辛亥革命推翻了清朝统治.doc

辛亥革命推翻了清朝统治，结束了我国两千多年的君主
专制制度，建立了中华民国，这是一个伟大的胜利。但是，这
场革命并没有实现真正的民族独立和政治民主，没有改变中
国半殖民地半封建的社会性质和人民的悲惨境遇，国家统一
的局面很快为军阀混战所代替。从这个意义上说，辛亥革命
又是失败的。
辛亥革命为中国的进步打开了闸门
认清辛亥革命失败的一面，可以使人们进一步了解中国
革命的艰巨性和长期性，就像孙中山先生晚年所说：“革命尚
未成功，同志仍须努力。”后继者只有在总结辛亥革命失败教
训的基础上，探索新的道路，进行艰苦斗争，才能实现民族独
立和人民解放、国家富强和人民富裕的历史任务。不过，如果
把辛亥革命放到中华民族伟大复兴的历史进程中去考察，我
们应该更加深入地研究它的伟大历史意义，具体分析它怎样
为中国的进步打开了闸门。
辛亥革命带来了一次思想上的大解放。封建君主专制制
度被推翻，意义并不仅仅在于赶跑了一个皇帝，更在于在两
个重大政治原则问题上对传统思想作了根本性的颠覆。一是
过去被认为至高无上、神圣不可侵犯的专制独裁政治，被宣
布为罪恶的、黑暗的、“不是平等自由的国民所堪受的”，公开
声称“敢有帝制自为者，天下共击之！”这是对以往政治是非
的一个根本颠覆。二是过去被认为是卑贱的、可以任意生杀
予夺的“愚民”、“草民”，被宣布为国家的主人。这是对以往政
治是非的又一个根本颠覆。早在同盟会时期，革命派就提出
“国家为人民之公产，凡人民之事，人民公理之”；在制订《中
华民国临时约法》时，孙中山先生特地要求加上“中华民国之
主权，属于国民全体”的内容。这两条虽然在现实政治生活中
没有立即实现，但至少在法律上、观念上得到了认可，成为绝
大多数人的共识，其对后来政治产生的影响是十分巨大、十
分深远的。辛亥革命以后，任何形式的专制独裁统治都无例
外地以失败而告终，追根溯源，不能不说同上面提到的政治
思想的变革有着密切的关联。因此，辛亥革命后，政权虽然落
到了袁世凯手里，辛亥革命的政治成果却并没有完全丧失。
辛亥革命不仅铲除了中国封建势力最顽固的堡垒，宣告了封
建君主专制统治时代的结束，而且促进了人们民主意识的极
大提高，迈出了从专制向民主转化的重要一步，为中国的政
治现代化开创了一个新的阶段。思想的大解放，促进了人们__在道德观念、社会风俗及生活习惯等方面发生了一系列新的
变化。革命活动本身就是对许多陈腐观念的巨大冲击和涤
荡。南京临时政府成立后，又大力革除封建陋习，提倡社会新
风。如废除对官吏的跪拜礼，禁称“大人”、“老爷”；废止奴婢，
解放“贱民”；男子剪辫，女子放足；禁止种植和吸食鸦片；提
倡科学、反对迷信；等等。这些措施，使社会一时出现了生机
勃勃的景象，对改变社会风气产生了长远影响。
辛亥革命为社会经济发展创造了重要条件。辛亥时期的
革命志士们，始终把国家富强和人民幸福作为追求的目标。
他们一方面深信，只要推翻了封建专制主义的统治，中国一
定能够在经济发展中取得“异常之速度”，在短期内“迎头赶
上”甚至超过西方国家；一方面通过发展经济，努力改善民
生，“为人民谋福祉”。南京临时政府成立后，为了振兴实业，
成立实业部，先后颁布一系列有利于工商业发展的政策、法
令，使当时的经济发展出现了一个前所未有的高潮。民国初
年，现代工业无论在数量、规模、范围还是影响上都大大超过
晚清几十年的总和，教育事业、新闻出版事业、医疗事业等也
都有了明显的进步。这就为以后的社会经济发展创造了重要
条件。
辛亥革命为中华民族共同体的构建作出了积极贡献。在
辛亥革命的准备时期，革命派曾提出过“反满”的口号。这个
口号自然有它的历史局限性，但其实质还是反对以满清贵族
为最高统治者的封建独裁政权，而不是反对满族这个民族。
到了清王朝覆亡后，革命派就立即高举民族平等的大旗，强
调消除民族畛域、促进民族和睦。孙中山先生在《临时大总统
宣言书》中明确宣布：“国家之本，在于人民。合汉、满、蒙、回、
藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人。是曰民族
之统一。”在另外的文件中，孙中山先生还强调只有实现国内
各民族的平等，才能“和衷共济，丕兴实业，促进教育，推广东
球之商务，维持世界之和平。”这些认识和举措，是以往历代
封建政权所从未有过的，在中华民族的发展历史上有着重大
而深远的意义。
辛亥革命为中国共产党的成立准备了条件。辛亥革命后
10 年，中国共产党诞生。这两个重大历史事件之间，存在着显
而易见的内在联系。辛亥革命导致的思想解放，为包括马克
思主义在内的各种政治和社会学说的传播提供了环境和条
件；辛亥革命追求资产阶级共和国梦想的破灭，促使人们在
怀疑和失望中另觅新路，为选择社会主义打下了思想基础；__辛亥革命后民族资本主义的发展，壮大了无产阶级的力量，
为中国共产党的成立准备了阶级基础；中国共产党的早期活
动家有一部分是积极参加辛亥革命甚至在同盟会时期就担
负重要领导责任的，有一部分是受到辛亥革命重大影响的。
从这个意义上说，辛亥革命也为中国共产党的成立准备了干
部条件。中国共产党成立后，始终把自己为之奋斗的事业视
为辛亥革命的继续和发展，并公开声称，现代中国人，除了一
小撮反动分子以外，都是孙中山先生革命事业的继承者。中
国共产党所继承的，就是辛亥革命为实现民族独立和人民解
放而进行的反帝反封建斗争，就是为争取国家富强和人民富
裕的中华民族伟大复兴事业。中国共产党不仅把旧民主主义
革命发展到新民主主义革命，而且在新民主主义革命取得伟
大胜利的基础上进行了社会主义革命和社会主义建设。这种
又继承又发展的历史进程，就是历史发展的辩证法。
综观我国进入20 世纪一直到现在百余年的历史，中国
人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化：第一次就
是辛亥革命，第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制
度的建立，第三次是改革开放。正确认识百余年来的中国历
史，最关键的是正确认识这三次历史性巨变之间的历史联系
和辩证关系。没有辛亥革命推翻统治中国几千年的君主专制
制度，开创完全意义上的中国近代民族民主革命，也就谈不上
革命从旧民主主义向新民主主义的转变。没有新民主主义革
命推翻帝国主义、封建主义、官僚资本主义的反动统治，建立
人民当家作主的国家政权，确立社会主义基本制度，并取得社
会主义革命和建设巨大成就，也就不可能有改革开放的伟大
事业，不可能有中国人民在中国特色社会主义道路上取得的
举世瞩目的伟大成就。历史的发展就像长江大河之运行，川流
不息、奔腾向前，前后承续、无法切断；又如登临崇山峻岭，必
须由低及高、拾级而上，每一个台阶都是通往顶峰的必经阶
梯。看到过去的贡献而无视现实的超越，或者以今天达到的水
准去嘲弄昨日之幼稚，都不是历史唯物主义的态度。
辛亥革命的精神遗产
任何历史人物，即使像孙中山先生这样的伟大人物，也
不可避免地会有其历史局限性，会有缺点甚至会犯错误。辛
亥志士们在革命理念和斗争实践中同样存在着这样那样的
问题和失误，这需要认真总结。但是，他们为了国家和民族的__未来抛头颅、洒热血，置生死安危于不顾，置功名利禄于度
外，谱写了可歌可泣的历史篇章。他们气壮山河、感动天地的
英雄事迹，为中华民族精神增添了新的内容，是今天仍然值
得珍视的精神遗产。这主要表现在以下几个方面：
为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀。爱国主
义是中华民族的优良传统，从来就是推动中国社会历史前进
的巨大精神力量。孙中山先生曾经说自己“爱国若命”，“生平
以爱国为前提”。事实上，所有辛亥志士无不是由爱国精神所
驱使而投身于革命的。鲁迅写过“寄意寒星荃不察，我以我血
荐轩辕”的诗句，吴玉章写过“为求富国强兵策，强忍抛妻别
子情”的诗句，这些诗句真实地反映了那个时代许多革命者
的共同心声。他们为了挽救民族的危亡、求取国家的富强，宁
肯放弃舒适的生活、离开温暖的家庭、抛却个人的幸福，而选
择一条困苦艰险、荆棘丛生的革命之路，甚至不惜献出青春
和生命。对祖国前途和命运魂牵梦绕的关注，对中华民族整
体利益执著不屈的追求，使他们汇聚在一起，形成一支向阻
碍中国社会前进的独裁政权宣战的战斗队伍。辛亥革命时期
的爱国主义有着鲜明的时代特色：一是把爱国主义与民族独
立要求相结合，以“造成独立自由之国家”为重要目标；二是
把爱国主义与民主主义相结合，为建立共和政治而奋斗不
息；三是把爱国主义与国家统一相结合，指出只有国家的“统
一独立”才有国家的兴盛，只有建立统一的国家才能“达革新
之目的”。孙中山先生强调，“‘统一’是中国全体国民的希望。
能够统一，全国人民便享福；不能统一，便要受害”。这就把近
代的爱国主义提升到了一个崭新的水平。
“以浩气赴事功，置死生于度外”的献身精神。一群开始
时几乎是赤手空拳的革命者，要推翻一个虽然腐朽却还掌握
着全部国家机器并有着根深蒂固的封建势力以及帝国主义
列强作后盾的清王朝，将会遇到怎样的艰难险阻是可以想见
的。辛亥志士们勇敢地直面困难，为实现自己的理想锲而不
舍、百折不挠，表现了坚强的意志和坚定的决心。正如孙中山
先生所说：“吾志所向，一往无前，愈挫愈奋，再接再厉。”这个
概括，既是孙中山先生毕生经历的真切写照，也是许多辛亥
志士的共同品格。女革命家秋瑾在致友人信中表示了这样的
信念：“已置吾生命于不顾，即不获成功而死，亦吾所不悔。”
方声洞在参加黄花岗起义前，给父亲写下了这样的诀别书：
“夫男儿在世，不能建功立业以强祖国，使同胞享幸福；奋斗而死，亦大乐也。且为祖国而死，亦义所应尔也。”他
们用自己的行动实践了自己的誓言。对于这些革命
先烈，我们由衷地致以至深的敬意。
关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德。
在辛亥志士的心目中，祖国并不是一个抽象的概念，
而是以数万万同胞为实体的具体存在。真诚地热爱、
关怀人民群众，深切同情劳动群众的苦难，为人民谋
取幸福，是他们奋斗目标的一个重要内容。孙中山先
生曾说：“三民主义是为人民而设的，是为人民求幸
福的”，革命就是“要除去人民的那些忧愁，替人民谋
幸福。”他们深深懂得，要替人民谋幸福，必须改变“国
贫民瘠”的状况。当有人批评革命只有破坏、没有建
设时，他们回答说：革命正是为了建设，“革命之破坏
与革命之建设必相辅而行”，只有推翻了腐朽政权之
后，才可以“大力发展社会生产，解决好人民的衣食
住行问题”。所以，“革命的目的是为众生谋幸福”。我
们只要看一看孙中山先生关于革命后中国如何发展
经济、实现工业化、提高人民生活水平的宏伟设想，
就可以清楚地了解他对于国家富强和人民幸福抱着
何等殷切的期望。
顺应时代潮流、放眼世界的博大胸怀。孙中山先
生和他的战友们对国家民族前途命运的思考，常常
能以世界眼光观察国际大势，从而作出顺应时代潮
流的判断和决策。“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，
逆之则亡”，成为孙中山先生自觉遵循并时刻不忘的
座右铭。他强调，解决中国的问题，只有“内审中国之
情势，外察世界之潮流，兼收众长，益以新创”，才能
收到积极的成效。孙中山先生本人，从和平改良到武
装反清，从追求资产阶级共和国到“以俄为师”，从依
靠某些军阀势力到“联俄、联共、扶助农工”三大政策
的确立，始终随着时代变化而不断前进。同时，辛亥
志士们也强烈地意识到中国对于世界文明所肩负的
历史责任。早在1904 年，孙中山在给美国人民的一
封信中就满怀信心地说：“一旦我们革新中国的伟大
目标得以完成，不但在我们的美丽的国家将会出现
新纪元的曙光，整个人类也将得以共享更为光明的
前景。普遍和平必将随中国的新生接踵而至。”他们
坚信，一旦革命成功，中国一定能对人类作出新的更
大的贡献。类似这样的言论，在革命派其他人物的口
中也屡见不鲜。
100 年前，这些思想成为推动人们投身革命的巨
大精神力量。直至今天，革命先辈留下的精神遗产仍
然没有失去思想光辉，仍然是实现中华民族伟大复
兴的强大精神动力。
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