孙悟空和观音不得不说的故事.doc

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　初看《西游记》，那年我正好十岁。那时候的我，对父母是即依赖又害怕，就像孙悟空对观音即依赖又害怕一样，就认为观音是孙悟空他妈，当然并不是非得她生的不可，观音制造的也成--想那观音神通广大，找块石头，吹口仙气，那石头就变成孙悟空了。这些小孩子的想法，拿出来以博一笑。后来长大了，又觉得孙悟空如此英雄，又怎么会没有美女来爱他，即使是好色的妖精女王之类的，只都只会找上唐僧那个脓包，这也不可理解。《大话西游》硬扯了一个叫紫霞的陌生人进来，因不忠于原著，未免让人丈二和尚摸不着头脑。翻遍原书，才发现观音对孙悟空很有情谊，虽不甚明显，但以她菩萨正果的身份，对孙悟空如此偏爱，却怎么也说不过去了。反观孙悟空，从无法无天到循规蹈距，虽有诸多因素，但观音的“领路人”的作用，可谓大矣，以“英雄难过美人关推之”，倒也合情合理。　　《西游记》中，完全是把观音当做美女来描写的。什么“乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翔”，“眉似小月，眼似双星”，“玉面天生喜，朱唇一点红”。（第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》）另按民间习俗，观音负有“送子”之责，有点类似于西方的“爱神”，清初大美人陈圆圆就有“四面观音”的称谓。而西天诸佛中，道性高，佛性强的人不少，为何却偏要观音这个美女来引渡真经，作者吴承恩看来有那么一点意淫成份，只不过格于礼教，下笔就打了折扣，然笔之所书，情之所寄，难免就留下点蛛丝马迹，让我揣摸测不已。　　话说观音与孙悟空初会，是在孙悟空大蟋桃会之后，正得意忘形与天庭对抗之时。观音初不以为意，遗座下弟子木叉出战，败回，在众神面前很失面子。女人嘛，若是对男人有了同情之心，怜悯之意，绝不可能产生什么爱情，须是佩服方可。观音有此一败，正是爱的起点。观音所保举的二郎神，却是一位风流种子，同样也是一位个性青年。这二郎神是玉帝妹子思凡下嫁人间一杨姓男子爱情结晶，斧劈桃山救母的那位仁兄，（原著所述，与〈宝莲灯〉有出入）对皇帝老儿也是不买帐的。观音说他：“听调不听宣”，意思就是：“看在好歹是亲戚的份上，我可以帮玉帝老儿的忙，可要我在他手下当差，门都没有。”想到天宫诸神，连玉帝老儿自已，均一筹莫展，不记得有这么一个神通广大的亲戚，偏要由方外人士观音提出，岂非咄咄怪事？由此观之，观音对悟空由败生情，进而想到天宫的一断风流逸事，再进而想到风流逸事的结果二郎神，倒也符合一般人的思路。　　却说这孙悟空与二郎神苦斗，不分胜负。这事关系天庭安危，直接当事人玉帝，王母等都还沉得住去，反倒是观音却稳不住了。无他，心系悟空尔。于是，坐立不安之下，就借了个由头，要一睹美猴王的风采了。　　果不其然，那观音道：“贫僧所举二郎神如何？果有神通，已把大圣围困，只是尚未擒拿……”。例位看官，此话明夸二郎，实赞悟空。为何？当时事：众天丁布罗网围住四角，李天王与那吒，擎照妖镜立在空中，直接做战人员有二郎，梅山六兄弟和一只狗，如此以众凌寡，也只是打个平手，就算二郎有神通，又能比孙悟空如何？观音口中也称悟空也由“猴精”变为“大圣”，而二郎号称“小圣”，岂不是就把二郎比下去了？这时又有人要问：“即然观音如此看得起悟空，为何却要抛扬柳净瓶去打悟空呢。盖观音与悟空初会，只是略有心意，尚未明朗。那观音突然间心生情愫，违反佛规佛纪，脑中恍惚，往往自欺以求心安，还要硬着心肠做出点事情出来让大家看看，此所谓野蛮女友的心态。观音想抛杨柳净瓶之时，未尝不在心里念叨“这死猴子该死”之类的狠话。只是那太上老君，不甚识趣，硬要抢功，让观音姐姐空费了一番心思。　　这考验男女爱情，其事莫过于生死。待孙悟空被擒，生死系于一线，后又逃出丹炉，及至如来至，压孙悟空于五形山下，其间连观音的影子也见不到。观音到底是何心理，虽不能直接得之，但从以后观音对孙悟空的态度来了个一百八十度的大转弯，就可知其自责心理过重。等有机会救出孙悟空的时候，那是肯定不能放过的。于是主动请缨担任取经团领导一职，好开后门门孙悟空得正果也。好在这趟差事无甚油水，倒没有人跟她抢。如来所谓：“山大的福缘，海深的善庆”，只能骗骗那些即将毕业的大学生去边锻炼，哪能入这些佛门老油条的法眼。　　观音收沙悟净，猪八戒，小白龙，都是巧遇，唯独对孙悟空，却是特地留的编制空额。五百年后，两人再相会，这一段写得精采万分。首先木叉问及，山下压的是谁，观音说是“齐天大圣”，并没有把他当妖精看，比对沙，猪，白三人客气多了。观音随后赋诗一首，可见观音对悟空的关爱。诗曰：　　　　堪叹妖猴不奉公　　当年狂妄逞英雄　　欺心搅殷一? 　　大胆兴蕉德使? 　　十万军中无敌手　　九重天上有威风　　自遭我佛如来困　　何日舒展再显功　　　　待观音见了孙悟空，劈头一句就是：“姓孙的，你记得我么？”大妙！看似很不礼貌，其幽冤之情，溢于言表。大凡男女相思，常由此及彼，以已推人，问：“你认得我么？ ”，言下之意无外乎是“我可记得你，姓孙的”。这五百年来念念不忘一个人，其心昭然若揭。大圣高叫道：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾，承看顾。我在此度日如年，更无一个相知的来看我一眼，你从哪里来也？”这几句话真是字字泣血。孙悟空虽与从天宫诸神有点交情，但自犯事以来，人人惟恐扯上同谋造反的嫌疑，纷纷与妖猴划清界限。虽说人情冷暧，世态炎凉原本也不足道哉，但要落实到自已身上，也就不那么好过了。“相知”一词，更是精典。相知的都不来看他，而来看他的，那又绝对是在相知以上。观音马上就不打自招道：“我奉法旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”好一个“特留残步”，要说此时菩萨不偏心，那可就睁眼说瞎话了。　　随后两人商量取经事宜，孙悟空满口答应，菩萨居然连“喜”了两次，可算是破了大例。出家人讲究四大皆空，“喜，怒，哀，乐”，喜是排在第一位的。观音收沙，猪，龙三人，不曾见她一个喜，可收了孙悟空，这定力可就把持不住了，到底是何原因，还是一目了然吗？　　至于取名一节，巧合得未免过分，都以“悟”字排名，显然是将就孙悟空（也许是作者吴承恩想将就）。观音头一句就是“姓孙的”，还有岂不知道这猴头是叫孙悟空的？是不是看木叉在旁，恐有流言，于是履行一下录用手续，以掩木叉之口耳？只不过前言已漏，后语补救，木叉又不是傻子，当然看得出来。等后来两人有机会，悟空和观音两人朝夕相处四天之久之后，孙悟空就再也不去找观音了，是不是也怕瓜田李下，人言可畏呢？　　从此以后，悟空和观音，就借了取经的由头，频频约会，偷偷的谈起恋爱来了。　　首先，观音给悟空带了一顶金箍。　　这倒也不难理解。男女之爱，一方行为不简，另一方严加管束，让其重归正途，此爱之深，绝非小丫头片子般卿卿我我可比——这也甚是符合封建道德传统，如《烈女传》中的乐羊子妻，《红楼梦》中的薜宝钗是也。那观音神通广大，地位尊荣，决不是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁了个大扫帚也得找在肩膀上走”的一等丫头花袭人可比。　　随后，又送了两件礼物，一件一领锦布直辍，一件是三根救命毫毛。　　这里就要说一说观音的个性了。观音生性吝啬，贪得无厌，如来传给她的三个金箍，本来是拿给唐僧驯服徒弟用的，观音就雁中拔毛，给唐僧找了两上脓包待弟，另外两个就自已笑纳了，为自已招了两个不花钱的奴隶。她送礼的目的，不外乎是向孙悟空表示：“ 你看我对你这么好，你以后要听我的话才行。”——此谈恋爱的不二法门也。再说了，孙悟空不想去取经，去扯住观音，这男女授授不亲，大违常规，如何扯得？可观音却一点也不生气，依旧是循循善诱，苦口婆心，这关系岂非寻常？　　以后的事情就是顺水推舟，渐入佳境了。　　这孙悟空为何讨观音喜欢，有本事是一桩，有个性是一桩。盖有本事，有个性是一脉要承的。要是孙悟空对观音唯唯称是，如小似役一般，那可就没趣得很。男女相爱，平等为先，孙悟空虽然时常向观音磕头，但是精神上可跟她是平等的，再说大男人给心爱的女人下跪也是很平常的事。那观音也懂平等的重要性，从来就不像唐僧一般，对孙悟空呼来喝去的。这猴子还有一样好处，那就是幽默。各位看官，不要小看了这幽默，十个女人，有九个是喜欢男人幽默的，而这幽默无他，唯嘴熟尔，这可是孙悟空的拿手好戏。在第一次单独约会，去收黑熊怪讨袈裟的时候，孙悟空施展嘴巴功夫，把观音逗得笑了又笑，一路欢歌笑语，其乐融融，哪里像是赶着去厮杀的。　　等五人会齐，观世音又请了黎山老母，文殊普贤，导演了一出诱之以利，惑之以色的好戏，明摆着是试四人取经的真心，而实际上只试孙悟空一人。这是为何，等在下一一道来。那唐僧是如来的亲传弟子，取经团的法定代表人，要是拉他下水，岂不是弄巧成拙？盖观音知道唐僧的道性，知道他不肯，才放心做戏的。八戒，沙僧，武艺低微，有他不多，无他不少，况八戒没有经受住考验，还不是一样没有把他开除公职，就像组织部考察干部一样。有个屁用。要说试，只能试孙悟空一人，不是试他有无禅心，而是试他有无花心。男人虽说油嘴滑舌讨女人喜欢，可是也容易留下轻浮好色的印象，观音自然要防他一手。在旧社会，男人三妻四妾是很普遍的现象，所谓的专一男人是说不起什么话的。清朝人张船山在苏州搞了一个小情人，还让她与她的夫人相会在可中亭中，会谈良久，他夫人却被蒙在鼓里。这个姓张的，很得意他的手段，就赋诗曰：“天孙冷被牵牛笑，一解银河露小星。”意思是说，织女还在银河那头苦等，牛郎却有了小情人了。后来“小星”就是成了小妾的代名词，这还牵涉到有关国旗的一段典故。我国国旗是五星红旗，方案上说什么 “大星代表什么，小星代表什么”之类的话，就有人提出意见（好像是柳亚子），说“小星”指的是小妾，这怎么行了？于是就改成了“大五星，小五星”以示庄重。不过实情是，，欲不? 小妾，诚不可得也。　　孙悟空自然经受住了考验，而且还颇符合封建道德。那黎山老母娇声问道：“是什么人，擅入我寡妇之门。”这寡妇的门，是不能乱进的。《说岳全传》里说岳飞七岁时出门打柴，义词正言的愿寡居的母亲紧闭大门，引来一片叫好声，由此可见观音一伙的封建道德水准。孙悟空马上知错就改，喏喏连声，守礼谨严如处子也，当然甚合观音心意。所以在万寿山五庄观孙悟空推倒人参果树，惹下大祸，到处求方，最后才找到观音，观音就有些恼他，说：“你怎么不早来见我，却在岛上寻找？”嫌孙悟空没把她当自已人，反倒去求外人，岂不是以疏间亲了。　　这份情谊，孙悟空当然看在眼里，记在心里。那孙悟空生性高傲，如何容得下唐僧这个脓包在一旁指手划脚，三番五次想不干了，还不是看在观音的面子才勉为其难的。这是有事实依据的。孙悟空三打白骨精被逐出取经团，猪八戒去请他回来，先动师徒之情，被孙悟空一口回绝，但猪八戒一提起观音，孙悟空就马上回心转意了。（吴承恩写的三分，但从行文来看，只怕是十分都不止。）至于途中孙悟空下海洗澡一节，更是显出个十足。有谁见过两个大男人相会，专门去洗澡的。倒是男女相会之前，都要好好的拾缀一番，此去不是为观音，还是为谁？　　这男女之情，若是有外来干扰，只会更加坚固，由唐僧引起的这么一场贬徒风波，使观音和悟空的联系小小的中断了一下，于是乎，就弥显珍贵。在孙悟空去请观音收伏红孩儿之际，两人打情骂俏，占用了作者大量的笔墨，全然不管唐僧正在受苦，看来观音是想让唐僧多吃点苦头的。其中有几句话值得注意：　　　　 “即他的三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？” 　　 ——同医人参果树的话语如出一辙。如果说人参果树只有观音才能医的话，这还说得过去，但三昧火有什么了不起的，太上老君炼丹用的是三昧火，孙悟空在天宫也受过三昧火刑，能放三昧火的多着呢，能放即能来，又何必非请你观音不可。还不是怪悟空不去请他，以疏间亲了。　　 “悟能不曾来呀。” 　　 ——什么时候菩萨也学小姑娘般的“呀”起来了？　　 “那泼怪敢变我的模样！”（菩萨大怒道）　　 ——还记得收黑熊怪观音之语否？“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。” 这可是你观音自已说的。就准你菩萨变妖精，就不准我妖精变菩萨，这是哪门子佛法？想必是看心上人被烧了，该有此一怒。善哉善哉，出家人四在皆空，观音为何老是在孙悟空面前犯戒呢？　　 “你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖伏怪。” 　　 ——先大圣，再悟空，而后猴头，越发的不庄重了。还记得两界山做诗否，怎么变成 “只会说嘴”了。　　 “不瞒菩萨说，平时拿得动，今日拿不动了……”（悟空语）　　 ——吴承恩看来把孙悟空替观音拿过净瓶的事给忘了，现在又补起。这瓶儿可是宝贝啊，可见观音对孙悟空的信任。　　 “悟空，我这瓶里的甘琼浆，比那龙王的私雨不同，能灭妖怪的三昧火。待要你拿去了，你又拿不动；待要善财龙女与你去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝贝，你假若骗了去，却那有功夫才寻你。（观音语）　　 ——孙悟空干的坏事，一是闹，二是偷，那来的骗和色？恐怕只有观音才认为，孙悟空会骗。骗啥，骗女人的芳心也。龙女貌美，又关悟空屁事，难道她也怕龙女爱上孙悟空，两人私奔？菩萨吃醋了？龙女是如何得知孙悟空的，又不见她跟随观音出来公干过，看来在普陀山，孙悟空是聊天的话题之一啊，多半还是观音自已提的。又大显根本没有必要的神通，把孙悟空呼来喝去，不费半点功夫，莫非在警告某人，不要跟我抢凯子？　　 “弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云，掀露身体，对菩萨不敬。　　 ——悟空你怕露体，人家菩萨可不怕啊，不信，观音就脱给你看。　　　　紧接着，在收通天河灵感大王的时候，观音就迫不及待的脱了一回，原文如下：　　　　噫！这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边驿。　　拽步入深森，睁眼偷觑着。远观救苦尊，盘坐衬残箸。　　懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，赤了一双脚。　　不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。　　批肩绣带无，精光两赤臂。玉手执钢刀，正把竹皮削。　　　　到了真假美猴王一回，就更了不得了。唐僧又故技重施，贬孙悟空出门，孙悟空就直接了当去找观音了。观音也怪，全然不顾唐僧已经到了最危险的时候，将孙悟空留在身边达四天四夜之久。这四天到底两人的关系有何进展，吴承恩没有写，但在此后整整四十回的书中，观音只在取经大功告成时露脸一次，与在此之前颇颇露脸相比，简直就是不合常理，因为她是取经团的分管领导。到底是怎么回事，有两个可能，一是观音有意，悟空无情，不过这种可能性不大；二是两人过于亲密，而普陀山上人多嘴杂，黑熊怪，善财童子与孙悟空本是仇人，善财龙女又貌美多情，木叉是世家子弟，看不起孙悟空这等平民英雄，这都是不利的局面。于是两人约定，待大功告成，再继前情。最后一回，取经五人皆加入佛门帮派，排定座位，孙悟空与观音挨在一起，是不是吴承恩在打哑迷呢？况孙悟空新近，地位反倒在观音之上，是不是吴承恩又在维护男尊女卑的传统呢？呜呼，吴之心思，可谓慎矣，而统观整个《西游》与吴承恩生平，此书是为民间知识分子鸣不平，然一心所托的，仍是封建道统，人格分裂，行文之际，难免在抗争与道统之间绯回，故文多纰漏，结构松散，明清小说，大都如此，犹以夏敬渠〈野叟曝言〉为最。唯〈三国〉〈红楼〉（前八十回）〈金瓶〉得以例外。所不同的是，三国是一腔浩然道统，金瓶为一腔市民孤愤，，红楼?一腔女儿疾情也。 (发帖时间:2002-8-11 16:29:37) ---泰斯回复(1):友情up!! ---天堂与地狱回复(2):我居然看完了.............-_-x 悟空你怕露体，人家菩萨可不怕啊，不信，观音就脱给你看。 ---超绝美形回复(3):楼主就不怕遭报应吗？…… ---水猴回复(4):大胆提拔失足青年担任高级领导干部爆笑篇(转) 唐僧师徒四人经历九九八十一难把真经取回了大唐，功德园满。回到西天，庆功宴上，孙悟空代表师徒四人和白龙马高唱了一曲卡拉OK《敢问路在何方》，把在座的贵宾们一个个听得眼泪直流。唐僧悄悄对坐在正席上的如来佛说：“佛主，我们师徒四人的职称也该有个说法了吧？”如来佛会意地点了点头。　　在如来佛祖的亲自过问下，第二天“取经人员职称评定领导小姐”就正式成立了。如来佛亲任领导小组组长，观世音菩萨任秘书长，副组长有弥勒佛、阿弥陀佛、玉皇大帝、太上老君，成员有托塔天王、阎王、东海龙王等，如来佛主办公室秘书小龙女，观世音菩萨的司机兼保镖红孩儿、玉皇大帝的外甥二郎神作为群众代表加入评定小组，唐僧作为取经小分队的领导列席。领导和群众按各自预定的座位坐好，如来佛升上莲花宝座，观世音菩萨宣布开会，首先请如来佛发言。　　　　如来佛说：“今天我们在这里开个会，专门评定取经人员的职称。这是一个非常重要的问题，我们一定要站在安定团结、发展经济、重视人才的高度来看待这个问题，啊？唐僧他们四个人，对了，还有白龙马，白龙马虽然长得不象个人样，但在我们原定的方案里，也是取经小分队的一分子，我们对他不能另眼相看。东海东王，他好象还是你的亲戚吧？”（东海龙王感激地点了点头，一脸的媚笑——昨晚的礼没白送啊！）　　“同志们，我看白龙马这牺牲精神真了不得，贵为龙子，不怕贫贱，化身为马，甘作苦力，真了不得啊。我们西天现在就缺少这种精神啊。上来了就下不去，这怎么得了。我看我们就缺少这种龙马精神，啊小龙女，你把这句话记下来，龙马精神，打进文件里去。” 　　“讲到哪儿了？上来了就下不去，对，你们看我们西天佛有多少？菩萨有多少？都是有职称的嘛，可做事的有几个？就说五百年前吧，那孙猴子大闹天宫的时候，除了观世音菩萨出面外，最后还要我亲自出马，都做什么去了？津贴都嫌少，事一样都不做，成吗？我们要精减机构，到时有的人就会下了，当然我今天是打个招呼，并不是针对在座的各位。今天我们开这个会，主要目的也就是提拔年轻的同志到领导岗位上来，他们有在一线在基层工作的经验，年富力强，有能力有开拓精神，这样的同志我们不提拔还要提拔谁？在我这里是不要讲关系的，没有后门可走。好了我的话就讲随便讲讲，各位看有什么补充的。” 　　　　　　　　　　　　　　　　（二）　　　　在座的各位不知如来佛的真实想法，一个个打着各人的算盘，都不作声。观世音菩萨直后悔昨天晚上没套到如来佛的口风，只是偷懒打了一个电话。电话是如来佛的老婆接的，那臭婆娘一直怀疑观世音菩萨跟如来佛不清不白，一听是观世音的声音，醋味就出来了，没好气地说：“也不知道死到哪里喝花酒去了，还没回来。” 　　　　观世音这才想起庆功宴后好象是取经小分队的几个人请如来佛上了白龙马，朝猪八戒的高家庄方向去了。这高家庄娱乐园是猪八戒的第二职业，名为他老情人高小姐开的，其实是猪八戒出的本钱，由高小姐经营管理，里面的三陪女郎都是从玉皇大帝后宫下岗人员里高薪招聘的，生意火爆得很。　　这几年改革开放了，如来佛心也花了，经常出去喝花酒，跟观世音就更少了来往，有时几天也不打一个电话，观世音心里气苦，但大家都是神仙界的领导人士，面子上却也要装得若无其事。　　其实观世音心里更有一层苦处，外人哪里得知？怕是整个神仙世界也无人知道：这孙悟空是她的儿子！作为神仙界的妇女领袖，观世音是极要面子的，那个男人是谁，只有她心里清楚。人们都说那孙猴子是什么石头里生出来的，其实这会是真的？她清楚地记得那一个风雨交加的夜晚，年纪轻轻的她租了一辆的士，偷偷地来到花果山，将襁褓中的才满一个月的小孙悟空丢在野草丛中，顾不得那撕心裂肺的哭声，叫司机赶紧掉转车头。那一晚，她的泪水流得比天上下得雨还大。　　有谁知道她的大慈大悲只是因为自己曾经失去太多？有谁知道她一而再再而三地帮助孙悟空、袒护孙悟空只是因为他是她的儿子？有谁知道她有多少个夜晚来到花果山偷偷地看望跟猴子们睡在一起的小悟空？在他争夺猴王宝座的时候帮他跳进水帘洞，然后引导他飘洋过海到达菩提老祖的武术学校拜师学艺？　　这么多年来，她无时无刻不在关心着这个自己的儿子，孙悟空越跳皮捣蛋，她就越痛恨自己，当年孙悟空大闹天宫犯下死罪之时，如果不是她出面求情，孙悟空早就死了。她最后向如来佛请求，将死刑改成有期徒刑500年，活罪虽然难熬，但死罪却可得免。　　然后观世音再次展示她无穷的女性魅力，说服如来佛，在取经小分队编制已满的情况下，让孙悟空搭上末班车，加入取经人的队伍。才得以从五指山监狱走出，重获自由。　　这次职称评定，观世音打定了主意，要让孙悟空评上高级职称：佛。虽然自己只是一个菩萨，只能算是中级职称，但儿子比自己有出息，她心里才真正地高兴。但她心里也暗暗着急，按常理，唐僧是如来佛的徒弟，又是这次取经小分队的领导，又是孙悟空们的师傅，虽然在取经的途中表现得过于差劲，领导能力、分辩是非的能力、组织能力、学识水平均差强人意，但对如来佛却是忠心耿耿，始终不移，深得如来佛的欢心，这一点各位评委也都看见了，要评一个高级职称是绝对没有问题的。但自己的儿子孙悟空虽然本领高强表现出色，可如果也要评一个高级职称，如来会不会同意？是不是有点功高震主了？　　　但如果孙悟空只评到一个中级职称，她就不当这个妇女主任了！　　　　　　　　　　　　　（三）　　观世音打定了主意。当即说道：“取经途中的故事，人间早已流传开了，还写了一部叫《西游记》的书，也还有同名电视连续剧嘛，我们大家都看过，我就不用多说了。我以为孙悟空同志在取经的途中表现立场坚定、异常勇敢，斩妖除魔，立下了不可磨灭的功劳，唐僧肯定是要评一个高级职称的，孙悟空也可以胜任。” 　　唐僧听观世音菩萨如此偏袒孙悟空，心想：孙猴子是我的徒弟，还是我从五指山监狱里把他救出来的，只不过一身好武功，如果职称跟我一样，那我这个做师傅的岂不是很没面子？　　当下说道：“各位佛祖、菩萨明察秋毫，不用我多说。现在我做为取经小分队的领导给大家介绍一下情况，也许因为我是小分队的直接领导，知道很多外人不知道的情况，现在我汇报如下。　　我们小分队成立，是应佛祖的指示，从大唐去西天取经。一路上，我个人认为猪八戒这个人还是很忠诚的，不论是对佛祖还是对师傅对领导，虽然有时候有贪图小便宜的习惯，但在取经路上态度一直很坚决，也英勇善战，降妖伏魔的本领也还不错。　　沙僧是我的三徒弟，不多话，从来不多话，只知道脚踏实地地干活，要是没有这种勤勤恳恳工作作风，我们能取得真经吗？我个人认为是不可能的。　　　　再说白龙马，我想也更不用说了，佛祖已经说过，我就不多嘴。　　悟空呢，是个有本事的人，但跟所有有本事的人一样，毛病也很多，比如好大喜功，拚勇斗狠，个人主义思想比较重一些，有时组织纪律性也不强，情绪不稳定，对取经事业没有十足的信心，我记得他在中途跑回花果山就有三次之多，有一次还差点把我打死。当然悟空的本领很强，这没得说，但我们选拔领导干部是不是一定就要本领强就可以了呢？我的话就这么多。” 　　东海龙王马上接嘴道：“是啊，现在取经事业已成，不需要打打斗斗了嘛，我们需要更多的象猪八戒这样的建设性人才才是我们的现代化事业需要的。"昨晚上猪八戒给他送了个红包。　　观世音一听他们这么说，心里急了：这样搞下去，悟空就没戏了！得赶紧想办法。但他们都施得是软刀子，自己还真不知道如何插进话去。　　东海龙王又说：“人家说猪八戒贪，这个是事实。不过猪八戒贪的是什么？不过是耳朵里装的那几两碎银子。这有什么了不起？我说孙猴子比猪八戒贪得多！最贪的就是他！” 　　说到这里他顿了顿，看了看大家诧异的眼光，得意地说：“我有事实根据，我不是污告他，五百年前，他初出道的时候贪了什么？我东海的定海神针！我们几兄弟的金甲圣衣！到现在还没还，也从来没听他说过要还给我们！现在取经完了，我得要回我的定海神针去。” 　　阎王见敖广批得有劲，也插了进来：“我觉得象孙悟空这样的同志留在领导岗位是不合适的，首先他出身不好，在花果山时代是做什么的？占山为王的抢劫犯嘛——把龙王的定海神针金甲圣衣都抢了，现在也还没还。其次他目无法纪，到我阴间来又把所有的帐本全改得一塌糊涂，我们还要不要做事啊？象这种人如果提拔到领导干部队伍里，有损我们领导干部的形象啊。我的意见请佛祖们考虑。” 　　玉皇大帝则说了：“这个人除了打架狠以外，我看真的没什么本领。一开始招安到我们天庭时，做什么也不行，马也放不好，又不安心本职工作，一天到晚到处游荡，交朋结友，把天庭的风气都搞坏了。小偷小摸的毛病也多，偷蟠桃也就不说了，还把老君的丹药偷吃了不少。又把王母的寿宴私自偷下凡送给他的小猴子们吃，象这种人，实在不能提拔到领导岗位上来，真要重用他，我看最多让他当如来佛祖的保镖兼司机还可以。” 　　阎王又说：“如果提拔他当高级干部了，我们脸上真的一点光也没有啊。” 　　　　　　　　　　　　　　　　　（四）　　红孩儿出去上个厕所，尿还没尿完，急急忙忙冲进会场，说：“大事不好了，大事不好了！” 　　如来佛祖喝住他，问：“什么事，大惊小怪的？” 　　红孩儿顿了顿说：“那孙猴子在外面大声叫嚷呢，说什么如果不给他评个高级职称，他就象当年闹天宫那样，把西天闹个底朝天！” 　　　　“这厮这样大胆？”如来佛喝问。　　“他确实是这样说的。” 　　“他敢在西天闹事？不想活了？他如何逃得过佛祖的手掌心？”有如来佛祖在，敖广才不怕那只猴子！阎王跟玉皇大帝想起五百年前的旧事，心里发虚，但听敖广如此一说，把悬在半空的心安放下来，跟着附合：“对对，也不看看这是谁的地盘，敢在龙头我们大哥这里闹事？” 　　观世音在一边看着，心想这群草包被我那孩儿吓怕了，装什么像？当下心生一计，对大家说：“事过境迁了，佛主，那猴头如今已经历九九八十一难，取得真经，早就脱胎换骨了，不再是当年的猴子，虽然目前还没有佛的名称，但已经有了佛的本领，佛主，你有十分的把握吗？” 　　如来佛祖听得观世音如此一说，刚才的十足的信心已经去了八分。心想：这猴子如今只怕不好对付了。再说在我这里打起来，传出去当真会成天大的笑话。　　当下说：“对付这只猴子，我还是有一点心得的。你们放心好了，用不着害怕，要摆平他还不是一件难事。我先去一下厕所。” 　　从厕所出来时，如来遇到了守在厕所门口的观世音，如来刚扎好裤子，吓了一跳： “你做什么？” 　　观世音不说话，眼圈发红，直盯着如来佛说：“你这个没良心的，你可知道那猴子是谁？” 　　如来佛祖大吃一惊，脸色变得通红，瞬间又转为苍白：“莫非？……难道？……” 　　观世音点了点头。　　如来佛祖面如死灰：“果真？” 　　观音再次红着眼狠狠地点了点头。　　如来佛祖仰天长叹一口气：“哎……冤孽！冤孽！！”侧身走进了会议室。　　第二天，《西天日报》头版头条发表了题为《大胆提拔失足青年担任高级领导干部》的消息，并配以特约评论员阿弥佗佛的评论《开创西天建设新局面》。消息称唐僧因领导有方被评为高级职称檀施佛，孙悟空因战功卓著被评为斗战胜佛，猪八戒、沙僧、白龙马三人均享受中级职称（菩萨级）待遇，与天地同寿，与日月同辉，仙福永享。在《开创西天建设新局面》一文中，阿弥佗佛称这次提拔青年干部进入领导队伍，是西天人事制度改革的一大举措，是西天建设的一个新的历史性事件。特别是对失足青年孙悟空的大胆启用，更说明了西天是一个开放的国度，西天的领导阶层是英明的，是伟大而正确的，文章的最后，阿弥佗佛号召大家团结一心，奋发图强，努力开创西天建设的新局面。文（呕血推荐）\new\史上最恐怖的十个故事(十).txt

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