清明风俗谈.doc

清明风俗谈
鹿头镇吉庄高小　齐立洲　马英　刘淑华

一、活动背景
节日是一种文化现象，清明更是如此。清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
　　按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
　　清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
　　直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
因此，我们四年级举行了“清明风俗谈”综合实践活动。
二、活动方案
（一）活动主题：清明风俗谈
（二）活动目标：
1、了解清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。清明是中华民族最隆重、最盛大的传统节日之一，也是每一个华夏儿女最期盼的日子。让学生较全面地了解与清明有关的知识，从形式上的过清明到走近清明、研究清明，进而了解清明的由来、礼节及相关习俗。
2、到超市、饰品屋、节日礼品屋等进行参观、调查、访问，上网查询有关资料，培养学生收集整理资料并根据资料进行分析问题，解决问题的能力。
3、感受清明的热闹与快乐，在活动中培养学生彼此间的沟通和人际交往能力，增强社会参与意识。
（三）活动人员：四年级全体学生
（四）活动时间：2012年3月20日——4月8日
（五）活动分组：
收集文字资料：王祖贤、龚俊竹、王雪艳、尚英姿等
摄影：王梓晴、汤君豪等
信息技术处理：王超群、付刚强等
编辑：李浩然、张婧颖等
指导老师：齐立洲、马英、刘淑华
（六）活动准备：
1、活动前，联系有关人员讲授清明节的起源、习俗等相关知识；
2、教师准备一些清明节的知识（来源包括图书、网上）。
3、学生准备各种资料（包括小故事、图片等）
（七）活动注意事项：
1、活动在老师带领下有序进行，注意安全；
2、调查采访时态度诚恳，注意文明礼貌，并做相应的记录。
三、活动实施
阶段一：分组确定研究项目（准备阶段）
（一）观看“清明节”音像片断，引出课题“清明节习俗”。
（二）提出可以研究的相关问题：
1、关于“清明节习俗”你了解多少？
2、对于“清明节习俗”你还有什么感兴趣的问题？（清明节的来历、饮食文化、文学艺术、民间美术等等）
3、把提出的问题进行归纳整理，为下一步作准备。
（三）学生分组确定研究问题
1、根据问题的类别，学生自由选择，成立研究小组（互相协调）。
2、分组讨论要采用何种研究方法（上网查资料、调查、访问等）。
3、教师进行适当的引导、帮助。
4、确定研究专题：
（1）回溯历史渊源——清明节的来历
（2）流落民间的饮食文化——寒食禁火
（3）清明节的传统风俗习惯——清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。
（4）清明节新畅想——
（四）分组制定研究计划
1、提供一份研究计划，供学生学习参考。
2、各组制订详细的调查计划和方法，设计调查表格和访问记录表。组员分工，商讨在调查中可能出现的问题及解决办法，教师及时指导。
阶段二：各小组展开研究计划（实施阶段）
（一）每个小组分头行动，通过不同的方法，不同的途径最终获得所研究问题的结果。（小组成员分工协作）
探究记录表：
组 别

探究主题

组 长

组 员

内 容

成果和体会

第一组：清明节的来历调查小组。
清明节由来与传说组的同学根据自己的计划开展活动，有的上网查阅资料，了解清明节的由来与传说；有的走向图书馆，搜集关于清明节的资料，最后进行加工整理，编写小报，供大家欣赏。
第二组：物品习俗调查小组。
该组成员在组长的带领下，到食品批发市场、各大超市，了解清明节期间人们的购物情况。其中，最让他们关注的是火纸、鞭炮、坟饰一类的大宗物品，他们拍摄火纸、鞭炮、坟饰的品种，干得特别带劲。从实物到图片、文字，最后到自己亲自动手做坟饰，从中感受到活动的无限乐趣。
第三组：清明节风俗习惯调查小组。
该组成员走街串巷，来到各大商场、超市进行现场调查、采访，了解清明节前后最受人们欢迎的清明节饰品，如中国结、红灯笼、窗花、大红“福”字、鞭炮，在调查中，同学们还学会了剪窗花、制作灯笼，培养了动手能力。
第四组：清明节新想法调查小组。
该组成员在组长的带领下，到社区和街道走访人们对一些清明节习俗的新看法，以及旧风俗造成的一些弊端，形成了自己的资料。你过节时放鞭炮吗？你放鞭炮时遇到过安全事故吗？对于现在我们这里不许燃放鞭炮您赞成吗？为什么？你如何看待这些风俗？50年后的清明节和今天有什么不同？传统文化该不该丢？
（二）各小组整理归纳研究成果。
阶段三：信息交流会，展示动手实践、创作的成果。（展示阶段）
1、交流研究成果。
各小组可由1-2名学生向其他学生介绍本组获得的成果及过程中的一些方法，同时出示相关资料，并介绍资料的来源。其他同学可提出相关问题询问。
2、归纳总结各组的研究成果，并展示。
（1）研究“回溯历史渊源”小组搜集了清明节的来历，清明节相关的典故等，并以资料的形式进行展示。制作手抄报。
（2）研究“流落民间的清明节物品”小组，主要研究火纸、鞭炮、坟饰的来历、程序及象征意义；传统清明节物品的象征意义等，并模拟操作实践。
（3）研究“清明节的传统风俗习惯”小组，主要研究的是清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。还给大家展示精彩的清明节诗篇。
清明节诗篇：
《清明》（唐）杜牧　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问　马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》（唐）张继　耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》（宋）王禹俏　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》（宋）吴惟信　梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》（宋）杨万里　迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》（宋）程颢　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》（明）高启　满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
《清江引 清明日出游》（明）王磐　问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
（4）研究“清明节新畅想”小组主要研究的是你对烧纸、放鞭炮有什么看法？小组成员还进行了现场辩论赛。
3、总结延伸：
（1）活动后，将有关“清明节习俗”的资料归类汇编成册，或制成专题网页，上传到学校网站上展示。
（2）利用清明节小长假民间采风。
四、活动评价与反思
这次综合实践活动密切联系学生实际，突破了教材和学校的局限，拓展了学生的知识领域，了解到了许多过年的知识,形成了一定的访问、查找、搜集、整理信息的能力,并且能将自己的活动成果以新颖的方式向更多的人展示，社交能力及综合实践活动能力得到了一定的发展。
1、培养了自主学习能力。此次活动充分尊重了学生的爱好及兴趣，为学生自主性学习开辟了广阔的空间。从主题的选定到小组成员，从制定计划到调查研究，教师只是对各组成员进行必要的指导，没有包办代替的现象。
2、为合作学习提供了广阔空间。合作学习作为重要的学习方式之一，调动了学生学习的积极性。课题的研究以小组合作的形式进行，组内成员分工明确、各负其责，同时又是协同互助，形成一个有机的整体。
3、学生的动手能力大大提高。活动中，学生不是讲台下被动的看客，而是活动的主人。他们可以根据需要自主寻找资料，根据活动内容制作主题板报；可以通过询问父母，也可以向手工艺人拜师学艺，制作灯笼或剪制窗花。