读完鲁迅的呐喊后有什么参考心得体会5篇 .doc

读完鲁迅的呐喊后有什么参考心得体会5篇
　　读完鲁迅的呐喊后有什么心得体会(1)
　　似曾记得如此一句话:伟大的作品初读时总是让人觉得厌烦。读了鲁迅的《呐喊》后，发自内心的赞成这句话。仍记得第一次读《呐喊》的时候，对於里面的小说，个人感受索然无味，甚至有一种读不下去的心理，完完全全是逼著本人阅读每一篇小说，读后的效果特别差，几乎是看了下句忘了上句。
　　对於我如此一个还比拟喜爱看书的人来说，竟然觉得看书是一件极其辛苦的事情，实在少见。或许鲁迅的时代和我们如今相去甚远，社会文化背景的宏大差异。鲁迅所写文章给我的第一印象确实是：乏味，完全不知所云。这与众人对鲁迅文章的极高评价简直是天渊之别。世人眼中，包括许多特别著名的文学家，都把鲁迅作为中国文学史上的一个标杆，一个里程碑。毛泽东甚至说过鲁迅是中国近代文学史上的第一人，有作家更是直言不讳地赞扬鲁迅本身确实是一部文学史……而如此一个名垂千秋的巨人所写的文章，我个人初读的时的体会却是不明因而。
　　我给本人的唯一解释只能是：本人的文学素养太低，感受不到《呐喊》里面的小说带来的思想冲击。毕竟社会各界的普遍认同足以证明鲁迅的货真价实，绝非浪得虚名之辈。抱著这种态度，我强迫本人再次拿起《呐喊》，逐篇逐句逐字的“赏析“《呐喊》，每一篇都读得特别认真细心。
　　结果惊喜的发觉鲁迅的文章确实是越读越有感受，当读第二遍时，至少不会出现读不下去的冲动，也能不时感遭到鲁迅所写的文章内那悲愤欲绝的情感，但这种极度愤懑的情感，却大概总也叙说不出，总觉得还有所欠缺，还有更深沉的能够去挖掘。也许是社会环境天差地别，亦或是文化涵养的差距，我绞尽脑汁，也总是感到鲁迅小说里的人物有一种亲近中的隔膜，甚至有时更不明白鲁迅终究想表达什麼。不过，既然已经读了两遍，依然有必要写写看完之后的心得，努力总结一下阅读《呐喊》后的一些感受吧。
　　不明白是作者有意安排，依然出版社的编辑无心插柳。《呐喊》里面的小说大概能够不经任何修正地和“众”为一。开篇即为耳熟能详的《狂人日记》，中国白话小说的开山之作。
　　作者用一个狂人的口吻愤慨地向封建社会的专制黑暗发出怒吼，但可悲的是，本人却无奈地被封锁在如此的牢笼里面，看不见光明，望不到将来，找不到出路，唯一能做的，只能是间歇性地发出几声只有本人才能听到的响声。“吃人”二字，狂人内心真实的声音，完全揭露了封建专制社会压抑自由、扼杀人性的根本特徵。中国两千多年的封建专制历史，用这两个字描述最适宜不过了。仁义道德的背后，藏著的是一群嗜血的妖怪;大义凛然的背后，是对“吃人”的无尽欲望。一个没有追求，没有理想，没有价值的社会，是丑陋的，而对生存在如此一个社会的人来说，这是痛苦的。不幸的是，鲁迅身在了如此的一个社会。
　　想像一下：当一群人出生来到这个世界的唯一目的确实是为了走向另一个世界，或者确实是没有选择的被奴役，遭剥削，没有任何属於本人的自由，幸福是一件与本人无关，也不可能有关的事，这是一种毫无意义的存在，纯动物的人，还能算是人吗?恍然记起巴金老先生著作里面的那一个个令人怜悯的小生命，还未开花，就已夭折;还将来得及向人生呐喊，便已走完了人生路。想到她们的生命从来没有一刻属於本人，我的心不禁颤抖不已，难以想像，鲁迅写《狂人日记》内心是多麼的焦躁和愤慨，或许，那个狂人本身确实是鲁迅本人。
　　《狂人日记》之后，是不同的小说内容，但个人感受，这些小说的内容主题尽管不同，但是它们都反映了同样的一个主题：中国封建社会的“吃人”。小说中的人采取的手段不同，但目的只有一个：吃人。
　　《孔乙己》，《白光》讲述科举制度毒害了千千万万的读书人，为了改变社会地位，读书人唯一的出路确实是考科举，梦想金榜题名，为此，他们寒窗苦读数十载，头悬梁锥刺股的死记道德文章，然而，毕竟僧多肉少，科举考试好像千万大军抢过独木桥，成功上岸自然活出地位，然而更多的却是跌落河中，更者连独木桥也望不到。最为可悲的是，他们一次次的失败，却不得不无奈的重复进展著软弱无力的抗争。古往今来，数不清的读书人，为了功名，一生苦读，但他们根本没有看清晰：字的背后藏得都是“吃人”。《儒林外史》正是对封建科举制最好的挖苦。
　　《药》、《明天》反映了封建迷信思想罪恶地谋杀了千千万万的年轻的生命，面对病痛，人们惊慌失措，毫无主见，只能寄予于甚至连本人都不清晰的东西。一个个刚发芽的生命，就在他们的糊糊涂涂中消逝，留下的只能是令人怜悯又可恨的泪水。同时，从医生的角度出发，鲁迅对这些发生在本人周围实实在在“吃人”的悲剧是一种我们理解不了的痛!
　　《阿Q正传》、《头发的故事》直白锐利的批判了辛亥革命不联络群众，不依托人民群众的错误行为，深入揭露了当时社会底层人民的艰辛生活和麻痹愚昧的思想。特别是那早已家喻户晓的阿Q精神，让人看罢笑中带痛，为阿Q的精神成功法捧腹大笑，嘲笑阿Q的无知，但认真反思，我们难道不会从阿Q身上找到本人的影子吗?阿Q身上那种“事后我最大的心理”不是中国人最为典型的心理吗?放眼当今社会，有多少人，重复地做著阿Q当年曾经做过的事，特别多时候，我们不知不觉，成为了现实中的阿Q……鲁迅，确实佩服他，如此简单就将中国人的品性描绘得栩栩如生。
　　《社戏》、《家乡》表达的出作者鲁迅对童年时代的向往，在鲁迅眼中，童年时候的天真浪漫、无忧无虑是一生最值得珍惜的片段，那时候的青年确实完全不知愁之味，他们的世界中一切都是美妙光明的。可随著时间的流逝，这个世界完全变了，变得罪恶黑暗，变得压抑沉闷。思想的爽朗也随风凝固了，变得木然迟钝了，阶级思想更是结实的树立在心中，硬生生将本来的好朋友分割开来。闰土确实是最好的代表，从小时候的爽朗灵秀到中年时期麻痹不仁，闰土的身上，鲜明的写著封建社会特有的两个大字：吃人!
　　读鲁迅的文章，个人感受确实特别的压抑。里面的气氛总是处在凄惨的黑夜和肃杀的秋风中，令人时时刻刻有股沁入心底的深深的恐惧感，仿佛一不小心，就会被人吃掉。从这些文字中，隐约看到了鲁迅内心的阴影和恐惧。或许，他们那一代是没希望了。但鲁迅没有放弃过呐喊：救救小孩!确实是鲁迅内心最深处发出的最具震撼力的爆破音。至少我认为，尽管鲁迅心中充满彷徨，但是他依然对将来充满了希望。正如鲁迅在《家乡》中所写，地上本没有路，人走多了，就自然构成了路。中国人民的康庄大道会靠本人的双脚坚实的走出来!
　　读完鲁迅的呐喊后有什么心得体会(2)
　　《呐喊》收入了鲁迅先生1918-1922年所作的15部小说。后来作者抽出去一部历史小说《不周山》(后更名为《补天》)，遂成如今的14部。这些小说反映了五四运动前后中国社会被压榨者的痛苦生活和凄惨命运。
　　在《呐喊》自序中，作者回忆了本人的人生经历，其中了反响了作者思想开展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路，到推崇文艺，把文艺做为改变国民精神的武器，表现了他爱国主义思想的开展和求索救国救民道路的精神历程。
　　能够说它是中国的名著，也是世界的名著，书中搜集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章，例如有《家乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。
　　《家乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而表达了当时人民的麻痹，在遭到封建权力压榨和打击下的情形。
　　而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔，由于小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓，和那些在茶店里谈论纷纷的茶客，但是文中最不幸的确实是由于革命而被处死，最后用本人的血作了人血馒头而牺牲的人，这一切的一切都说明了当时社会的情况，康大叔的残酷，卑鄙，仗势欺人。华老栓的愚昧，迷信，麻痹，茶客们的盲从和人与人之间的势利，夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。
　　《孔乙己》这部小说则反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶;小说提醒了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻痹、思想昏沉的精神状态，社会关于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
　　孔乙己的人生是一场悲剧，他出生在一个特别的年代，有着特别的经历，他受着科举制度的摧残，但是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压榨无处不在，无孔不入的社会，只有死人和疯子幸免于难!对他的不求上进，麻痹迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的凄惨遭遇,在人们心目中他没有地位,是个可有可无、可笑悲伤的多余人。 文章通过个性化的语言描写，看出孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
　　反映出他受封建教育毒害之深。而通过孔乙己教“我”识字，分茴香豆给小孩们一人一颗，又表现了他心肠仁慈。孔乙己的一生是可悲的而又悲伤的。缘故在于他没有正确地认识本人。在这种穷困潦倒的状态下，他自我放任，只能退回到心灵深处的自我抚慰中去，释放心灵深处的压力。所以他将一事无成，最终在贫困中死去。因而，即便他再如何样自命非凡，也禁不住社会现实的打击，和本人早已注定的命运。
　　《呐喊》一系列的小说都充分展现了当时那一段岁月的冷漠，以及一个旧制度的腐朽，一个时代的衰败。
　　读完鲁迅的呐喊后有什么心得体会(3)
　　《呐喊》的作者鲁迅出生于破落士大夫家庭，鲁迅原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人，其祖父周福清在清同治年间考上进士，当上翰林，后在野廷任内阁中书。在绍兴，周家是一门望族，然而鲁迅的父亲周伯夷在考上秀才之后屡试不中，周家想让在野廷任官的周福清打通关系通融一下，周福清疏通官场后让周伯宜去作弊，不料被别人举报，正在上海的周福清听说儿子被抓就迅速回到绍兴自首。为疏通关节，鲁迅的母亲变卖资产，向官府层层送礼，几经曲折，周福清才由死刑变为“监候斩”，尽管周福清可临时保命，但每年行刑时他仍有被处崭的危险。
　　因而家里人为保全他的性命，每年都用大量的钱财去送礼，贿赂官员。如此的情况持续了六七年，周家也由小康转入了窘迫。不一样的家庭背景所以使鲁迅有不同的生活历程，鲁迅的家道衰落给他的成长带来特别大妨碍，这类似于曹雪芹在家道衰落后作出《红楼梦》，同时也告诉人们作弊的好处：你的后代有可能成为下一个鲁迅。
　　鲁迅在1918年发表《狂人日记》，这也是中国第一篇白话文小说，后发表了《孔乙己》、《药》、《阿Q正传》等著名小说，于1923年出版第一本小说集《呐喊》，这本小说集是中国新文学的奠基作，其书内容在此不多表达。
　　鲁迅作《呐喊》正值五四革命精神高扬时期，作者创作小说意在描写“病态社会的不幸的人们”，“揭出痛苦，引起疗救的留意”，并为新文化运动“呐喊”。作者真实地描绘了从辛亥革命到五四时期的社会生活，提醒了种种深层次的社会矛盾，对封建制度及陈腐的传统观念进展了深入的剖析和完全的否认，表现出对民族深层的浓重的忧患认识和对社会变革的强烈渴望。
　　关于《呐喊》的读书笔记可从研究鲁迅的一生说起，鲁迅对中国现代文学的创始及开展功不可没。就文学上看，他是少有的以批判旧社会而成名的作家，然而他又十分独特，比方说同时代的胡适，也是创始者之一，胡适以文学革命的本质为主，可看作是理性的，同时代大部分人都以文学本质为主却不关怀中国的本质现状，而鲁迅则以敏锐的洞察力关注社会，从而使中国人发觉本人，追求新的民-主、自由，他创始了真正自我批判的先河，至今中国的所谓“社会主义作家”都不敢自我批判，但许多有见识的年轻人已遭到鲁迅妨碍——这是令人欣慰的。
　　鲁迅的一生是成功的。他选择了许多正确的道路，在历史上留下了隽永的一笔。鲁迅的文学语言纯洁、简约、生动，富有艺术表现力，至今无人超越。同时代的朱自清所作的《荷塘月色》，修饰严峻，着意为文，假假设夹杂在其全集中，观之情有可原，而教科书中单独此篇为一课，使中国的中学生深受不良妨碍，高考作文少有佳作，多辞藻华美空空无一物，实属不该，朱先生作此篇时年纪悄悄，有文无质尚且正常，然有的人推崇此文便引之以课本上，给朱先生留下恶名，这是他万万想不到的。故有人称“知名要趁早”是完全不符合逻辑的，其结果确实是无名也早，鲁迅确实是中年成名的典范。
　　鲁迅的文学艺术是自然，在《呐喊》自序中，鲁迅说他的小说和艺术的间隔之远可想而知，但艺术是自然的流露，真正的艺术是不需修辞的，鲁迅做到了这一点。
　　鲁迅的文章有十分独立的尊严，正如当年文学聚会时，徐志摩一来从不谈文学而只谈喝茶穿衣、打牌玩鸟一类的事，文学社顿时就喧闹了，因而鲁迅骂徐志摩是流氓。鲁迅是从不吝啬用文字表达愤概的，因而有人描述他的文字如一道闪电，正能刺中人心胸。鲁迅的文学思想性深，他对当时中国的社会现状进展了广泛地考虑，他从溃败的封建社会中走出来，然而又朝他所经历过来的腐-败的社会进攻，致力于为真理与自由而斗争，这是前无古人后无来者的。鲁
　　迅的号召力妨碍力强，在当世难以匹敌，他是毫无争议的可称为中国文化革命的伟人，这已被世人共认，从当时到如今，他的妨碍还在连续，这是参与新文化运动的文学家中少有的。鲁迅的浸透力强，在许多文学巨著上都能看到对鲁迅作品的精辟理解，均有独到开先河之风，鲁迅的文学几乎已浸透到各行各业，是留给后人的珍贵财富。
　　读完鲁迅的呐喊后有什么心得体会(4)
　　鲁迅的笔是锐利的，能够说是力透纸背，他笔下的一个个小人物映射出的都是社会中的大咨询题。《药》中他正是巧借华、夏二家的悲剧想要大声呐喊出的是华夏民族的悲伤，《狂人日记》、《阿Q正传》、《家乡》中塑造的一个个愚昧的国民形象到今日难道就不复存在了吗?他们不断存在着，假如没有全民教育的普及，他们将不断存在着。
　　今天城市中有越来越多的进城打工的人，而且城市的各行各业也特别需要为我们付出努力与汗水的人们。也许我们不能改变那些农民工们的文化涵养，但国家能够出资改善农民工儿女的受教育条件。只有让他们接受教育，才能提高整体的国民素养。多在山区建几所学校，让他们学习文化知识，至少明白打架动粗是野蛮的行为。国民素养不仅仅是表达在我们打造世界顶尖的高铁，制造出多高的GDP，而是表如今人们日常生活中的文明适应，谈吐举止及文化涵养。
　　正如鲁迅先生用笔，用心呐喊的那样，我们总有一天会改变，会理解鲁迅先生笔下的深意，会走向文明的时代。
　　读完鲁迅的呐喊后有什么心得体会(5)
　　提起“红色经典”，说实话，我不明白它有哪些代表作。想起了《太阳照在桑干河上》，有人说《白毛女》也是?恍惚间想起了我唯一看过的《呐喊》，它应该也是一本红色经典书籍吧!
　　高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二部经典小说，至于它其中包含那些文章?记不清了，因而，又从图书馆借来翻阅。
　　看到了《家乡》，《药》，《孔乙己》，曾经特别熟悉的文章，再次阅读是我看到了更深层的东西，感慨老先生文笔的犀利，入木三分地刻画了当时社会的情况和人物性格。
　　比方《药》，作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事，淋漓尽致的表现出了人民群众遭到封建社会的压榨。揭露了统治者(康大叔)的残酷，卑鄙，仗势欺人，华老栓的愚昧，迷信，麻痹，茶客们的盲从和人与人之间的势利，赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节，痛惜了民众的落后和无知。
　　先生写这个《呐喊》，是希望唤醒许许多多在小铁屋里沉睡的人们，鼓励着当时中国人，向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。
　　而如今的我们更应该清醒的认识到，如今，我们的祖国更需要我们团结起来，面对强权主义，反对“”，反对“分裂”!
　　先生已经去了，呐喊的人还会有，但还有像先生喊得那么有力的人吗?