资源描述
24大道之行也
课题
24大道之行也
课型
新授课
教学目标
1、抓住“天下为公”这个关键词理清课文的层次，
2、理解人们对幸福生活的渴望。
重点
难点
1、积累文言词语。
2、进一步巩固文言文的翻译。
作业
1、背诵《大道之行也》。
2、填写同步配套练习
板书设计
教后反思
教 学 过 程
教师活动
学生活动
个人复备
一、 复习导入
复习提问
1学生背诵课文
2检查课下注解：
1）大道，古代指政治上的最高理想。
2）与，通“举”。
3）矜(ｇｕāｎ)、寡、孤、独、废疾者。矜，老而无妻的人。矜，通“鳏”。寡，老而无夫的人。孤，幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾，残疾人。
4）分，职分，指职业、职守。
5）归，女子出嫁。
3、检查学生的口头翻译：
1）故人不独亲其亲，不独子其子，
2）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，
3）货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。
二、小组合作
1、本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的 ？
【提示】这三句话可以归纳为三个方面：
（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。 “不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女 的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼 有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段 都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、 独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。
（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。
（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
2、学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
三、品味探究
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。
2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，
3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。 重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛
四、课堂小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们快乐地生活着。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。今天我们更要加强国防建设，以更好地维护世界和平。
五、课后作业：
学生进行听写，并在小组内进行改正
针对老师的提问，通过小组合作讨论在老师的指导下明确各问题的答案。
认真听老师的讲解，积极思考，主动参与小组的讨论，勇敢发表自己的看法和见解。
教师活动
学生活动
个人复备
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