崔路村传统民居门楼盘头的装饰艺术研究.pdf

265234|2023|09艺术设计摘要：崔路村是邢襄地区代表性村落之一，村内保留了大量原生态的传统民居建筑。其中，传统民居门楼盘头装饰形式多样、内容丰富、工艺精湛、文化意涵深厚。通过分析归纳崔路村门楼盘头装饰的形式特征及装饰图案类型，探究其装饰艺术所表达的人文意蕴，以更好地了解邢襄地区的装饰文化特色，为民居装饰文化的活化传承和创新提供新思路。Abstract：Cuilu Village is one of the representative villages in Xingxiang Area.A large number of original traditional dwellings have been retained in the village.Among them,the traditional dwellings gatehouses are decorated in various forms,rich in content,exquisite in workmanship and profound in cultural meaning.Through research,analysis and induction of the form characteristics and decorative pattern types of Cuilu Village gatehouses tower pan head decoration,explore the humanistic implication expressed by its decorative art,so as to better understand the decorative cultural characteristics of Xingxiang Area.It can provide new ideas for the activation,inheritance and innovation of residential decoration culture.关键词：文化；门楼；盘头；装饰Keywords：culture；gatehouse；pantou；decoration文杨彩虹河北工程大学建筑与艺术学院教 授刘慧鑫河北工程大学建筑与艺术学院硕 士陈晓卫河北工程大学建筑与艺术学院副教授张新颖北京建筑大学建筑与城市规划学院硕 士DOI：10.19875/ki.jzywh.2023.09.083引言乡村是中国文化的“根”之所在，但在乡村建设的过程中，中国传统建筑文化受到现代建筑文化的影响和冲击，乡村面貌改善的同时，也导致“建筑西方化”“建筑同质化”“千村一面”现象日渐严重。基于此现状，国内许多建筑学者开始致力于传统建筑文化的回归。传统民居门楼装饰文化是传统建筑文化的重要组成部分，对其展开研究，有助于了解地域建筑文化特色，加速传统建筑文化的回归。据 邢台县地名志 记载，崔路村始建于隋唐，兴盛于明清1。2019 年 1 月，崔路村入选第七批中国历史文化名村；2019 年 6 月，被列入第五批中国传统村落。村内现保留有大量原生态的传统民居。门楼是崔路村传统民居建筑建造时重点营造的部分，门楼中屋脊、屋面、墀头等构件上雕刻别致清雅的砖雕，檐下花板、雀替、匾额等构件雕饰精细复杂的木雕，门枕石上雕饰线条简洁的石刻等，在美化门楼的同时，创造出了独具当地韵味的建筑艺术形象，展现了当地建筑特色和技术水平。其中，墀头构件中的盘头部分，砖雕形式多样，文化内涵丰富，装饰风格独特，视觉表现力强烈，增加了建筑整体的层次感，对其装饰艺术进行研究，有助于了解该地区的传统建筑文化特色，为现代设计提供素材和创作思路。1 崔路村传统民居门楼盘头概述崔路村位于邢台市区与太行山脉之间的浅山丘陵区，紧靠古商道邢左公路。明清时期，崔路村驮运贸易发达，村内百姓雄厚的经济实力促进了民居建筑装饰的发展，造就了富有当地特色的门楼装饰。崔路村传统民居门楼装饰借助雕刻技术，以砖雕、木雕、石雕等形式呈现。砖雕因其经济、省工的特性成为了主要装饰手段，多用于屋脊、屋面、墀头等部位。其中，墀头构件中的盘头砖雕装饰形式多样，题材丰富，直观地展示了家族财力的雄厚程度及文化底蕴的深度2。墀头是硬山建筑檐柱以外的山墙，多成对出现，也常见于硬山门楼山墙的两端，是中国传统建筑中具有较高艺术特色的建筑构件，既具有支撑门楼屋檐挑出的结构性，又具有强调入口的装饰性。墀头一般由盘头、上身、下碱三部分组成，盘头为重点装饰部位。“盘头”一词在各文献中所指范围大小不一，本研究以刘大可在中国古建筑瓦石营法中定义的盘头范围为依据，即盘头从下而上，起始于荷叶墩，经混砖、炉口、枭砖、头层盘头、二层盘头，止于戗檐3。崔路村传统民居门楼两侧的墀头仅由盘头组成，突出于民居院落墙面或倒座墙面，与门楼檐口直接相连，不同于中国古建筑瓦石营法中定义的墀头组成。此做法形成的原因有二：（1）崔路村临近太行山区，石材丰富易得，砖材价格相对昂贵，故大部分墙体采用石砌。而墀头构件构造复杂，若以石材筑造则工艺要求较高，制作难度较大。为方便制作，墀头多由砖砌筑，但经人们实践发现，砖砌墀头下碱相较石砌墙体更易磨损且造价更高，因而省去上身与下碱，仅余盘头以加强门楼的艺术效果。（2）崔路村门楼的表现形式以平檐式门楼、仿垂花式门楼和脊架式门楼为主，普遍规模较小，屋檐出挑少，出挑的盘头即可将门楼屋顶重量下传至墙体，无须上身和下碱辅助支撑。2 盘头表现形式2.1 盘头形式分类崔路村传统民居门楼盘头形式丰富，归纳其共性特征，可将其分为两种：三段式盘头和整体式盘头。三段式盘头形式特征与严文刚在颉纥村墀头砖雕的属性判断4一文中描述的三段墀头类似，即盘头整体表现为明显的三段，中间部分在长度和宽度两个方向上向内收缩，形成有束腰特征的造型，束腰及束腰上下分别雕刻不同的图案。整体式盘头，各组成部分紧密连接成一竖向长方体，长方体结合某一装饰题材构建特定形式，且形式跟随内容的变动而不同。中国古建筑瓦石营法中将盘头拆分成荷叶墩、半混、炉口、枭砖、头层盘头、二层盘头、戗檐等七部分3。而崔路村内，三段式盘头自下A Study on the Decorative Art of the Pantou Gatehouse of Cuilu Villages Traditional Dwellings崔路村传统民居门楼盘头的装饰艺术研究基金项目：河北省社会科学基金（项目编号：HB20YS023）266者，后面设幕墙，台前设栏板。正面两根檐柱之间联额枋，额枋下饰雀替。造型仿照戏台式建筑塑造，戏台之上雕刻与之相适应的戏剧故事图案或文字、动物图案，浑然天成。宗祠整体式盘头，砖雕部分的构造形式表现为面阔三间、廊下进深一间的建筑式样。枭砖呈檐口式样，其下原砖为额枋，联结廊下明间两侧檐柱和次间延伸至前廊的墙体，檐柱内侧堆叠的原砖雕刻成花门花窗。整体造型形似宗祠建筑式样，精致异常。2.1.3 两种盘头形式的比较三段式盘头和整体式盘头表现形式虽不同，但二者均由荷叶墩、枭砖（原砖）、主体砖雕部分、头层盘头、二层盘头、戗檐六部分组成，且荷叶墩表面的几凳祥云图案贯穿于两种盘头之中，弧度的不同（图 1）。2.1.2 整体式盘头整体式盘头砖雕集中在荷叶墩与二层盘头之间，是由原砖堆叠而成的部分，结合某一题材（如神话故事、历史典故、戏曲故事等）将其处理成与之相适应的表现形式，如戏台、宗祠等，造型与内容相得益彰，浑然一体。就表现形式而言，整体式盘头可划分为单一整体式盘头、戏台整体式盘头和宗祠整体式盘头三种（图 2）。单一整体式盘头砖雕部分的构造形式由原砖堆砌成竖长方形，其上雕刻有完整连贯的主题图案。就视觉表现而言，雕刻图案远重于表现形式，简洁明确。戏台整体式盘头，砖雕部分的构造形式呈面阔、进深各一间的建筑式样。建筑三面敞开向观而上依次为荷叶墩、枭砖、须弥座式砖雕（主体砖雕）、头层盘头、二层盘头及戗檐，整体式盘头的荷叶墩之上多为原砖，部分为枭砖，在此之上，依次为砖雕部分（多由原砖堆叠而成）、头层盘头、二层盘头以及戗檐。两种盘头的组成中，均无半混和炉口，与标准盘头的构造法则略有不同。2.1.1 三段式盘头三段式盘头呈“工”字束腰形。根据砖雕部位的不同，可将其分为三种：第一种，砖雕集中在束腰处的三段式盘头，装饰简洁；第二种，荷叶墩上雕刻祥云几凳图案，托着束腰上的主题图案，寓意明确；第三种，砖雕分布于荷叶墩、束腰、头层盘头三部分，较为精致复杂。砖雕分布部位的不同，反映了盘头构造工艺繁简程图 1三段式盘头的组成部分（图片来源：作者自摄）图 2整体式盘头的组成部分（图片来源：作者自摄）267234|2023|09艺术设计参考文献：1河北省邢台县地名志办公室.邢台县地名志M.石家庄:河北科学技术出版社,1983.2杨彩虹,刘慧鑫.刘氏永和大院古民居墀头装饰研究C/邯郸磁县:人本聚落品质民居第二十六届中国民居建筑学术年会论文集,2021,10:250-253.3刘大可.中国古建筑瓦石营法M.北京:中国建筑工业出版,1993.4严文刚.颉纥村墀头砖雕的属性判断J.装饰,2018,(09):117-119.5薛林平,刘烨.山西民居中的墀头装饰艺术J.装饰,2008,(05):114-117.6唐家路,张家红.中国古代建筑砖雕M.南京:江苏美术出版社,2006.形戗檐均由炉口砖层层向前，推出而成。二者的不同之处除表现形式外，还在于三段式盘头先造形，后饰图，图案服从于造型且可独立于造型；整体式盘头则造型结合图案，图案围绕造型，二者相辅相成。两种盘头共性与个性共存，展现了统一又不失韵律变化的美感。3 盘头装饰内容及手法3.1 装饰内容及文化内涵盘头砖雕装饰作为一种传统艺术，在特定时期的社会条件下，既描述客观事物，也阐述特定时期及特定社会条件下的某种社会现象。崔路村传统民居门楼盘头所呈现的装饰题材多达七种：文字图案、人物图案、植物图案、动物图案、仿建筑图案、抽象化字符图案及家具图案等。盘头装饰题材充满吉祥寓意，为崔路村传统民居建筑装饰最鲜明的特色所在，通过各种题材图案的客观塑造，传达出具有强烈主观色彩的文化现象，丰富了邢襄地区建筑砖雕装饰文化。3.1.1 以文字图案为主的盘头中国汉字是由象形图画衍变而来的符号，具有直接明确的表意性。在以文字图案为主的盘头中，文字图案通常选用寓意吉祥的中国汉字、词语以及崔路村各家族中的家规名言。如中国汉字中的“福、禄、寿”“禮門”“祥祯”等，寓意吉祥安康；家规名言中的“公忍廉读”“安分守己”“安土敦仁”等，意为宣扬道德观念，警示后人注重自己品节言行。就装饰而言，这些文字以具象化的形态呈现，装饰感及表意感均较强烈，在崔路村传统民居门楼两侧的盘头装饰中应用最普遍。3.1.2 以植物图案为主的盘头植物图案多取义于其本身的自然属性，描绘植物的真实形态，托意于其中，以彰显院主的志趣和追求。常见的有梅、兰、竹、菊、莲花、竹子、牡丹等。如图 3 所示，图案中的竹子和牡丹均以真实的形态呈现，牡丹绽放于束腰中央，寓意富贵圆满；竹节挺立于牡丹两侧，寓意虚心谨慎，节节高升。3.1.3 以人物图案为主的盘头在以人物图案为主的盘头中，人物图案取材于崔路村传统民俗文化及中国传统文化，以戏曲故事、神话故事及历史典故为主，通过对人物形态和神态的把控，展现故事情节，传递主观情感。如图 4 所示，人物图案选自民间戏曲故事，图案中人物体态自然，神色从容，表达了当地居民对戏曲形式的热爱之情。3.1.4 以动物图案为主的盘头古人因缺乏对自然事物的认知而产生的敬畏之情，促使人们生成了寻求祥禽瑞兽庇护的意识形态。在以动物图案为主的盘头中，动物图案选取动物的基本形态，通过艺术处理，融入人们的主观意象，形成具有装饰性的吉祥图案，常见的动物图案有麒麟、狮子、仙鹤、鹿、马等。如“鹿”与“禄”相通，故“鹿”为福气、福运的象征，寓意官运亨通。3.1.5 仿建筑图案的盘头仿建筑图案取材于崔路村常见的建筑形式，图案多以戏台、宗祠两种形式见于整体式盘头。图 5 所示的宗祠整体式盘头，面阔三间带前廊，坡檐方柱，格栅门窗，建筑构件应有尽有，雕梁画栋，反映了户主对美好生活的热爱和希冀。3.1.6 以综合图案为主的盘头综合类装饰图案通常由两种及以上的图案组合而成，饱满构图的同时内涵丰富，增添图案的趣味性和故事性5，可更准确地表达人们对美好生活的憧憬。崔路村传统民居门楼盘头装饰中，综合图案多结合三段式盘头使用，选用三种不同的图案分别雕刻于三段式盘头的上、中、下三段。就图案组合而言，常见的有“文字、植物、几凳图案相结合”“文字、动物、几凳图案相结合”“人物故事、动物、几凳图案相结合”等三种。图 6 所示盘头，即为以综合类图案为主的三段式盘头。盘头上段的雕饰是由松树和松树下的男子组合而成的人物故事图案，含追求百折不挠、积极进取精神之意；中段雕饰鹿，寓意健康长寿、官运亨通；下段雕刻几凳图案，寓意吉祥如意、心想事成。三段图案遥相呼应，寓意丰富。3.2 表现手法崔路村传统民居门楼盘头装饰的表现手法，采用将人们抽象的主观意念具象化和将具象的事物抽象化的方法，既有直抒其意，又有间接象征。直抒其意，即将户主的主观意愿于盘头装饰图案中直白地展现，如“福、禄、寿”等文字图案。间接象征则是通过隐喻、谐音、抽象等手法表达户主意愿，如选用戏曲、典故等人物故事图案，通过对其外部特征的展现，隐喻其内在的事理；选用代表吉祥的动物图案，运用谐音，表达居民对美好生活的向往，常见的有“鹿”对“禄”和“蝙蝠”对“福”等谐音；选用“梅、兰、竹、菊”等自然特性鲜明的植物图案来象征户主的品格追求等。在崔路村传统民居门楼盘头装饰中，常两种或三种表现手法结合使用，较少采用单一的表现手法。而不同的装饰主题又分别采用浅浮雕、深浮雕和透雕的技法进行表现，与装饰主题相得益彰。其中，浅浮雕最为常见，多用于文字图案的塑造；深浮雕为浅浮雕深入发挥的一种表现形式，其立体感较浅浮雕略强，常用于植物图案及人物图案的塑造；透雕即采用局部或全部的镂空处理，具有通透、延伸性强的特点，多用于仿建筑图案的塑造。结语崔路村传统民居门楼盘头是明清时期崔路村建筑装饰文化的载体。文章对崔路村传统民居门楼盘头表现形式的归纳，对装饰图案题材的梳理，对装饰图案文化内涵的挖掘，是研究邢襄地区传统建筑文化的资料组成部分。在呼吁传统建筑文化回归以及地域建筑设计越来越受重视的今天，崔路村传统民居门楼盘头装饰的表现形式及文化内涵，为现代建筑设计提供丰富的素材及创作思路。图 5宗祠建筑图案的盘头（图片来源：作者自摄）图 6以综合图案为主的盘头（图片来源：作者自摄）图 3以植物图案为主的盘头（图片来源：作者自摄）图4以人物图案为主的盘头（图片来源：作者自摄）