界：“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉灌理想之田，秋天，便是收获的季节。这一片金黄的麦田，折射出一段闪亮的人生之路。且不论这“麦田”是大是小，也不说这收获是否等值付出，只要是收获，便已是一种结果，成功了便收获鲜花与掌声，失败了，便收获一段经验几多教训，然后从头再来。就像国学大师季羡林曾说：“活一世，就像作一首诗，你的成功与失败都是那片片诗情，点点诗意。”收获，是收获理想，收获奋斗，收获一段诗意的人生。
我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢，千金散尽还复来”的豪迈，但理想让它明亮，奋斗让它真实，收获让它有一片金黄的款款诗意。
用执着打破命运的锁，让生活活出诗意，种下理想，不懈奋斗，相信终会有“雁引秋心去，山衔好月来”的收获。
评。本文运用层进式。中间三级理想、奋斗、收获一层层深入，先后层次不可互换，另外，
本文文采斐然，诗意盎然，“拿起奋斗的斧辟开理想的石”等比喻句用得新颖贴切。三是材料新鲜，积累丰厚，文章用到的材料，古今中外不下10处。
第四种对比式（论证结构）
对比式论证，指文章从正面和反面取材、论证，也即“应该怎样”、不应该怎样“——各层次既独立又相互支撑，全方位地对问题进行论述。
例文：《宽恕别人，就是解放自己》
当一只脚踏在紫罗兰的花瓣上时，它却将余香味留在了那只脚上。这就是宽恕。
一个精神病人闯进了一位医生的家里，开枪射杀了他三个花样年华的女儿；他却仍为精神病人治好了病。这也是宽恕。
多一份宽恕，多一位朋友。多一份仇恨，多一个敌人。
宽恕别人，就是善待自己，仇视别人就是仇视自己。
宽恕别人，就是解放自己，心灵一片纯净。
评。作者没去论述宽恕的必要性，重要性等等，而是紧紧围绕着“选择”，反反复复地说出“选择宽恕”的好处，和“选择仇恨”的恶果。通过一次次的对比论证，让人接受“宽恕”的心灵选择，而抛弃“仇恨”的心态。
第五种，启感式（论证结构）
启是启示类，感是感想类。共同特点是先叙材料，后发感想。感想类还可边读边感，如文学评论。根据材料写议论文的基本写法是先叙材料后发感想。这种写法由“引”“证”“联”“结”四步构成
例文：《可以填平的鸿沟》
某校高二（1）学生暑假想承包一个冰柜，既可尝到课本外的知识又可减轻家里经济负担，但良好的想法、一腔的热情得不到父母的理解，因而伤心已极，离家出走。从这件事中，我们可以清楚地看到，父母与孩子之间思想上已出现了一道鸿沟。由此我们不得不发出呼吁：两代之间应互相理解。
随着改革开放的深入，人们的观念也在不断更新。年轻的一代容易接受新事物新观念。他们的想法、做法都与上一代有着这样那样的不同，这时父母不应该一概否定他们甚至责骂他们。时代不同了，我们怎能要求孩子一成不变呢。作为父母，应与孩子多接触，多了解，不要让彼此的距离越拉越远，形成一道真正不可逾越的鸿沟。同样，作为孩子，也应设身处地地为父母着想。也许他们是有点守旧，不大能接受全新的东西，但他们是出于一片关心。记得报载一初中女学生成绩不好，常受父母责打，终因厌世而自杀。她死后，父母哭得死去活来。若她的父母真的不关心她，又怎会如此之伤心呢。因此，多与父母沟通，多告诉父母自己的想法，两代人的思想就会自然而然地融合在一起。
父母与子女之间存在思想上的差距，这已不是一个罕见的现象，为此而离家出走，弃世自杀的孩子时有所闻。唯今之计，父母所该做的是少一点严厉的批评、打骂，多一点真诚的关怀，而孩子则该多体贴父母，理解父母的心情，切不可轻易悲观厌世。
从一个中学生的离家出走，我们应该警惕，不可再让那条“沟”广大下去理解，理解与热忱，是填平它的唯一途径。鸿沟，是可以填平的，但需要两代人共同的努力。
本文为典型的“引——议——联——结”的结构形式。引材料，简明扼要；明观点，要言不烦；发议论，情理相生；联现实，有的放矢；作结论，善于照应。观点鲜明，结构严谨，标题形象，语言准确。
议论文一般结构
提出问题——分析问题——解决问题（引论——本论——结论）
1、“引点——列据——析理——总结“式
2、“引料——列据——析理——总结”式（一般适用于给材料作文）
3、“引点——述料——议理——述料——析理——总结”式
4、“引——议——联——结”式（一般适用于读后感一类议论文）提出问题的方式：
1、开门见山，直接引入观点
2、讲故事，引入观点
3、引名言，引入观点
4、摆事实，引入观点
5、摆现象，引观点
6、列数据，引观点
7、树靶子，批驳中树立自己的观点
8、引生活小事，引入观点
第五篇：《寻李白》的注解寻李白[1]——痛饮狂歌空度日飞扬跋扈为谁雄[2]
余光中[3]
那一双傲慢的靴子至今还落在高力士羞愤的手里，人却不见了[4]
把满地的难民和伤兵把胡马和羌笛交践的节奏[5]留给杜二去细细的苦吟[6]自从那年贺知章眼花了认你做谪仙，便更加佯狂[7]用一只中了魔咒的小酒壶把自己藏起来，连太太也寻不到你[8]
怨长安城小而壶中天长[9]在所有的诗里你都预言会突然水遁，或许就在明天[10]只扁舟破浪，乱发当风[11]
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树敌如林，世人皆欲杀[12]肝硬化怎杀得死你[13]。酒入豪肠，七分酿成了月光余下的三分啸成剑气[14]绣口一吐，就半个盛唐[15]从开元到天宝，从洛阳到咸阳[16]
冠盖满途车骑的嚣闹
不及千年后你的一首[17]水晶绝句轻叩我额头当地一弹挑起的回音[18]一贬世上已经够落魄[19]再放夜郎毋乃太难堪[20]至今成谜是你的籍贯陇西或山东，青莲乡或碎叶城不如归去归哪个故乡[21]凡你醉处，你说过，皆非他乡[22]
失踪，是天才唯一的下场身后事，究竟你遁向何处[23]猿啼不住，杜二也苦劝你不住[24]一回头囚窗下竟已白头[25]七仙，五友，都救不了你了[26]匡山给雾锁了，无路可入[27]仍炉火未纯青，就半粒丹砂怎追蹑葛洪袖里的流霞。[28]
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樽中月影，或许那才是你的故乡常得你一生痴痴地仰望。[29]而无论出门向西笑，向西哭长安却早已陷落[30]二十四万里的归程
也不必惊动大鹏了，也无须招鹤[31]
只消把酒杯向半空一扔便旋成一只霍霍的飞碟
诡绿的闪光愈转愈快接你回传说里去
一、注释：
[1]《寻李白》一诗选自余光中《隔水观音集》。
[2]出自杜甫的七绝《赠李白》。“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。”
[3]余光中，现代诗人、散文家、作家。祖籍福建永春，1928生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创“蓝星”诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。他的作品风格极不统一。他的诗风是因题材而异的，表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。代表作有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》、《万圣节》、《白玉苦瓜》等十几余种。
[4]李白侍才弄力士的故事，出处唐代李肇《唐国史补》卷上《李白脱靴事》：“李白在翰林多沉饮，玄宗令撰乐词，醉不可待，以水沃之，白稍能动，索笔一挥十数章，文不加点。后对御引足令高力士脱靴，上命小阉排出之。”力士脱靴指狂傲不羁、蔑视权贵。
[5]这两句描述的是安史之乱，当时社会战争频繁，民不聊生，处于极度的动荡之中。
[6]杜二指杜甫.联系上两句，说明杜甫致力于对当时战争时期的民不聊生、兵荒马乱的场景的描写，与李白诗歌内容和风格各具特色。
[7]在长安，李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。当时的贺知章已年逾古稀，李白的《蜀道难》却激起了心如古井的贺知章的感情狂澜，从此贺知章展开了对李白漫长的单相思：“读未竟，称叹者数四”，认为此诗只有神仙才写得出来，因而称李白为“谪仙人”。
[8]杜甫的《饮中八仙歌》中的“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”李白以豪饮闻名，而且文思敏捷，常以酒助诗兴。《新唐书·李白传》载：李白应诏至长安，唐玄宗在金銮殿召见他，并赐食，亲为调羹，诏为供奉翰林。有一次，玄宗在沉香亭召他写配乐的诗，而他却在长安酒肆喝得大醉。范传正《李白新墓碑》载：玄宗泛舟白莲地，召李白来写文章，而这时李白已在翰林院喝醉了，玄宗就命高力士扶他上船来见。
[9]见于李白《下途归石门旧居》：“何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。”说明李白的才华在现实得不到赏析，而只能在酒的世界徜徉，借酒抒情，到借酒浇愁。[10]有关李白死因之醉酒捞月坠湖的故事。如五代时王定保在《唐摭言》中云：“李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。”此后，元代辛文房《唐才子传》曰：“（李）白晚节好黄老，度牛渚矶，乘酒捉月，沉水中，初悦谢家青山，今墓在焉。”元代祝成辑《莲堂诗话》也说：“宋胡璞，闽中剑南人，曾经采石渡题诗吊李白：‘抗议金銮反见仇，一坏蝉蜕此江头，当时醉寻波间月，今作寒光万里流。’苏轼见之，疑唐人所作，叹赏不置。”[11]李白的《行路难》：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
[12]联系杜甫的《天末怀李白》。“文章憎命达，魑魅喜人过。”同样说明文才出众的李白总是命途多舛，受到奸佞小人的排挤诬害。[13]这一句说明李白嗜酒如命的性格。
[14]表明李白放荡不羁又高傲的性格，以及说明其诗多用酒、月光、剑等意象。[15]说明李白取得卓越的成就，与杜甫同为盛唐时期的诗歌领域的两大高峰。[16]李白的存在轨迹。
[17]杜甫的《梦李白》其二中的“冠盖满京华，斯人独憔悴。”说明李白才华横溢，非后人能所及。
[18]这两句可解释为。那如水晶般熠熠生辉的绝美诗句在我的脑海中来回萦绕，似弹奏的音乐让人久久回味。[19]李白被贺知章称为“谪仙”，自己也多次在诗歌中自诩，“谪仙”即是下凡的神仙。
[20]安史乱起，李白因参加永王李璘幕府，被牵累而长流夜郎。