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对哲学上的革命变更和现代转型的认识
一、西方哲学由近代到现代的过渡时期
19 世纪中期至十世纪初期是西方哲学的发展由近代转向现代的
过渡时期,这是西方哲学史上一个极为特殊、而又非常重要的时期。
如果说由笛卡尔最早明确提出基本原则、由黑格尔最后建构出完
整理论体系的西方近代哲学,作为自由资产阶级的意识形态,竭力高
扬体现他们的阶级特性的理性,以致这个时代在哲学上被称为理性的
时代的话,那末从 19 世纪中期开始,在西方哲学界中越来越响起了超
越或反对被绝对化的理性和理性主义的呼声。西方哲学史上、特别是
近代西方哲学中按照理性主义的精神构建的哲学体系大都受到批判、
甚至被当作过时的废物而遭到唾弃。从传统的哲学眼光看,这种转化
无异于哲学的蜕化。事实上许多西方哲学史家异口同声地把这个时代
称为西方哲学凋零的时代。早在 19 世纪末,英国学者梅尔茨就法英两
国哲学发展的情况指出:当时"哲学本身在法国只得到了贫乏的发展
和培育¼¼。英国在本世纪初期表现得明显地无所建树,¼¼我们没
有任何伟大学派可以做代表, 形而上学尚未在大卫. 的打击中
¼¼ 休谟
恢复过来,思辨完全局限于社会和经济问题的领域。 [1]
" 。
然而也正是在这一时期,在西方哲学发展中出现了两个具有划时
代意义的事件。
一个事件是马克思在西方哲学的土壤上实现了哲学发展史上最伟
大的革命变更。但是对于这一变更的伟大意义,当时只有在以马克思
主义为指导思想的工人运动中才得到承认;而且即使在工人运动中,
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对马克思的理论的理解也经常出现一些偏离其本来意义的倾向,以致
马克思本人还曾经不得不申明"我自己不是马克思主义者"[2] 。至于
在西方哲学界,则很少有人真正理解马克思哲学的意义,许多人甚至
不承认马克思是哲学家,而只是一个写过著名的《资本论》等关于经
济和社会问题的论著的经济学家和社会思想家。但是 20 世纪以来,在
马克思主义指导下所发动的多次伟大的革命运动及其对世界历史发展
的深刻影响,使西方学者对马克思的学说不能不刮目相看,许多人纷
纷重新着手从事马克思和马克思主义哲学的研究。尽管这些研究大都
存在着种种偏见,但很少有人能否定马克思哲学的现实意义,有的西
方哲学家在一定程度上能对马克思的哲学作出相对客观的研究,个别
人甚至通过这种研究而承认马克思主义哲学是当代唯一不可超越的哲
学。
另一个事件是在西方出现了一批反传统哲学思维方式的哲学家
(例如叔本华、克尔凯郭尔、尼采、孔德、斯宾塞等人) 他们的哲学 。
在他们自己的时代,即使在哲学界中,也大都不为多数人所理解,更
谈不上产生多大的现实影响,甚至往往被认为是哲学上的倒退。然而
到 20 世纪, 他们中不少人被西方各国各派主流哲学家异口同声地当作
现代哲学的伟大先驱。当代西方主要哲学流派的一些基本观点,都可
在他们 19 世纪的那些先驱者那里找到重要的理论来源。 果说由近代 如
哲学到现代哲学的转化是一种具有根本性变更意义的哲学思维方式的
转型、即西方哲学的现代转型,那么不管人们对这一转型的性质作怎
样的估计和评价, 都应当肯定它正是由 19 中期以来的那些现代哲 世纪
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学的先驱们最早推动的。
这样, 原来被认为是西方哲学凋零时代的 19 世纪中下期实际上是
整个人类哲学发展史上最重要的时期之一。 对于 20 世纪在人类发展史
上的伟大意义现在很少有人会表示怀疑; 对于 20 世纪产生和流传的哲
学,尽管人们有着各种不同、有时甚至是相反的评价,但它们越来越
被当作真正的现代哲学而受到关注,在许多情况下甚至得到了越来越
多的肯定。既然以 20 世纪的哲学为主体的现代哲学是从 19 世纪中期
以来的哲学发展起来的,那为了准确地理解现代哲学,就必须对作为
由近代到现代的过渡时期的 19 世纪中期以来的哲学认真加以追索。 其
中最重要的无疑是重新认识马克思在哲学上的革命变更以及现代哲学
的先驱们最早推动的西方哲学的现代转型的真实意义以及二者之间的
关系。
二、现代转型和革命变更的出现
从古希腊罗马到 19 世纪上半期,西方哲学经历了两千多年的发
展。期间发生了许多重大变更,有的变更往往在某种程度上改变了整
个时代哲学研究的基本前提、对象、目的、方法、以及基本理论框架
和发展趋向,因而被认为具有方向性变更、或者说划时代性的哲学思
维方式变更的意义。至于哪些变更具有这样的意义以及怎样解释和评
价具有这样的意义的变更,持不同哲学观点的人的视界和标准不同,
具体看法也往往各异。不过也有一些变更特别引人注目,不同倾向的
哲学家们都会承认它们有改变哲学发展方向的意义,只是各家对其具
体解释和评价仍然可能大不相同。
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