鱼我所欲也导学案.doc

(完整word)鱼我所欲也导学案班 级: 九（ ） 班 学案编号： 25主人姓名： 编写日期:20161111 组长签名: 课题：19、鱼我所欲也温馨寄语：书读百遍，其义自现。学习目标1、识记文学常识,熟读并课文，积累文言词语。2、疏通文意,准确、明白地翻译文句，整体感知文章内容.知识链接1、作家作品 孟子（约前372前289）名轲，字子舆，邹(今山东邹县）人，战国时期著名的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他在孔子的“仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。孟子不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密，尤长于譬喻，用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。2、孟子名言 尽信书，不如无书。不以规矩，不成方圆。穷则独善其身，达则兼济天下。富贵不能淫,贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫. 第一课时一、自主学习我能行：(一)文学常识填空本文的作者是 ，名 ，字 ，是 时期的 家、 家。孟子继承并发扬了 （人名） 的思想，与之并称为“ ”。 （二）初读课文读准字音苟得（ ） 一箪食（ ） 一豆羹（ ) 蹴尔（ )不屑（ ） 辟( ） 乡为身死( ） 所恶( ）为宫室之美为之（ ）（ ）（三）再读课文疏通文意（解释句中红色的字词并翻译全文.） 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳. 一箪食,一豆羹,得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。二、合作学习展风采1指出下列句中的通假字,并解释. 故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之 所识穷乏者得我与乡为身死而不受2辨析加点词语在不同句子中的意思 :非独贤者有是心也 ( ） 是亦不可以已乎（ ） 所识穷乏者得我与( ） 呼尔而与之 （ )呼尔而与之 ( ） 由是则生而有不用也 （ ）所欲有甚于生者（ ） 万钟于我何加焉 （ )3翻译下列句子. 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。 是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳.三、巩固拓展我提升1标出下列句子的停顿（1）如使人之所欲莫甚于生 （2)使人之所恶莫甚于死 （3）乡为身死而不受。今为宫室之美为之 (4)是亦不可以已乎 2选出下列句中没有通假字的一项( ）A.所识穷乏者得我与? B。故患有所不辟也。C。呼尔而与之，行道之人弗受.D。乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之3下列句子中有古今异义的一项是（）。一豆羹。 .钟则不辩礼义而受之。 熊掌,亦我所欲也 。舍生而取义者也。4.解释加点的字词所欲有甚于生者，故不为苟得也.（) 所恶有甚于死者,故患有所不辟也。（）（)乡为身死而不受.(）是亦不可以已乎？（）此之谓失其本心。(）第二课时一、自主学习我能行1、用原文的句子回答（1）本文的中心论点是: (2）课文中体现“性本善思想的句子是： （3）孟子认为能做到舍生取义的人是: 2.请你说说这篇文章的大概意思。3.跳读课文，找出为论证中心论点，作者使用了哪些不同的论证方法，试举例说明.并思考本文作者的写作意图.二、合作学习展风采1.本文的论点是什么?怎样提出来的？为什么不直接提出来?2。简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的？3。这篇文章主要运用了哪些修辞方法？找出相关的句子,品味分析。三、巩固拓展我提升1。本文主要阐述了“舍生取义的道理.作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字? 2. 在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子：3、文章第一段中用鱼比喻 _ _,用熊掌比喻_，用舍鱼而取熊掌比喻_ _ _。文中还把_ _和_ _进行对比,指出人世间有比_ _更宝贵的东西，就是_ _；也有比_ _更可怕的东西,即_。4、。本文的中心论点是 5选出与“所恶有甚于死者”中的“于字用法相同的一项（ ）： A、战于长勺 B、万钟于我何加焉 C、皆以美于徐公 D、生于忧患