宝泉寺景区主要景点介绍.doc

宝泉寺景区景点介绍

七莲祈愿广场
七莲祈愿广场源自佛祖出生时七步莲花的典故，据《本行经》记载：佛祖释迦牟尼一诞生就能说话走路，他向东南西北四个方向走了七步，每走一步，地上就开出一朵莲花。广场建于二○一○年，占地面积8000余平方米，广场上的七棵千年古树按照北斗七星位分布排列，是举行大型佛事仪式、信众祈福祈愿以及游客集体活动的场所。

阿育王柱
阿育王柱源于古印度，相传孔雀王朝的阿育王一生征战，晚年受僧人点化后皈依佛门，以佛法教化百姓，为弘扬佛法，他在各地立石柱，上面刻有经文供百姓学习，并派遣使臣到各国，把佛教传向周边国家。十二支阿育王柱上雕刻的是佛教经典般若波罗密多心经。柱高6.8米，顶端刻有象征威严的雄狮。

广场东为神兽貔貅。相传貔貅性凶猛，护主心特强，有镇宅辟邪的作用。古时分雌、雄，雄为“貔”，雌为“貅”。也分一角和两角，一角称“天禄”，两角称“辟邪”，后多以一角造型为主。南方一般称“貔貅”，北方多称为“辟邪”。

五祖像
即佛教禅宗达摩祖师的五个徒弟慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能。达摩在中国始传禅宗，“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”。佛陀拈花微笑，迦叶会意，被认为是禅宗的开始。经二祖慧可，三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍、六祖慧能等大力弘扬，终于一花五叶，盛开秘苑，成为中国佛教最大宗门。

宝泉寺
宝泉寺始建于南北朝时期，由高僧善慧法师创建，为沂州著名古寺，是国家重点文物保护单位，寺内古泉棋布，水质清澈，味道甘美，故名宝泉寺。唐宋时期最为繁盛，元明清各代重修。历尽千年沧桑和战火洗礼，寺庙的格局保持完整，是广大信徒朝拜、求法的重要场所。

四面观世音
是目前亚洲最大的露天四面观世音菩萨金佛像，于二○○九年建成，高18米，净身高12.8米，由160吨青铜铸造，金身所用足金价值260多万元。佛像端庄安详，俯视人间万象，显示出普度众生，佛法无边的神韵。
观音的正身南海观音，又称南无观音，意作归依、信从。
净瓶观音，净瓶常储水，用以净手。佛徒常念观音大悲咒，求咒水治病或洒净道场。
送子观音，传说观音法力无边、无所不能。旧时老百姓供奉观音神像，祈求子嗣，延续香火。
滴水观音。左手执洒水器，作洒水相，意思是洗净众生深重的烦恼和因烦恼而生的污垢，将大悲甘露洒向人间,为世人造福。
佛像前为佛教的护法四大天王，是佛教二十诸天中的四位天神。
南方增长天王手握青光宝剑，以保护佛法不受侵犯，职风。东方持国天王手持碧玉琵琶，用音乐来使众生皈依佛教，职调。北方多闻天王左手握银鼠，右手持混元宝伞，用以制服魔众，护持人民财富，职雨。西方广目天王为群龙领袖，故手缠一赤龙，看到有人不信奉佛法，就用索捉来，使其皈依佛教，职顺。即为风调雨顺，国泰民安。

潍徐老桥
此桥为古代老国道潍徐（潍坊－徐州）公路上的唯一一座桥，现存碑文记载清代光绪年间重修，是过去潍坊、徐州等地贸易往来的必经之桥。年长日久，在桥上留下两道车轮的辗痕。桥东的石碑，俗称蛟龙碑。旧时百姓为防孩子夭折，迷信给孩子拜干爹、干娘，这里就是过去拜干亲的地方。本地至今还流传着“桥干爹，碑干娘”的说法。此桥后被洪水冲毁。二○○七年，工匠们从河里打捞出老桥石材按旧貌重修。

三升桥
三升桥始建于二○一○年，为三孔形结构，三升的寓意是升官、升财、升福。三升桥是进寺的必经之桥，也称接引桥，意即迎接贵客来临。

许愿长廊
许愿长廊内共有108个许愿筒。108个许愿筒代表108部佛经或108位罗汉的功德。按顺时针方向把许愿筒转动，等于诵读百遍，将会福寿延年，心想事成。

莲花池
莲花池，因形势如月牙，又称月牙池。面积约7600平方米。池里的莲花是无藕莲花，生长期为六月到十月。莲花在佛教文化中是能够消除人间疾苦的圣洁之花， 是不可缺少的装饰品。观音菩萨宝座莲花，三宝弟子互称“莲友”，佛教用品流通处称“莲心社”。

罗汉桥
罗汉桥建于二○○九年，是游人香客出寺院过涑河的必经之桥。桥上塑有64个神态动作各异的罗汉。

古泉区
宝泉寺以周边古泉棋布而得名，泉水水质清澈甘甜，四季常温，比较著名的有龙头泉、葡萄泉、珍珠泉、竹叶泉、冒沙泉、滚波泉等。
龙头宝泉，龙头泉池上的石碑高两米，雕刻着“龙头宝泉”四个字，出自原中国书法协会副主席王学仲之手。1946年，日寇侵华期间撒播霍乱病毒引发一场瘟疫，给朱陈村居民带来空前劫难，50天内病死466人。防疫人员和前苏联专家在对泉水检测时，发现水质洁净且富含各种对人体有益的矿物质，于是村民改饮泉水，最后终于遏制住了疫情。乡亲们劫后余生，对泉水充满感激之情，世代精心呵护。后来集资为宝泉立碑，意为龙王吐水，泽被民生。
泉池西侧的石碑，碑文是“村情山趣顿忘机”，出自日本著名书法家本田耕堂之手。一九三八年，十七岁的本田耕堂作为翻译随侵华日军来到宝泉寺，目睹寺庙被炮火摧毁的情景，伤感唏嘘不已。上世纪九十年代，古稀之年的本田耕堂再次来到宝泉寺，目睹临沂飞速发展的崭新面貌，夜不能寐，于是从中国唐代诗人段成式的《题谷隐兰若三首》诗中取辞，意为这里翻天覆地的变化，让我这个外域人浑然忘却了尘世之机。

南涑河
南涑河为涑河南流之故道，发源于费县芍药山乡西南峪村，流经兰山区、罗庄区，从宝泉寺寺院门前流过，水域面积60000多平方米，向南至郯城县境注入武河，流入江苏坯州。全长41.2公里。

石磨
相传远古时代的人只能将收获的粮食整个囫囵食用，佛祖为普渡众生就托梦鲁班，让他发明一种能加工粮食的工具。鲁班梦见一个能用眼吃饭用腰排泻的魔鬼，于是就依样发明了石磨。 “民以食为天”，人与磨天天打交道，日久天长磨就有了灵性。它在阳光下风吹日晒，属阳物，可一旦被埋在地下或放置到阴暗的角落里就会化身魔鬼害人。 “磨入阴成魔，魔见佛为磨”。所以百姓都将废弃的石磨送到宝泉寺封存。日积月累，就有了“磨山——魔山，磨崖——磨牙和磨路——魔路”，成为宝泉寺的著名景观。这里的石磨磨齿朝天，就是魔在菩萨面前现出了磨的原形，露出了牙齿。

宝泉寺八大景

蟠龙山区飞云横，
蟠龙山指现在宝泉寺景区东南方向、罗庄区蟠龙庄附近的一座山。旧时当地人也称宝泉寺为南大寺，蟠龙山过去属寺地范围，设有山门。旧时山间松柏苍翠，云霞映天，为当地一大胜景。
卧虎石岩势欲生。
卧虎石相传是一个名叫黑虎的小伙子变的。黑虎自幼父母双亡，靠乡亲们养大，他有一个绝技，能听懂鸟语。一天，黑虎听到一只大鸟说山洪将至，急忙回村让乡亲们搬家，不得以说明真相，泄露了天机。乡亲们幸免于难，黑虎却变成了石头，即卧虎石。
玉带涑水明如镜，
指在宝泉寺前绕过的南涑河，似翡翠玉带，风景怡人。
珍珠宝泉夜光明。
珍珠泉夜间翻涌，在月光下如粒粒珍珠般晶莹美丽，蔚为壮观。
叮当响石音似玉，
轻敲叮当响石，可以听到清脆的响声。龟驮石亭和塔林中的石塔下安葬的都是历代德高望重的得道高僧，这里原来有很多石塔、石鼓、石灯等。
龟探河源饮若鲸。
龟探河源：指宝泉寺所座落的岩石及寺东南方向向涑河伸出的部分，其形势如巨龟浮在河面。
三松合壁苍颜老，
三松合壁：指石大车附近的奇石间，有三颗松树的根茎缠绕在一起生长，传说是三位仙女合抱而形成，松根为红色，如果割破会流出似血的液体。
一楼风寒碧殿青。
指古时宝泉寺寺院的胜景。

亿年化石
宝泉寺寺地周围属于喀斯特地形，怪石嶙峋，形状多姿，亿年造化而成的化石群呈现出石泉特色和独有的人文景观。石上三叶虫化石清晰可见，栩栩如生。三叶虫化石也叫燕子石。三叶虫属古生节肢动物，三叶虫纲，生于海底，其种类繁多，大小不一，最大的长70厘米，最小的不到6毫米。因虫体背部为几丁质甲壳组成，易于保存为化石，又因背甲被两背沟纵为轴部，和左右对称两肋叶，故称三叶虫。生于寒武纪（6亿年），至奥陶纪（4.5亿年）最盛，“三叠纪”晚期灭绝（1亿8千万年）。300多年前的明朝崇祯年间，人们在泰安大汶口首次发现三叶虫化石，当时命名为“蝙蝠石”，是制砚的佳品。

叮当响石
叮当响石景观又名龟驮石亭。敲一敲这几块石头，可以听到清脆的响声。龟驮石亭和塔林中的石塔下安葬的都是历代得道高僧、这里原来有很多石塔、石鼓、石灯等。

古瓷窑址
朱陈古瓷窑址位于宝泉寺公园东南侧，建国以来，这里相继出土的文物有碗、三叉支钉、圆柱形支具、垫饼等，造型优美，工艺精湛。一九九五年，考古专家对罗庄区朱陈、黄土堰、湖西崖等村庄科学考研后，认定朱陈瓷窑创烧于中国北朝晚期，距今已有近千年的历史，被山东省人民政府公布为省级重点文物保护单位。

供佛台
上供是指在诸佛、祖师圣像前用鲜花果物或其他物品供养，以表示虔诚礼敬。是寺院中经常举行的活动。供养菩萨为佛陀和弘扬佛法作供养的菩萨。佛教把供养分为利供养、敬供养、行供养，即警奉三宝，受持戒律，修行善法的供养。供养菩萨姿势有站、有坐，有蹲、有跪，形象众多。