九年级语文上册卖柑者言浙教版.doc

卖柑者言
一. 相关知识：
作者刘基(1311一1375) ，明初大臣，文学家。字伯温，浙江青田人，元至顺年间举进士，为江西高安县丞，后任江浙儒学副提督，至正六年(1346年)，任浙东元帅府都事，因反对招安方国珍被革职，回乡后曾组织地主武装，镇压当地起义军。又著《郁离子》，以寓言形式批判元末暴政。元至正二十午(1360年)，应朱元璋邀聘，赴应天(今江苏南京)为谋士。陈时务十八策，朱元璋大喜，又辅佐太祖南定闽广，北伐中原，成为明王朝开国功臣之一。
明初任御史中丞兼太史令，诸大典制均由他和宋濂等人议定，洪武三年(1370年)。授弘文院学士，封诚意伯。洪武四年辞官。后为胡惟庸辈所陷，忧愤而死。一说被胡惟庸毒死。谥号文成。他是元末明初著名诗文家之一，有些作品反映了当时社会的动乱和人民的疾苦，客观上揭露了封建统治的腐朽。诗歌以古朴、雄放见长，散文富有形象性。有《诚意伯文集》。
二. 教学目标：
1.了解本文近似于杂文的文体的特点。
2.掌握本文15个字的字形、音、义。
3.初步掌握分析倒装句的成分倒置。
4.感受“金玉其外，败絮其中”这一警句的深刻含义。
三. 教学重难点：
1.本文的15个字的字形、音、义，难写，难记。是重点也是难点。倒装句倒装句要联系以前所学的句子加以巩固。
2.理解“金玉其外，败絮其中”的深刻含义及其现实教育意义。
四. 教学过程：
1.简介作者生平，联系“知人论世说”来理解作者的创作意图。
2.词语教学：
1. 人称代词：
第二人称代词有“若、子、汝、女、尔、君、足下、公、先生、陛下”等。其中“君、足下、公、先生、陛下（对君王）、子”作第二人称时，是尊称，相当于“先生，您”。
例句：
○汝：※“汝亦知射乎”《卖油翁》※“汝心之固”《愚公移山》※“甚矣，汝之不惠”，“汝”是“你”；而“吾与汝毕力平险” 《愚公移山》，此处的“汝”是第二人称的复数，相当于“你们”。
○女：※“三岁贯女，莫我肯顾”《硕鼠》“女”即“汝”，你。
○子：※“子将安之”《枭逢鸠》※“今子是之不察”《卖柑者言》※而独不足子所乎[您，表尊称]※“子何恃而往”《为学》
○尔：※“尔安敢轻吾射”《卖油翁》
○君：※“君将哀而生之乎”《捕蛇者说》“以君之力，曾不能损魁父之丘”《愚公移山》
○若：※“若所市于人者”《卖柑者言》“若毒之乎”《捕蛇者说》
○足下：※“几仲司户足下”《答李几仲书》
第一人称代词有“吾、予、余、我、臣、愚、不肖、小人”等，其中“臣、愚、不肖、小人”等代替第一人称时是谦称。“孤、寡人、朕”是帝王诸侯自称。“之”有时也可以代第一人称“我”。
例句：
○吾：“吾与汝毕力平险”《愚公移山》※“吾射不亦精乎”《卖油翁》※“微斯人，吾与谁归”《岳阳楼记》※“吾业是有年矣”；“吾赖是以食吾躯”《 卖柑者言》
○予：“予观夫巴陵胜状”；“属予作文以记之”；“予尝求古仁人之心”《岳阳楼记》
※“予贸得其一”；“予怪而问之曰”《卖柑者言》
○余：“余闻而俞悲”《捕蛇者说》
○我：“何有于我哉”《论学六则》※“虽我之死，有子存焉”《愚公移山》※“彼不我恩也”《童区寄传》
○臣：“今臣使楚”《晏子使楚》※“先帝不以臣卑鄙”《出师表》
○子：“君将哀而生之乎”《捕蛇者说》
第三人称有“彼、之、其”等。
例句：
○彼：“彼知颦美”《效颦》
○之：“公与之乘”《曹刿论战》（“之”作第一人称或第二人称，是特殊用法。）
○其：“今有人日攘其邻之鸡”《攘鸡》※“见其发矢十中八九”《卖油翁》
◎一词多义：
○若：若所市于人者[你]※干若败絮[像]《卖柑者言》※若毒之乎[你]《捕蛇者说》※曾不若孀妻弱子[如，比得上。]
○为：甚矣哉为欺也[做，干]※人之为学[求，做]※为其老[因为]※为小门于大门之侧[开，造]※良业为取履[替，给]※使子为使[担任，做]
○市：若所市于人者[买卖，这里指出售，卖]※置于市，贾十倍[名词，市场]《卖柑者言》※东市买骏马[名词，市场]※愿为市鞍马[动词，买]《木兰诗》※一人去为市[动词，交易，做买卖]※市者还，得童，大骇[（谈）交易]《童区寄传》※昨夜入城市[做买卖]
○于：①※置于市[在] 不足以豪于众贤之间[在]庞涓死于此树之下[介词，在]今民生长于齐不盗[介词，在]刻唐贤今人诗赋于其上[介词，在]苟全性命于乱世[介词，在]
②※若所市于人者[借词，给]
③※问姓名于士大夫[介词，向]告之于帝[介词，向]韩告急于齐[介词，向]
④※则移其民于河东[介词，到]箕畚运于渤海之尾[介词，到]达于汉阴[介词，到]三顾臣于草庐之中[介词，到]
⑤※则无望民之多于邻国也[介词，比]苛政猛于虎[介词，比]
⑥※渐闻水声潺潺泻出于两峰之间者[介词，从]
⑦※贫者语与富者曰[介词，对]而归重于不孝[借词，对]寡人之于国也[介词，对于]未尝不叹息痛恨于桓灵也[介词，对于]
○以：①※吾赖是以食吾躯[得以，来]
②※又以平生得意之文章[把]以缚背刃[将，把]
③※君子未尝以世之不用而废学问[因为]不以物喜[因为]孙膑以此名显天下[因为]吾以捕蛇独存[因为]
④※以君之力[凭借]公亦以此自矜[凭，靠]
⑤※以五十步笑百步[认为]先帝不以臣卑鄙[认为]
⑥※父以足受[用，拿，此指伸的意思]※杀人以梃与刃[用]王好战，请以战喻[用、拿]吾欲辱之，何以也[用、拿]
⑦※杀人以梃与刃，有以异乎[第二个“以”是无义]
⑧※今以蒋氏观之[介词，从]
⑨※虏太子申以归[相当于“而”，连接两个动词]
○坐：※坐縻廪粟而不知耻[徒然，白白地]※坐盗[犯罪]※口技人坐屏障中[坐的本意]※满坐寂然[通“座”]
○业※良业为取履[已经]※吾业是有年矣[作动词的意动用法，以……为业]※建伊、皋之业[业绩、功业]
○所：不足子所[那里]※父去里所[左右，表示大概的数目]至良所[处所，此指身边]
○具：干城之具[材具，此指人才]百废具兴[通“俱”]
○退：是进亦忧，退亦忧[指不在朝廷做官]※退而思其言[回来]退而甘食其土之有[回来]
◎通假字：
○贾十倍[贾通价，价钱]
○将衒外以惑愚瞽也[衒同炫，炫耀]
○吾赖是以食我躯[食通饲，供养、养活]
○坐縻廪粟而不知耻[縻通糜，浪费、消耗]
◎词类活用：
○业：吾业是有年矣[业，名词作动词，以……为业]
○干：干城之具[盾牌，名词作动词，保卫]
○峨：峨大冠[高，形容词作动词，高戴]
3.句式教学：
□倒装句：
1.谓语前置句：
○甚矣哉为欺也！[相当于“为欺甚矣哉”，谓语提前，以强调语气。]
○甚矣，汝之不惠！[相当于“汝之不惠甚矣”，谓语提前，以加强语气。]
2.宾语前置句：
○今子是之不察[“之”是提宾标志，即“今之不察是”]※“何陋之有”的“之”也是提宾标志，即“有何陋”。※“唯利是图”即“唯是图利”。※“唯命是听”即“唯是听命”。
○吾子未之思也[即“吾子未思之也”，在由“不、未、莫、毋、无”等否定词构成的否定句里，宾语如果是个代词，往往放在动词前面。]※“彼不我恩也”[即“彼不恩我也”]※时不我待[即“时不待我”]。
○卖炭得钱何所营[即“卖炭得钱所营何”，疑问句中，疑问代词作宾语，宾语往往放在动词或介词的前面。]※“问女何所思”[即“问女所思何”]※“何苦而不平”[即“苦何而不平”]
※“吾谁与归”[即“吾与谁归”]※“子何恃而往”[即“子恃何而往”]
2. 定语后置句：
○僧富者不能至而贫者至焉[即“富僧者”]
○马之千里者[即“千里马者”]
3．介宾后置句：
※“吾尝疑乎是”[即“吾尝乎是疑”]
※“尝射于家圃”[即“尝于家圃射”]
※“操蛇之神闻之，告之于帝”[即“于帝告之”]
※“韩告急于齐”[即“韩于齐告急”]
※“刻唐贤今人诗赋于其上”[即“于其上刻唐贤今人诗赋”]
※“泻出于两峰之间者”[即“于两峰之间者泻出”]
※“为小门于大门之侧”[即“于大门之侧为小门”]
※“杀人以梃与刃”[即“以梃与刃杀人”]
※“太守与客来饮于此”[即“太守与客来与此饮”]
3. 课文分析：
◎卖柑者卖的“柑”有何特点？
[明确]“涉寒暑不溃，出之烨然，玉质而金色。”分别从“光泽”“质地”“颜色”来写柑的外观好。
◎予贸得其一后，是如何来指责卖柑者的？（用课文原句来简述）
[明确]“甚矣哉为欺也”这是予指责卖柑者的话的要点。
◎卖柑者是如何看待自己的商业行为的？
[明确]认为自己卖柑是“吾售之，人取之，未尝有言”，即“周瑜打黄盖，一个愿打，一个愿挨”。这仅仅是养家糊口而已。并且认为“世之为欺者不寡矣，而独我也乎？”以此来回覆予的指责。
◎“世之为欺者不寡矣”中的“世之为欺者”指哪两种人？
[明确]指“佩虎符，坐皋比者”（武官）和“峨大冠，拖长绅者”（文官）
◎这两种人的欺世行为具体表现在哪里？课文哪句话最能表达这一内容。
[明确]“盗起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法 而不治理，坐縻廪粟而不知耻”
◎文中的文武官员的外在形象如何？用课文原句来回答。
[明确]“观其坐高堂，骑大马，醉醇浓而饫肥鲜者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也？”
◎文武官员们的外观威风凛凛，神气十足，但是却没有尽到其应尽的义务，拿国家工资却不办事。在卖柑者眼里这些人和什么很相似？
[明确]文武官员和卖柑者卖的柑一样，都是金玉其外，败絮其中。
◎卖柑者说了什么，使得“予”默然无以应？
[明确]今子是之不察，而以察吾柑。
◎文章最后一段巧妙地揭露了文章的主旨？明明是作者借卖劣柑这件事，通过卖柑者之口来揭露政治腐败。却煞有其事地说卖柑者也许是东方朔一类的人，由于“愤世疾邪”而“托于柑以讽”。这是由于当时言论不自由，作者欲防止因写此文而遭受迫害。
板书设计：
金玉其外，败絮其中
借物喻人
卖柑者：卖的柑 世之为欺者（文官武官）不寡 今子是之不察，而以察吾柑
指 责 盗起而不知御，民困而不知救 指 责
吏奸而不知禁，法 而不治理
予：甚矣哉为欺也 默然无以应