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人教版九年级下文言文知识盘点

　　1.《公输》
　　　选自《墨子·公输》，作者是春秋末战国初思想家、学者墨子，墨家学派创始人，著有《墨子》一书，墨子博学多才，擅长工巧和制作，曾制成“木鸢”，三日三夜飞翔不下。还长于守城技术，其后学总结其经验为《城守》二十一篇。还在名辩说方面有所成就，成为战国名辩思潮的祖源之一。
　　　《公输》通过墨子止楚攻宋的故事，生动地叙述了墨子为实现自己的“非攻”主张，所表现出的艰苦实践和顽强斗争的精神，同时也暴露了公输盘和楚王的阴险狡诈，从而说明只有把道义和实力结合起来，才能迫使侵略者收敛其野心。
　　　这场斗争表明，面对大国的不义之战，要敢于斗争。一方面要从道义上揭露其不义，使他们在舆论上威风扫地；另一方面，要从实力上作好充分准备，使他们的侵略野心无法得逞。这个道理，不仅在历史上是行之有效的，而且在今天也不无借鉴意义。
　　　A 字音：郢［ying］犀兕［xi si］鼋鼍［yuan tuo］鲋［fu］鱼文梓［zi］楩［pian］楠长［zhang］木
　　　B 词语：“说”通“悦”：高兴。例句：公输盘不悦“圉”通“御”：抵御。例句：子墨子之守圉
　　　　　　　“距”通“拒”：抵抗。例句：子墨子九距之“诎”通“屈”：理屈。例句：公输盘诎
　　　　　　　“舍”通“捨”：放弃。例句：舍其文轩“争”通“挣”［zheng］：直言劝告
　　　　古今异义：
　　　　　①文；刺花纹，彩饰，文轩；今常指字或文章等。
　　　　　②方：方圆，方圆千里；今为一种平面几何图形。
　　　　一词多义：
　　　　　①为：替。例句：公输盘为楚造云梯之械。
　　　　　　与“焉”合用，表示疑问语气。例句：夫子何命焉为？
　　　　　　是。例句：必为有窃疾矣。
　　　　　　制造。例句：公输盘为我为云梯
　　　　　　当作。例句：以牒为械
　　　　　②见：动词，会见。例句：行十日十夜而至于郢，见公输盘
　　　　　　动词，引见。例句：胡不见我于王
　　　　　　动词，入见。例句：于是见公输盘
　　　　　③类：动词，类推，例：不知可谓知类；名词，种类，为与此同类。
　　　C 特殊句式及重点句子翻译
　　　　倒装句：何罪之有？（宾语前置，“之”为结构助词，应为“有何罪”译文：有什么罪呢？）
　　　　翻译：
　　　　　①夫子何命焉为？译：先生有什么请教呢？
　　　　　②胡不已乎？译：为什么不停止呢？
　　　　　③胡不见我于王？译：为什么不向楚王引见我呢？
　　　　　④此为何若人？译：这是什么样的人呢？

　　2. 《孟子》两章——《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》
　　　　选自《孟子·公孙丑下》，作者是战国时的思想家孟子，孟子是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。其代表作《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
　　　　《得道多助，失道寡助》这篇短文一开头就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一观点，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。“人和”，就是下文说的“多助”和“天下顺之”，即人民的支持和拥护，这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。宋朱熹对这一章的注释是：“尹氏曰：言得天下者，凡以得民心而已。”清焦循的注释是：“民和为贵，贵于天地，故曰得乎丘民为天子也。”可见这一章不是论战争，而是讲民心向背的，是借战争论述实行“王道”（即“仁政”）的重要性。由此逐层推进，短文先分别就天时与地利、地利与人和做比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用大小不同；最后由人和推演出“得道者多助，失道者寡助”的结论，完成本文的论证。
　　　　《生于忧患，死于安乐》这一章讲的是造就人才和治理国家的问题。孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以说“必先苦其心志……行拂乱其所为”，有了这样的磨练，才能“动心忍性，曾益其所不能”。但这只是问题的一个方面，问题的另一个方面是，他又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点，这样就把造就人才的主、客观条件都说到了。短文再由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。这是针对国君说的，意思是，如果没有执法严格、直言敢谏的臣子，国君就会胡作非为；如果没有邻国的侵扰，国君就会耽于安乐。由此自然导出这一章的中心思想──“生于忧患，死于安乐”。
　　　A 字音：畎［quan］鬲［ge］敖［ao］傅说［yue］
　　　B 词语：畔:通”叛”：背叛。例句：亲戚畔之“曾”通“增”。例句：曾益其所不能
　　　　　　　“拂”通“弼”，辅弼。例句：法家拂士“衡”通“横”：梗塞，指不顺。例句：衡于虑
　　　一词多义：
　　　①之:的。例句：三里之成,七里之郭
　　　　指城郭。例句：环而攻之
　　　②而: 表承接。例句;环而攻之而不胜
　　　　表转接. 例句;环而攻之而不胜
　　　③拂：违背。例句：行拂乱其所为
　　　　通“弼”，辅弼。例句：法家拂士
　　　④于：介词，在。例句：然后知生于，忧患而死于安乐也
　　　　介词，从。例句：舜发于畎亩之中
　　　　介词，给。例句：天将降大任于是人也
　　　　古今异义：
　　　　　亲戚：古义：内外亲属；今义：跟自己家庭有婚姻关系的或他的成员。
　　　C 特殊句式及重点句子翻译
　　　　①天时不如地利,地利不如人和。
　　　　　译：有利的时令比不上有利的地理环境，有利的地理环境比不上人心齐。
　　　　②得道者多助,失道者寡助。
　　　　　译：拥有仁义道德的人就能得到广大群众的支持，缺少仁义道德的人就会很少人帮助。
　　　　③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
　　　　　译：一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
　　　　④故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　　　　译：所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
　　　　⑤然后知生于，忧患而死于安乐也。
　　　　　译：这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。

　　3、《鱼我所欲也》
　　　　选自《孟子·告子上》，孟子（详见上一课）
　　　　《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。因此，放到《告子下》全文里看，本文讲的是每个人都有“本心”，无论在什么情况下，人都应该保有自己的“本心”。只要“本心”在，即使在生死关头，人也能经受住考验；而如果丧失了“本心”，人就会做出有损于人格的事来。
　　　A 字音：蹴［cu］
　　　B 词语：“得”，通“德”，动词。例句：所识穷乏者得我
　　　　“乡”同“向”，原先，从前。例句：乡为身死而不受
　　　古今异义：
　　　　豆：古义：古代盛肉或其他食品的器皿，例：一豆羹；今义：常为豆子的种类。
　　　一词多义：
　　　①与：读yú，句末语气词，表示反问。例句：所识穷乏者得我与
　　　　给。例句：呼尔而与之，行道之人弗受
　　　②而：连词，连接修饰语和中心语。例句：蹴尔而与之，乞人不屑也
　　　　连词，连接主语和谓语，含有“却”的意思。例句：由是则生而有不用也
　　　③于：介词，表示比较。例句：所欲有甚于生者
　　　　介词，引出动作的对象。例句：万钟于我何加焉
　　　④是：指示代词，这个，这样。例句：非独贤者有是心也
　　　　这样看来，由此看来。例句：是亦不可以已乎
　　C 特殊句式及重点句子翻译
　　　判断句:鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（…也表示判断，
　　　译：鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。）
　　　倒装句:万钟于我何加焉！（疑问代词“何”做动词“加”的宾语，前置，意思是“什么”。译：优厚的俸禄对我有什么好处呢？）
　　　翻译：
　　　向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。［先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了住宅的华丽却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了大小老婆的侍奉却接受了；先前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了熟识的穷人感激自己却接受了。］

　　４、《庄子》故事两则　——《惠子项梁》《庄子于惠子游于濠梁》
　　　　选自《庄子》，作者是先秦著名哲学家、思想家、文学家、道家大师庄子，世与老子并称，代表作《庄子》，又称《华南经》；庄子的思想渊源于老子，司马迁曾指出，“然其要本归于老子之言”，但是他不仅继承而且发展了老子“天道无为而自然”的思想，无论就理论的丰盈以及研究的深度与广度来说，庄子都比老子高明。而且，庄子的学识也极渊博，“于学无所不”，因此，《老子》只类似一首长篇哲理诗，而庄子的文章则是洋洋洒洒的哲学长篇，已然形成专题论文的风格了。
　　　《惠子相梁》这则故事辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。
　　　《庄子与惠子游于濠梁》这个故事在《庄子》一书里显得别具一格，它虽然由庄子和惠子的辩论组成，但轻松、闲适，让人感受到日常生活中的诗意并为之深受感染。
　　A 词语：止：栖息。　　于是：在这时。　　全：完全，确实是。
　　　一词多义：吓：模仿鸱发怒的声音。例句：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？
　　　动词，威吓，恐吓。例句：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？”
　　B 特殊句式及重点句子翻译：
　　　例句：夫远出发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
　　　译文：从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。
　　　原文：子非鱼，安知鱼之乐？
　　　译文：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？
　　　原文：我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！
　　　译文：我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！
　　　原文：请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。
　　　译文：请从我们最初的话题说起。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。

　　５、《曹刿论战》
　　　　选自《左传·庄公十年》，旧传为春秋时期鲁国的左丘明所作，近人认为是战国时人所编，为编年体史书，是一部史学名著和文学名著。《左传》全称是《春秋左氏传》，与《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》并称“春秋三传”。
　　　　本文通过记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明要取信于民，运用正确的战略战术并掌握战机才能取胜的道理，表现了曹刿的政治远见和军事远见。
　　　A 词语：小惠未徧：“徧”通“遍”，遍及，普遍。
　　　　古今异义：
　　　　①牺牲：古指祭祀用的猪牛羊等祭品。（牺牲玉帛，弗敢加也。）今为正义而舍弃生命。
　　　　②鄙：鄙陋。（肉食者鄙，未能远谋。）今指行为不正直。
　　　　③忠：尽力做本职。（忠之属也。）今：忠诚，忠实。
　　　　④狱：案件。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今指监狱。
　　　　⑤情：以实情判断。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今：感情。
　　　　⑥虽：即使。（小大之狱，虽不能察，必以情。）今：连词，用在上半句，下半句往往有‘可是，但是’等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。
　　　　⑦再：第二次。（一鼓作气，再而衰，三而竭。）今：又。
　　　一词多义：
　　　　①故：所以，故逐之；原因，公问其故。
　　　　②以：凭，靠，何以战；把，必以分人。
　　　　③焉：语气助词，相当于“呢”，又何间焉；作兼词，于此，在此，惧有伏焉。
　　　　④其：作代词，指齐军的，下视其辙；作代词，指战胜的，公问其故。
　　　　⑤之：结构助词，的，忠之属也；作代词，指曹刿，公与之乘；
　　　语气助词，无意义，公将鼓之；作代词，指齐军，登轼而望之。
　　　　词语活用：
　　　　①神弗福也：“福”名词作动词。赐福，保佑。
　　　　②必以情：“情”名词作动词。（以）实情判断。
　　C 特殊句式及重点句子翻译：
　　　省略句：
　　　①原文：乃入见，问：“何以战？”
　　　　译文：（曹刿）于是进见（鲁庄公），（曹刿）问：“凭什么作战？”
　　　②原文：必以分人。应为：“必以分之人”
　　　　译文：一定把（它）分（给）别人。
　　　③原文：忠之属也。
　　　　译文：（这是）尽了本职一类（事情）。
　　　④原文：可以一战，战则请从。
　　　　译文：可以凭借这一点来打战，（如果）作战，就请允许（我）跟着去。
　　　⑤原文：公将驰之。
　　　　译文：鲁庄公正要驱车（追赶）。
　　　倒装句：
　　　　原文：何以战？（应为：“以何战”）
　　　　译文：凭借什么作战？

　　6、《邹忌讽齐王纳谏》
　　　　选自《战国策·齐策一》，《战国策》是一部国别体史书。大概是战国末年秦汉间人将各国史料收集起来编纂而成的。这部史书后经汉代的刘向重新编校，得33篇，定名为《战国策》。书中主要记载了战国时期纵横家们的言论活动，以及他们进行政治外交是的奇计、良策、佳言、善行，生动地反映了战国时代错综复杂的政治斗争和各类人物的精神面貌。
　　　　这篇课文生动地记叙了战国初期齐威王接受其相邹忌的劝谏而采纳群言，终于使齐国大治的故事。邹忌以自己与徐公比美这件日常生活中的小事设喻，由己及君，以小见大，由家事到国事，道理由浅入深，具有极强的说服力。
　　　A 词语：
　　　　一词多义：
　　　　①孰：谁，我孰与徐公美；仔细，孰视之。
　　　　②美：以…为美，吾妻之美我者，私我也；美丽，徐公不若君之美也。
　　　　③朝：早晨，朝服衣冠，窥镜；朝见，燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
　　　　古今异义：
　　　　①讽：古：用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。（邹忌讽齐王纳谏）
　　　　　　　今：用含蓄的话对人或物进行揭露、批评或嘲笑。（讽刺）
　　　　②修：古：长。（邹忌修八尺有余）
　　　　　　　今：（学问、品行方面的）学习和锻炼。（进修）
　　　　③服：古：穿戴。（朝服衣冠）
　　　　　　　今：衣服，衣裳。（运动服）
　　　　④地方：古：土地方圆。（今齐地方千里）
　　　　　　　　今：某一区域，空间的某一部位；部分。
　　　　⑤闻：古：使……听到。（闻寡人之耳者）
　　　　　　　今：用鼻子嗅。
　　　　词语活用：
　　　　①朝服衣冠：“服”名词做动词，穿戴。
　　　　②吾妻之美我者：“美”形容词作动词，以…为美。
　　　B 特殊句式及重点句子翻译：
　　　　省略句：
　　　　①原文：皆以美于徐公。（“以”后边省去了“我”）
　　　　　译文：都认为（我）比徐公美。
　　　　②原文：四境之内莫不有求于王。
　　　　　译文：全国范围内（的人），没有（一个人）对皇上没请求的。
　　　　③原文：能谤讥于市朝。，闻寡人之耳者，受下赏。
　　　　　译文：能在公众场所议论（君王的过失），使我听到的，受下等赏。

　　7、《愚公移山》
　　　　选自《列子·汤问》。后汉班固《汉书·艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷，早已散佚。今本《列子》是东晋人搜集有关古代资料编写而成，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
　　　　本文通过写愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
　　　A 字音：仞［ren］垣［yuan］曲箕畚［ben］始龀［chen］穷匮［kui］
　　　B 词语：
　　　　通假字：
　　　　①指通豫南：“指”通“直”。　　　　②始一反焉：“反”通“返”。
　　　　③汝之不惠：“惠”通“慧”，聪明。　④亡以应：“亡”通“无”。
　　　　⑤一厝朔东：“厝”通“措”，放置。　⑥陇断：“陇”通“垄”，高地。
　　　　一词多义：
　　　　①方：指面积，方七百里；刚刚，方其远出海门。
　　　　②且：将近，年且九十；况且，且焉置土石。
　　　　③曾：竟然，曾不若孀妻弱子；通“增”，增加，曾益其所不能。
　　　　④固：顽固，汝心之固，固不可彻；坚决，吾义固不杀人。
　　　　⑤亡：通“无”，没有，河曲智叟亡以应；逃跑，今亡亦死，举大计亦死。
　　　　⑥焉：疑问代词，放在哪里，且焉置土石；才，寒暑易节，始一反焉。
　　　古今异义：
　　　　①惩：古：戒。（惩山北之塞）←┈这里是“苦于”的意思；形容词的意动用法。
　　　　　　　今：处罚。
　　　　②阳：古：山之南，水之北。
　　　　　　　今：太阳。
　　　　③阴：古：山之北，水之南。（达于汉阴）
　　　　　　　今：阴天。
　　　　④诸：古：之于。（投诸渤海之尾）
　　　　　　　今：各个、许多。
　　　　⑤毛：古：草木。（曾不能毁山之一毛）
　　　　　　　今：毛发。
　　　　⑥已：古：止，停止。（惧其不已也）
　　　　　　　今：已经。
　　　词语活用：
　　　　箕畚运于渤海之尾：箕畚，名词作状语，用箕畚。
　　　　吾与汝毕力平险：毕，形容词作动词，用尽。
　　　　聚室而谋：聚，动词使动用法，使…聚。
　　C特殊句式及重点句子翻译：
　　　省略句：荷担者三夫。（译：三个（能）挑担的人。）
　　　倒装句：甚矣，汝之不惠！（应为：汝之不惠甚矣！先说“甚矣”有强调意味。）
　　　译：你太不聪明了。

　　7、《诗经》两首
　　　《关雎》选自《诗经·周南》。《蒹葭》选自《诗经·秦风》。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”，这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。
　　　A字音：雎鸠［jū jiū］窈窕［yáo tiáo］好［hǎo］逑荇［xìng］菜
　　　　　　　寤寐［wù mèi］左右芼［mào］之蒹葭［jiānjiā］
　　　　　　　溯洄［sù huí］白露未晞［xī］湄［méi］跻［jī］坻［chí］涘［sì］沚［zhǐ］

语文九下人教版文言文梳理
包括
1.课文主要内容
2.文学常识
3.重点句子翻译（四五句）
4.重点词语：一词多义；古今异义；通假字；词性活用；及其他重点词

《公输》是《墨子》中最有文采和趣味的一篇,是一篇以对话为主的叙述性文章，主要采用排比和夸饰的手法，记叙了墨子止楚攻宋的故事,表现他“兼爱”、“非攻”的主张。
《<孟子>两章》节选了《孟子》中的两个片断。《得道多助，失道寡助》论述了治国平天下的大道理。表明作者实行“仁政”的政治主张。《生于忧患，死于安乐》论述逆境对人才成长、国家兴衰的重要性。两篇短文运用对比、举例的论证方法，充分证明了观点。
《鱼我所欲也》也出自《孟子》，论述了“舍生取义”的重要主张。学习这篇文章，可以了解孟子散文“气势磅礴、感情强烈、生动活泼”的特点。
《〈庄子〉故事两则》写的是庄子和惠子的故事。《惠子相梁》表现了庄子和惠子截然不同的生活志趣，表现了庄子对功名利禄鄙弃的态度。《庄子与惠子游于濠梁》表现了两人相与游玩、辩论的朋友关系。从这个矛盾可以约略看出《庄子》一书的突出特色：汪洋恣肆，无所拘束，想像奇特。
《曹刿论战》记载了中国战争史上以弱胜强的一个著名战例，反映了曹刿军事上卓越的指挥才能。文章语言简练，选材详略得当。
《邹忌讽齐王纳谏》描写邹忌婉词规劝齐威王广开言路、博采众长、修明政务的故事，表现了邹忌巧妙的说理技巧。
《愚公愚山》是古代寓言中的名篇。文章成功地塑造了愚公这一人物的生动形象，通过愚公移山的成功，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
《关雎》、《蒹葭》是我国最早的爱情作品，反映了人们对美好爱情的向往和追求。

考点分析与备考建议
【考点分析】
近年来，中考文言文的考查主要集中在以下几方面：
1.基本篇目的作者及朝代； 2.常见重点文言实词的音、形、义；
3.重点语句的背诵与翻译； 4.把握文章重点，概括文章中心；
5.分析文章的表现手法； 6.开放性试题。
随着中考改革的逐步深入，预计今后中考对文言知识的考查将会有较大变化：
(1)主观题型增多，单纯选择题减少；(2)整体感知文章内容增多；(3)所选文言文语段逐步走向课外，或课内外结合；(4)题目分量增大，会出现少量的开放型试题；(5)根据新大纲、新课程标准的要求，各地在中考文言文测试中会相应降低难度，同时可能加大古诗文的背诵、默写试题的分量。
【备考建议】
一、基础要牢固，运用要灵活。
在平时的学习和复习中必须夯实基础，特别要注意对字词的理解、记忆。有了牢固的基础，考试中才能灵活运用。
二、把握断句停顿的节奏。
诵读文言文时有时要在句中停顿，就必须辨清语意和结构，使读音上的停顿和语意及语言结构一致。如：”今齐地方千里“就应读成”今齐地/方千里“。
三、注意文言语句的翻译。
1.翻译的原则
文言文的翻译，一般要遵循“信”、“达”、“雅”三原则。“信”就是译文要忠实于原文；“达”就是译文要明白通顺；“雅”就是译文要文笔生动优美。
2.翻译的方法
翻译文言文，有两种方法，即直译和意译。所谓直译，就是按照文言文的词语和语法结构，用现代汉语一一对应地翻译出来。不便于直译的，可以联系上下文，根据需要，辅之以意译。也就是说，在翻译时，要“直译为主，意译为辅”。
3.注意问题：首先是译句不能脱离原文、原句的意思，必须忠实地表达愿意。其次，在忠实原文的基础上，要符合现代汉语语法规范。第三，文言文多省略，翻译时要补充。最后，专有名词不翻译。
四、把握意脉，突出整体理解。
考卷中的文言文阅读理解，大都是对句子含义、句子作用(在文中的地位)、句子语气、句子表达效果(含品析)和对文段中心意思、思想倾向、文章结构、表达方式等的分析理解。所谓把握译脉，就是对全文的中心意思、结构线索要胸中有数，这是整体理解的第一个层面。第二个层面是对句、段的分析不能就句论句、就段论段，要统观全局，词不离句，句不离段，段不离篇。要将词(关键词)、句、段，段与全文的主旨、作者的思想倾向、时代背景联系起来，综合理解。不能架空分析，牵强附会。在分析过程中可运用联系、比较法。

真题解析
邹忌讽齐王纳谏
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也！”明日，徐公来。孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王曰：“臣诚知不如徐公美，臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王；朝廷之臣莫不畏王；四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市。数月之后，时时而间进。期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
1.下边加点的解释有误的一项是( )
A.今齐地方千里(地域，表处所) B.朝服衣冠，窥镜(察看)
C.能面刺寡人之过者(当面) D.吾妻之美我者，私我也(偏爱)
2.与例句中加点的“之”用法相同的一项是( )
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。
A.客之美我者，欲有求于我也 B.暮寝而思之
C.臣之妾畏臣 D.何陋之有
3.文中邹忌从与徐公的比美中，悟出的治国的道理是：
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
4.文中画线的句子在表达上的作用是：
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
5.将下边这两个句子译为现代汉语。
①我孰与城北徐公美？ ②此所谓战胜于朝廷。
【解析】第1题是对文中重点实词的考查，要在平常学习时将其掌握。第2题中涉及的“之”有多种用法，可以作代词，可以作助词“的”，可以表宾语前置，可以用于主谓间取消独立性，可以作动词“去、往”等，例句中的“之”为代词，与B项相同。第3题是对文章理解的考查，涉及到文章的中心。第4题则是对邹忌进谏的语言技巧的考查，侧重于语势和论证关系角度。第5题属翻译句子，并不复杂。
答案:
1.A 2.B 3.要广开言路，虚心纳谏，让人们敢于说真话，这样才能实现大志。(答对其中一方面即可)
4.使用排比句，营造了一种步步逼近的语势，一环扣一环，给人以无可辩驳的感觉，有力地论证了中心论点。(从语势与论证关系上谈即可)
5.①我与城北徐公相比谁更美？
②这就是人们常说的在朝廷上战胜别国。(重点落实“孰与”“谓”“于”等词，译句符合句式特点即可)

专题研究
一、《邹忌讽齐王纳谏》写法赏鉴
1.用设喻的方法讲述道理。
邹忌劝说齐王广开言路，不是像一般人那样正面讲道理，而是用一段具体的家庭琐事为譬喻来阐明“纳谏”的必要性和迫切性。
2.具体形象地刻画人物。
如写邹忌，先是“朝服衣冠，窥镜”，然后是问妻、问妾、问客；见到徐公，先是“孰视之，自以为不如”，再是“窥镜而自视，又弗如远甚”，最后是“暮寝而思之”；人物的动作心理，无不刻画入微。
3.语言简练生动。
一篇300多字的短文，从家事说到国事。写人物，声貌毕肖；叙事实，曲折引人；用语言，简洁生动，如：“于是入朝见威王曰：……”几个字就交代了朝见的过程，省去了进见的“导语”，开门见山地直陈其事。齐王听了谏辞以后，只用一个“善”字就写出了齐王纳谏的决心。威王下令纳谏以后，只三十来字就交代清楚了“令初下”、“数月之后”、“期年之后”三个阶段的具体情况，说明了纳谏后发生的巨大变化。纳谏的效果，只写邻国动态，省去国内情况，这些都是异常简洁的。再看语言的生动：邹忌与妻、妾、客的三问三答，意思雷同，但句法却各不相同，文字错综，毫不呆板。
4.别致精巧的层次结构。
这篇文章的结构层次很别致，从头到尾一直用三层排比的手法来写。妻、妾、客是三层；“私我”“畏我”“有求于我”是三层；“宫妇左右”“朝廷之臣”“四境之内”的百姓，又是三层。上赏、中赏、下赏，是三层；“令初下”、“数月之后”、“期年之后”，又是三层。这些都是比较容易识记的。在看，邹忌自以为美于徐公这一事件的发展，在时间上是三层：“朝”、“旦日”、“明日”是也。邹忌的思想转变过程也是三层：“孰视之，自以为不如”是第一层；“窥镜而自视，又弗如远甚”是第二层；然后到“暮寝而思之”是第三层，找出了矛盾的焦点。全部事态的发展也是三层：邹忌现身说法进行讽谏是第一层；齐威王“下令”广泛征求意见是第二层；最后使邻近的诸侯国都来入朝，“此所谓战胜于朝廷”是第三层。
二、《愚公移山》中生动形象的细节描写
这篇寓言中有不少的细节描写，它不仅增加了故事的生动性，而且也为突出文章主旨起了重要的作用。
当愚公提出“吾与汝毕力平险”后，家人“杂然相许”，一个“杂然”道出了大家热情之高。可见，愚公的主张得人心！愚公率领三个人，“叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”，“箕畚”一词，交代了工具之简单而落后。愚公的坚定意志由此可见！邻人京城氏之遗男“跳往助之”，一个动作细节“跳”，既写出了孩子的天真，又道出了其热心参与的态度。可见愚公移山不仅家人赞同，群众也支持！“河曲智叟笑而止之”，一个神态细节“笑”，让读者看到了智叟可掬的自作聪明之态；“北山愚公长息曰”，一个“长息”，写出了愚公早已成竹在胸。二者对比，突出了愚公不畏艰险的精神！

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