唐朝女装为什么前无古人后无来者.doc

唐朝女装为什么前无古人后无来者
唐代是我国政治、经济高度发展，文化艺术繁荣昌盛的时代，是封建文化灿烂光辉的时代。至今，东亚地区的一些国家仍把唐朝时期的服饰作为正式的礼服，可见影响之久。
　　唐朝对异国衣冠服饰的兼收并蓄，创造了繁荣富丽、博大自由的服饰文化，将中华服饰的发展推到了顶峰。而身处其中的宫妇、贵妇及声色技艺行业的女性更是作为时代潮流的引领者，掀起了一场服饰美学的革命。
就像唐代妇女在中国历史上的地位是前无古人、后无来者一样，唐代妇女的服装在中国服装史上也是独一无二的。唐代妇女的服装除了是封建社会中一朵昂首怒放、光彩无比的瑰丽之花外，更重要的是在中国历史的舞台上奏响了一曲“反叛传统”、“挑战男权”的强音，至今仍余音袅袅。
唐代女服主要归纳为3类：襦裙、女着男装、胡服.
这三种不同特点的服装，构成了盛唐女装的主流。妇女衣胡服、着男装,更是盛唐的一大特点。
1.开放的唐代女装
中国传统礼教对女性的要求非常严格，不禁约束了女子的行动，而且桎梏着她们的思想，要求妇女将自己紧紧包裹起来，稍有裸露便被视为放荡。唐代时期国风开放，女子的地位相对提高，在服装上出现了“袒胸装”，形成了独特的开放风格。唐代女子上着短襦，下穿长裙。“袒胸装”主要指的是短襦的变化，除了襦的短的特点之外，另外一个特点就是领口的变化，有圆领、方领、斜领、鸡心领等。“袒胸装”最早出现于宫廷的嫔妃和歌舞伎者，她们里面不穿内衣，将胸部袒露于外，表现出唐代女性丰满的胸部和颈部曲线的美丽。唐人诗词中“二八花钿，胸前如雪脸如花”,就是最好的印证。
　 “袒胸装”出现的意义不仅在于身体的裸露，更反映了妇女精神的解放。这表明盛唐时期的妇女可以随心所欲地通过服饰来表达自己的要求和自由的思想，可以更大胆地表露自己身体妩媚的曲线，表达女人的自信。
‘绮罗纤线见肌肤’，又是唐代妇女服饰的一大特点，即仅以轻纱蔽体，这种装束体现了唐代文化开放的特点。
2. 唐代女装的流行时尚
唐代，是我国封建社会的鼎盛时期，无论是人们的思想，还是物质的生产都达到了历史的高峰。追求时尚不仅是当今女子的专利，在唐代已得到体现。唐代女装有一定的流行变化，被当时诗人称之为“时世妆”。政治、法律、道德、礼仪都不能约束这种强烈的好美之心和对时尚的追逐。贵贱、男女、夷夏的界限都被冲毁了。唐代流行的女装款式为襦、袍、衫、裙、半壁等种类。女装的特点是裙、衫、帔的统一，服饰雍容大度、典雅、华贵、飘逸、百美竞呈。
唐代的女裙是唐代文化的一部分，它给唐代平添了一道妩媚的风景。唐代的女裙通常为多幅的，很宽大。一般一条裙子由六幅布帛制成，有的裙子甚至用七八幅制成。 其颜色是非常丰富的，各种色彩争奇斗艳，有单色和间色之分。但当时最流行的是一种红色的裙子——“石榴裙”。唐代妇女除了流行穿襦裙之外，还流行一种叫“半臂”的服饰。因其衣袖为短袖，直到手臂的一半而得名。其特点为两袖宽大平直只到肘部、对襟，长及腰部。
与袒胸的襦裙配套而穿的是半臂和披帛。半臂是一种短袖上衣，由汉魏时期的服饰演变而来，一般为对襟，长及腰部，两袖宽大平直，长不过肘。“披帛”一般由轻薄的面料制成，在面料上手绘或手绣图案花纹。既不能御寒，也不能遮体，它们完全是唐代那求新求美的社会文化心理在服饰上的形象体现，是服饰由实用向审美的又一次飞跃。
与袒胸的襦裙一样反映唐代妇女反叛传统、追求自由的性格的是唐代妇女对的抛弃。是一种遮面之巾，巾幅宽大，不仅可以遮住脸部，还可以用以遮蔽身体. 袒胸襦裙的盛行、的渐衰以至绝不行用表明了唐代妇女女性意识的觉醒，以及她们对传统的反叛。
3. 唐代女装的特色服饰
盛唐时期外来文化的渗入，东西方文化的碰撞，使得女装从外形到装饰都大胆地吸收外来服饰的特点，创造出一些奇异多姿的特色服饰。唐朝的诸多新颖服饰中，胡服是影响最巨大的一种。胡服传入到唐代为止已经有几百年的历史了，但流行于唐代妇女中，则是在唐代贞观到开元年间。胡服主要特征是：男女区别不大，兼具使用与审美，是翻领对襟窄袖锦边，衣身宽大，下摆曳地，腰际束带，翻领和袖口都加有纹饰，纹样多为凤衔折枝的花纹。
胡服短小利索，利于骑射。到唐代，战争虽然少了，但由于诸多的胡人大批迁到中原，胡服比先前更加流行。
与通体裹得严严实实的传统服饰相比，唐代女装具有袒胸、裸臂、披纱、斜领、大袖、长裙、色彩艳丽、种类繁多的特点，这是唐朝女装独特的风格，唐代服饰色彩非浓艳不取，各种鲜艳的颜色争相媲美，其装饰图案无不鸟兽成双，花团锦簇，祥光四射，充分展示了唐代人的生命活力。其袒胸露背的程度，让现代人吃惊，在国际时装舞台上也属于前列。唐代女装之所以呈现出争奇斗妍绚丽多彩的独特时代特色，是与唐代与对外文化交流扩大而受到外族服饰的影响是分不开的。开元、天宝年间盛行的女穿男装的风气，就是当时对外文化交流的结果。
据《唐六典》记载，和唐朝政府来往过的国家，曾经有三百多个，在长安城居住的，除汉族人为主以外，还有回纥人、龟兹人、吐蕃人、南诏人以及日本人、新罗人、波斯人及阿拉伯人等等。随着大量外国人和周边少数民族的交往，必然带来各种文化的意识形态碰撞和交融，服饰文化必受其影响。唐人采取兼收并蓄的态度，这使得唐代的服饰带上了奇特的异域风采。
总之，服饰作为承载思想、表述概念的符号显示的是一种精神和状态，唐代服装蕴含着唐人的个性、情趣、审美等的创造与追求，因此唐代上至于宫廷贵妇，下到黎民百姓，都跟随潮流改变自己的服饰。虽然，安史之乱有人看作“服妖”之应，但是官方对人们的服饰还是听其自然，很少干预。 对胡服奇装听之任之，表明时人视服饰为生活小事、个人私事的倾向有所增强，而且不以为讲究服饰美好、追求生活情趣就是奢华与颓废，显示了唐代的开放程度，也从另外一个侧面反映了唐代女装的变化发展与对外文化交流的密切关系。
唐代服装作为古代服装的一座里程碑，在中国服装发展史上永放光辉。它的这种光辉，表现在古今中外的文化大交流与大融合上。它显示出“引进和吸收”“改革与创新”的文化特征。正是这样的汲取与创新，才使得唐代服饰文化与大唐盛世共同发展。这在现代服装设计的构思来源中占有举足轻重的地位。
话说回来，我反复思考了一个问题——为什么中国人在今天却没有可以穿的传统服饰呢？
日本有和服，虽说源自于中国，但是每当日本的传统节日或者婚礼亦或者某些典礼仪式，无论男女老少都会穿着传统的和服出席。甚至平时一些小的集市，女孩男孩们也会穿着相对简易的和服游玩，和服在日本不仅仅是传统更是时尚，穿到街上也不会被嘲笑，即便是年轻前卫的男孩女孩也都有好几套。韩国有韩服，虽说也源自于中国，但是每当毕业典礼和传统节日，男女老幼也都会穿上韩服，相亲的时候，对方父母和女孩也都会穿。韩国女孩每人至少一套。
中国几千年历史，泱泱大国，为什么没有自己在节日可以穿的传统服饰？不要说旗袍，不错，旗袍是影响了中国衣装很长一个时期，但是满族毕竟只是个少数民族，中国还是以汉族为主。我想知道有没有可以现代穿的，但还是保持传统式样工艺穿着顺序比较考究的汉服呢？我看网上也有做的，可更像电视剧戏服，不伦不类，形似神不似，有的更是受现代垃圾古装电视剧的影响，一点也没有古色古香精致大气的感觉。深深的失落感是有的，但更多的是思索…
正因为中国的历史太过悠久，也许大家现在反而不知道用什么时候的服装作为自己的民族服装了。唐装？汉服？还是清朝旗袍？
泱泱大国千年积淀的文化和礼仪现在在本土早已遗失殆尽，却在他国繁衍生息。而现在的中国人却以那些和服，韩服为美，推崇倍至！却不知道,和服与韩服都只是汉服的一个分支,它的根源,不在别处,正在我们中国！
就像老师说的，努力增加自己的文化底蕴，尤其是民族文化，作为一名正在向服装迈进的学子，传承和发扬民族服饰和文化是不可推卸的责任，但具体到现实中，只有一步一步坚定自己的脚步，克服重重困难，才有可能争得一席之地，无论是为自己还是为这篇国土……

以下是我收藏的一些图片，和老师分享吧！真的很漂亮！！！真想梦回唐朝！

大袖衫－－－《簪花仕女图》描绘得是贵族妇女在庭中散步采花，捉蝶时的情景。图中人物的服饰，与其它唐人画像不同，如头戴特大花朵，身穿透明纱衣等，都是罕见的新奇装束。对照文献记载，这种服饰应是中晚唐时期的样式，并一直流传到五代。以纱罗做女服的衣料是唐代服饰中的一个特色，尤其是不穿内衣，仅以轻纱蔽体的装束更是创举。

中晚唐女服－－宽袖对襟衫，长裙，批帛穿戴。这是中晚唐之际的贵族服饰，一般多在重要的场合穿著，如朝参，礼见以及出嫁等。穿著这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称“细钗礼衣”

还是襦裙半臂穿戴，半臂是从短襦延边出来的一种服饰，一般都用对襟，穿在胸前结带。也有少数用“套衫”式的，穿时从上套下，领口宽大，呈坦胸状。半臂的下摆可以显现在外，也可以像短襦那样束在裙腰的里面。从传世的壁画，陶佣来看，穿著这种服装，里面一定要衬内衣（如短襦），而不能单独使用。

胡服－－流行于开元，天宝年间。它的特征是翻领，对襟，窄袖，锦边。西安韦洞墓，以及乾县李仙蕙墓出土的壁画，陶佣中有大量反映。新疆吐鲁番阿斯塔那出土的绢画中也有穿这类服饰的妇女，同时出土的还有先天二年（公元713年）以及开元二年（公元714年）的记帐文字，由此可推断唐朝确实是流行胡服的年代。从实物反映来看，凡穿这种服饰的妇女腰间都系有革带，革带中还有若干条小带下垂。对照文献记载，这种样式的革带应叫“蹀躞带”，原先是北方人的装束，魏晋南北朝传入中原。

襦裙半臂穿戴－－半臂这种服饰早在初唐即已出现；不仅在中原地区流行，西北地区的妇女也同样喜欢。