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北京东岳庙-貔貅-貔貅如何供养 2012-03-11 16:01 东岳庙貔貅北京东岳庙-貔貅-貔貅如何供养 2012-03-08 20:03:01 来源：汉网产经评论：0 点击：9 北京东岳庙-貔貅-貔貅如何供养北京东岳庙-貔貅如何供养：1.香炉里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。2.供奉果品中不能有梨，草莓。其它不忌，酒肉亦可供奉。3.女人有月经或者怀孕时严禁给北京东岳庙-貔... 北京东岳庙-貔貅-貔貅如何供养北京东岳庙-貔貅如何供养： 1.香炉里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。 2.供奉果品中不能有梨，草莓。其它不忌，酒肉亦可供奉。 3.女人有月经或者怀孕时严禁给北京东岳庙-貔貅上香，抚摩（北京东岳庙-貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。 4.不要经常打扫北京东岳庙-貔貅，每年只有四次打扫时间2月6日，6月2日，7月14日，9月12日，都是以农历计算。 5.不要随意动北京东岳庙-貔貅，尤其是外人，不得抚摩北京东岳庙-貔貅嘴及头部，需要搬动时可先用红绸布包其头部再搬动。 6.供奉北京东岳庙-貔貅时，念加持咒语以增强其灵气：金光一气，北京东岳庙-貔貅翱翔，进财进贵，利路亨通金光二气，北京东岳庙-貔貅福降，福禄满庭，福星高照金光三气，北京东岳庙-貔貅点化，男纳百福，女纳千祥乾，吉利元亨 7.将北京东岳庙-貔貅放在收银机上，或者客听，门口或玄关，而最重要的是北京东岳庙-貔貅的头一定要面向门口，或者窗外。文：易安居风水北京东岳庙-貔貅忌讳法则请一尊北京东岳庙-貔貅作为你的守护神，能够纳福招财，那么对于你的宝贝北京东岳庙-貔貅，又有什么要注意的呢，易安居风水提醒您摆放或者佩戴北京东岳庙-貔貅的忌讳。一、请北京东岳庙-貔貅时的忌讳： 1.属虎的人不适合佩戴北京东岳庙-貔貅，白虎和北京东岳庙-貔貅两者相冲，虎年出生的人会对北京东岳庙-貔貅的灵气有很大程度的削弱。而且孕妇不能佩戴北京东岳庙-貔貅，因为北京东岳庙-貔貅较为凶狠，对胎气恐有影响 2.北京东岳庙-貔貅千万不能说买，一定要说请，这和许多宗教法物是相同的。 3.北京东岳庙-貔貅要开光才能显示出其灵气，但北京东岳庙-貔貅的开光是个比较复杂的过程，操作不当反而适得其反，北京东岳庙-貔貅请回去之后，须到附近的寺庙或者道观请专业的大师开光，要给个红包。网上请北京东岳庙-貔貅需要找专业性强的网站，开光上才有保证。易安居风水就经常为前来请北京东岳庙-貔貅的客户开光，然后密封好快递给客户。二、北京东岳庙-貔貅开光时的忌讳 1.北京东岳庙-貔貅一定要开光后才能显现出灵性，不开光是没用的。 2.条件允许时，尽可能请得道高僧给予开光，自行开光的方法虽然简便，也能是北京东岳庙-貔貅焕发灵气，但效果不如做法事开光来的好。三、易安居风水提示佩戴北京东岳庙-貔貅时的忌讳 1.对于北京东岳庙-貔貅吊坠，许多人喜欢在北京东岳庙-貔貅头顶上方加点饰物，饰物会遮挡北京东岳庙-貔貅的眼睛，而眼睛恰恰是北京东岳庙-貔貅寻财的部位。 2.北京东岳庙-貔貅包容万物，可以和任何珠宝玉器等饰品一起佩戴，但要注意尽量不要碰触，尤其是玉器制成的北京东岳庙-貔貅，容易受到损伤。一旦损伤则灵气大减，影响财气，须及时更换。 3.北京东岳庙-貔貅一旦第一次佩戴后不要长期闲置不佩戴，北京东岳庙-貔貅知晓人性，长期不戴会觉得主人不够善待自己，而对主人日益生疏，招财能力也显得懒散。如果不佩戴需要用红布抱起来，放在床头或者衣柜下面。 4.北京东岳庙-貔貅忌强光。镜子的光煞对北京东岳庙-貔貅不利，切忌把北京东岳庙-貔貅头对着镜子。也不能把北京东岳庙-貔貅对着电视和电脑，屏幕产生的光线也是北京东岳庙-貔貅所忌讳的，长期使用电脑工作的人，最好在工作时使北京东岳庙-貔貅不正对着电脑。 5.佩戴北京东岳庙-貔貅时忌吃辣椒，因为辣椒会使财气外泄。 6.北京东岳庙-貔貅佩戴在手上时一定要戴在左手，灵气是左手进右手出的。 7.北京东岳庙-貔貅作为吊坠时，要把挂绳系在北京东岳庙-貔貅尾部，头朝下佩戴。 8 北京东岳庙-貔貅第一次佩戴的时间宜在早上七点到九点，此为龙抬头之辰时。佩戴前须请教专业人士，最理想的是能根据命理八字或者生肖择日择时。此方面可咨询“易安居风水” 9 北京东岳庙-貔貅不甚损坏或者须更换，把旧的北京东岳庙-貔貅用红布包着，放到附近寺庙的香烛回收处，并且诚心恭送之。没时间的朋友可以委托庙里的大师代为送走，易安居风水就经常为客户到庙里送北京东岳庙-貔貅等吉祥物。四、北京东岳庙-貔貅摆放的忌讳—易安居风水 1.许多人把北京东岳庙-貔貅头正对着大门摆放，认为这是招财，其实这就误解了北京东岳庙-貔貅的习性了。北京东岳庙-貔貅头冲正门是冲了门神的神位，视为不吉利。头冲厕所也不行。北京东岳庙-貔貅头冲正门需要呈一定角度才好。 2.忌北京东岳庙-貔貅头冲镜子，以免光煞影响北京东岳庙-貔貅的灵性。 3.北京东岳庙-貔貅头不能冲着床，也不能冲着鱼缸（见财化水）、不能冲着其他神像、不能摆在横梁底下（悬梁压顶）。如有不明白之处，可咨询易安居风水全国重点文物保护单位。位于北京市区东部朝阳区朝阳门外神路街。北京东岳庙大门占地约6万平方米，是道教正一派在华北地区最大的庙宇。始建于元延?六年 (1319)，由玄教大宗师张留孙和其弟子吴全节募资兴建。至治三年(1323)完工，赐名东岳仁圣宫，主祀泰山神东岳大帝。清道光年间扩建。庙坐北朝南，由正院、东院、西院三部分组成。正门前有高大雄伟的三洞七幢琉璃牌楼。正院建筑主要有北京朝阳区东岳庙(10张)山门、戟门(又称瞻岱门、龙虎门)、岱宗宝殿(又名仁圣宫)、育德殿、玉皇殿。进戟门始自左右再向北环绕的庑殿为地狱七十六司殿。再向北左有广嗣殿、太子殿，右有阜财殿、太子殿。岱宗宝殿左右有三茅真君祠堂、吴金节祠堂、张留孙祠堂、山府君祠堂、蒿里丈人祠堂等。最后为后罩楼。东院原为花园，西院为规制不一的小型殿宇，多为民间善会修建。东岳庙虽经重修，但其主体建筑仍保持元代风格，庙内以神像、石碑、楹联众多而享誉海内北京东岳庙、北京民俗博物馆平面总图外，赵孟頫书\"张天师神道碑"(俗称道教碑)即存于庙中。正院已修葺一新，辟为北京民俗博物馆，如今，于2008年5月3日，在党和政府的推动及支持下，北京东岳庙作为道教活动场所正式登记开放。? 　　张留孙本为江西龙虎山上清宫道士。元世祖至元十三年(1276年)，他随第三十六代天师张宗演到大都朝觐。不久，张宗演回到江西，留张留孙在北京作为天师代表。由于张留孙治疗太子和皇后的疾病有功，很快就得到了元世祖的宠信。世祖在京城建崇真宫供张留孙居住。至元十五年(1278年)，元世祖封张留孙为玄教宗师，授道教都提点，赐银印。大德年间，元成宗加封张留孙为玄教大宗师，同知集贤院道教事。武宗及仁宗出生，都由张留孙取名。可见元朝皇帝对张留孙的宠信之至。编辑本段东岳庙　　庙在朝阳门外二里，元延佑中建，以祀东岳天齐仁圣帝。殿宇岱岳殿之西配殿，为炳灵殿廓然，而士女瞻礼者，月朔望日晨至，左右门无闲阈，座前拜席为燠，化楮钱罏，火相及，无暂熄。帝像巍巍然，有帝王之度，其侍从像，乃若忧深思远者，相传元昭文馆学士艺元手制也。元，宝坻人，初为黄冠，师事青州杞道录，得其塑土范金抟换像法。抟换者，漫帛土偶上而髹之，已而去其土，髹帛俨成像云。始元欲作侍臣像，久之未措手，适阅秘书图画，见唐魏征像，矍然曰：得之矣，非若此，莫称为相臣。遽走庙中为之，即日成。今礼像者，仰瞻周视，一一叹异焉。元仁宗尝敕元，非有旨，不许为人造他神像也。殿前丰碑三：赵孟頫楷书一，孟頫弟世延楷书一，虞集隶书一。正统中，益拓其宇，两庑设地狱七十二司。后设帝妃行宫，宫中侍者十百，或身乳保领儿婴以嬉，或治具，妃将膳，奉匜栉为妃装，纤纤缝裳，司妃之六服也。宫二浴盆，受水数十石，道士赞洗目，无目诸疾，入者辄洗。帝妃前悬一金钱，道士赞中者得子，入者辄投以钱，不中不止，中者喜，益不止，磬所携以出。三月廿八日帝诞辰，都人陈鼓乐、旌帜、楼阁、亭彩，导仁圣帝游。帝之游所经，妇女满岱岳殿之东配殿，为三茅殿楼，士商满坊肆，行者满路，骈观之。帝游聿归，导者取醉松林，晚乃归。　　张留孙晚年见大都未有泰山神东岳大帝之庙，遂发愿筹资兴建。延祐六年(1319年)，张留孙在齐化门(即今朝阳门)外买好了地，但还没来得及兴建庙宇，便去世了。嗣宗师吴全节继承师志，于至治二年(1322年)春建成了大殿及大门，次年又建东西两庑，塑了神像，朝廷赐名“东岳仁圣宫”。泰定二年(1325年)，鲁国大长公主捐资兴修建后殿，作为东岳大帝的寝宫。　　玄教在元朝，因受到历代帝王的尊崇而盛极一时。但随着元朝的灭亡，玄教也从此退出了历史舞台。明朝只承认龙虎山正一天师道，不承认玄教大宗师，玄教遂自行消亡。明成祖迁都北京后，将南京朝天宫的清微派道士禹贵黉委任为北京东岳庙住持，从此北京东岳庙的法派就不再是玄教，而是清微派了。(清微派是兴起于宋朝时候的一个道教派别。) 　　明英宗正统十二年(1147年)，对东岳庙进行了修葺，英宗亲自撰写了《御制东岳庙碑》。此后，明、清两代先后多次对东岳庙进行了维修和扩建。　　东岳庙的清微道士从明朝一直传承到民国时期，先后传承了二十三代。解放后，东岳庙改作他用，道士被遣散。20世纪80年代，朝阳区成立了“东岳庙腾退修复领导小组”。90年代，朝阳区出资2000万元对东岳庙进行了修缮。1996年，国务院将东岳庙公布为全国重点文物保护单位。1997年6月，北京东岳庙管理处暨北京民俗博物馆正式成立。1999，恢复了传统的东岳庙庙会。庙会一经恢复，这座建于元代的古观，便以其深厚的文化底蕴，令人叫绝的古建、楹联、碑刻等而离誉京城，名扬四海。编辑本段东岳庙的主殿岱岳殿　　殿内供奉着幽冥世界的最高主宰泰山神东岳大帝。东岳大帝的祖庭岱岳殿是北京东岳庙的主殿在泰山岱庙，北京东岳庙乃是其行宫。泰山在古代被视为距天最近的地方，与王朝的命运息息相关，故自秦始皇起便成为历代帝王封禅的圣地。但在民间，自东汉以来，即流传着泰山为治鬼之所的说法，认为人死归土，都要到这里接受审判。泰山脚下的蒿里山、梁父山，便成了招人魂魄的幽冥地府，泰山神则被奉为冥界之王。　　人们传说，东岳大帝统领下的幽冥地府，有七十六个办事机构，称为七十六司。各司皆有神主，俗称判官。北京东岳庙塑有七十六司神像，但因殿堂不足，有的殿只好让两个司合署办公，故七十六司共占用殿堂六十八间。过去，七十六司殿堂前都挂有白底黑字的楹东岳大帝联，内容既是对各殿司神职能的诠释，也是中国人善恶报应思想的集中体现。它们或言简意赅，发人深省：或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴深长，寓含着深刻的人生哲理。七十六司的设置，是以人世政治加诸鬼神，宣扬的是仁民爱物、忠君孝亲的传统伦理。　　著名历史学家顾颉刚先生曾于1924年先后两次到东岳庙，研究七十六司，并发表了两篇研究文章。后又不断有中外学者赴东岳庙进行调查研究，以探讨中国人关于冥府的各种传说及老北京的旧风俗。　　东编辑本段岳庙的“三多”特色　　东岳庙素以“三多”著称于世。即神像多、碑刻多、楹联匾额多。神像多　　东岳庙除塑有东岳大帝和七十六司神像外，还供奉有其他众多的神灵仙真。据称，东岳庙曾供有三千尊神，号称神像最全。据1928年北平社会局对东岳庙的神像进行统计，那时尚有神像1316尊。东岳庙的神像中，既有天界至尊玉皇大帝、科举之神文昌帝君、伏魔大帝关圣帝君、荡魔天尊真武大帝、赐福赦罪解厄天地水三官大帝、众星之母斗姥元君等天界大神，又有保佑妇女儿童、赐子广嗣的碧霞元君、子孙娘娘，保佑人们发财的文武财神，赐给人们姻缘的月老，除瘟去疾的五瘟神、行医治病的药王、保护粮仓的仓神以及灶王爷等民俗之神，还有建筑业祖师爷鲁班、骡马驴行的祖师爷马王爷、梨园界的祖师爷喜神等各种行业之神。碑刻多　　东岳庙的另一大特色是碑刻数量众多，为京城各庙之冠。由于碑刻散落在正院、东廊、西廊、北院各处，且排列不甚规整，故历次统计数目都有所差异，民间甚至流传“东岳庙的碑数也数不清”的说法。五十年代，中国科学院考古研究所对东岳庙的碑刻进行了拓制。北京文物研究所分别于1959年、1963年对东岳庙的碑刻进行了普查，将每块碑编号。文革期间，庙内碑刻遭到严重破坏。1995年底东岳庙交归朝阳区文化文化局收归时，完好树立的碑仅存18通。1997年重修东岳庙时，又发现了许多被埋在地下的石碑。目前，中路正院共有石碑89通。而在历史上，有资料记载的碑刻就有163通。最早的碑刻是元天历二年（1329年)的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，最晚的是民国三十一年(1942年)立于新鲁班殿前的鲁班会碑。　　在众多碑刻中，最著名的就是由元代著名书法家赵孟頫正门前有高大雄伟的三洞七幢琉璃牌楼撰写的《大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑》，俗称道教碑，号称镇庙之宝。赵孟頫\\\\\\\\\\\\\\\\喜好道教，与玄教大宗师张留孙、吴全节交往甚密，曾奉旨为二人画像，悬挂在大都崇真宫中。至治二年，张留孙羽化，赵孟頫悲痛不已，不顾年老体衰，欣然奉诏撰写《张公碑》。洋洋两千余字，详细记述了张留孙平生之盛迹，赞美之意，溢于言表。数月后，赵孟頫\\\\\\\\\\\\\\\\也辞世而去。七年后，碑文刊刻立石。民国年间，每到春季，琉璃厂荣宝斋就要来搭棚立架，拓印碑文，在庙会上卖。2001年经专家鉴定，被定为国家一级文物。　　东岳庙的碑刻中，数量最多的是香会碑刻。在已知的163通碑刻中，有135通是由各类香会所立。东岳庙的香会是由各行各业人士所组成的为东岳庙庙会服务的团体。楹联匾额多　　各殿前均挂有楹联、匾额，集中体现了东岳信仰惩恶扬善的精髓。楹联多是东岳庙的一大特色景观。原来，庙内多数殿堂前都挂有白底黑字、小篆字体的楹联。它们既是对各殿各司神祇职能的诠释，也是人们对理想生活的憧憬。在“善恶有报”的外衣下，楹联的内容折映出丰富的中国传统伦理道德观念。它们或言简意赅，发人深省；或深入浅出，雅俗共赏；或意蕴悠长，蕴含哲理，文化内涵相当丰富。　　现在，正院各殿堂前的楹联均已恢复。文字由当代国内知名的书法家书写，真、草、篆、隶、行五体齐全，形同一个高水平的楹联书法展，不仅有助于观众理解楹联的文义，而且可以使人获得中国书法艺术的享受。　　书法家欧阳中石题写的楹联“阳世奸雄，违天害理皆由已；阴司报应，古往今来放过谁”，反映出根植在中国传统理念中的“善恶有报”观念。现挂于瞻岱门。　　东岳庙的庙会由三月十五日开始，持续半个月，以三月二十八日东岳大帝诞辰之日为最盛。庙会规模宏大，而东岳庙的道众最多不过十几人，因此筹办庙会，全仗各香会出钱出力。　　香会名目繁多。有些香会以进献的主要祭品命名，如白纸会、献花会、路灯会、盘香会、净水会、供膳会、寿桃会；有些香会以在庙内的活动命名，如掸尘会、放生会、净炉会；还有些香会以供奉的神明命名，如鲁班会、马王会、精忠会(岳飞)、庆司会(供奉七十六司)。　　在庙会前夕，诸香会都要在庙门和各街坊巷口张贴“报单”，也称“会启”，告知诸位会员及香客，作好准备。据清代的一份万善掸尘会报单所载，该会的活动安排是：庙会的前一天会众们斋戒沐浴，在三茅君殿前安坛设驾。夜里子时，即为诸神掸尘。第二天清晨，礼拜神灵，进献贡物。午间作素斋一桌。　　从碑刻刊列的会众署名中，我们看到东岳庙香会成员上至皇亲国戚，下至贩夫走卒，网罗了北京社会各个阶层。　　东岳庙的各个香会，规模都较大，一般在二三百人以上，有的甚至达万人以上。其组织比较周密，香会的总负责人称作会首，下设副会首若干。正、副会首之下有“都管”，都管之下又设各种“把儿”，分司事务。如钱粮把、水把、神堂把等等。　　东岳庙的庙会，除了有众多的香会外，还有一个特色，就是在东岳大帝诞辰日，要举行东岳大帝出巡的盛大庆典。出巡的意思是东岳大帝于这一天降临人间，走街串巷，监察下民，劝善惩恶。出巡时，东岳大帝圣像被放在八抬大轿内，由香客门抬着，队伍的前面有旌旗鼓乐导引，有凶神恶煞的判官，有披枷戴锁的“罪人”。紧跟在后面的是众香会，身穿彩衣，边走边演，气氛热烈。所经之处，观者如堵。出巡之后，香客们又把东岳大帝圣像抬回庙内大殿中，并给东岳大帝进献新的服饰，焚香后才算礼毕。然后人们在庙外茂密的长松绿柳之下，开怀畅饮，享受神人同乐的欢娱，直至天黑。　　从众多的香会和东岳大帝出巡的盛况可以看出，自元代以来，东岳庙己成为凝聚北京民众社会生活的重要载体。了解东岳庙及其各种香会，是了解老北京的重要途径之一。编辑本段创始历史历史　　始建于元至治元年（1321），落成于泰定二年（1325）。主祀东岳大帝。因元世祖至元二十八年（1289），封东岳神为天齐大生仁皇帝，故以名庙。元虞集《东岳仁圣宫碑》记述其创建始末，曰：“延祐（1314～1320）中，故开府仪同三司上卿玄教大宗师张留孙，买地于大都齐化门外，规以为宫，奉祀东岳天齐仁圣帝。……方鸠工，而留孙殁（按：其徒吴全节继之），…… 至治壬戌（1322），作大殿，作大门。殿以祀大生帝，前作露台以设乐，门有卫神。明年，作东西庑。东西庑之间，特起如殿者四，以奉其佐神之尊贵者。列庑如官舍，各有职掌，皆肖人而位之。筑馆于东，以居奉祠之士，总名之曰东岳仁圣宫。……泰定乙丑（1325），鲁国大长公主……出私钱巨万，俾作神寝，象帝与其妃夫人女果侍之容。天历建元（1328），今皇帝（文宗）既即大位，……乃赐神寝名曰昭德殿云。”①当时在北方的正一道，除其首脑机关所在地之大都崇真万寿宫外，以此宫之规模为最大。　　明正统十二年（1447），“益拓其宇，两庑设地狱七十二司，后设帝妃行宫。宫中侍者十百，或身乳保领儿婴以嬉，或治具，妃将膳，奉匜栉为妃装”。②据明英宗御制碑记，前殿名岱岳，后殿名育德。③明万历三年（1575）和二十年，又两次修葺、增建。万历三年张居正代撰之《敕修东岳庙碑》云：　　“百余年来，庙濅颓圮，圣母慈圣皇太后捐膏沐资若干，皇上亦出帑储若干，工始于万历乙亥（1575）八月，周岁而落成。”④万历二十年赵志皋代撰之《敕修东岳庙记》云：“都城朝阳门外里许，有东岳庙，正统（1436～1449）中敕建，英宗皇帝御制碑在焉。越百余年，而我皇上（神宗）以圣母……旨拓新之，惟时万历丙子（1576）。迄今壬辰（1592），又十七年矣，皇上……复出帑储，……缮葺藻饰，更于寝殿左右作配殿，…… 赐额曰宏仁锡福。经始于二月二十六日，落成于次年三月十一日。”⑤清康熙三十七年（1698），东岳庙毁于火，只存左右道院，三十九年重建，乾隆二十六年（1761）复加修葺。康熙《御制东岳庙碑》曰：“京师朝阳门外，向有东岳庙，自元明迄今，历有年所。康熙三十七年，居民不戒而毁于火。其明年，朕发广善库金（重修），……经始于三十九年三月，讫工于四十一年六月。”⑥乾隆《御制东岳庙重修落成碑记》云：“乾隆辛巳（1761）嘉平之望，重葺朝阳门外东西庙蒇工”。⑦东岳庙为清代道教管理机关道录司所在地，其各代住持世袭为道录司官，统辖京师各宫观。故该庙得到历朝维修，至20世纪二三十年代，殿堂建筑尚称完好。有人在当时曾对东岳庙作过调查，所记建筑规制如下：中轴线上设大门，左右钟鼓楼、碑楼，后为主殿岱岳殿、育德堂，东西两边有：斗姆殿，文昌殿、玉皇阁、娘娘殿、关帝殿、真武殿，灵官殿、药王殿等，规模是很大的。其西间火神殿之东西配殿有灵济先祠，内祀本庙开山张（留孙）、吴（全节）二祖师，及明清两代诸方丈。在张、吴二神主牌后，有一牌位书“清微派第一代始祖明故朝天宫道录同右玄义禹祖讳贵黉之霞灵”，下为“皇清羽化清微派第四代讳守谊刘公霞灵之位”（缺第二、三代），此后按代列祀，至第二十一代止。⑧证明清代主持道录司者为清微派道士，该庙自然成为清代清微派之祖庭。张宗师始创　　北京东岳庙是道教正一派在华北地区最大的宫观。该庙宇经过近700年历史的云烟，依然保持着昔日巍峨壮观的风采。据称在新中国成立前，东岳庙就失去了道士的踪影。当时间又过了60个年头，在国家各项事业迅速发展态势的催化下，2008年1月14日，北京市政府相关部门将道教请回了东岳庙，5月3日，全国政协、中央统战部、国家宗教局、中国道教协会、北京市委、市政府，朝阳区委、区政府等相关部门单位的领导齐聚东岳庙，为刚成立不久的北京东岳庙庙务民主管理委员会颁发了道教的《宗教活动场所登记证》，使这座古老的道教庙宇，在新时代恢复了原有的道教场所功能。袁道长延续　　袁道长是新中国成立后东岳庙的首任住持。袁道长年轻时在江苏茅山入道，上世纪80年代被选送中国道教学院学习，在中国道教协会长期从事教务工作。袁道长说，张宗师是北京东岳庙的开山始祖，名留孙，字汉师，生于1248年，羽化于1321年。张留孙是信州贵溪（即今江西鹰潭市境内）人，自幼从伯父学道江西龙虎山上清宫，为龙虎山上清宫道士，是张宗演弟子。元至元十三年（1276年），元世祖忽必烈召36代天师张宗演赴朝，张留孙从行。张宗演离京后，张留孙被元世祖留于京城作为天师代表。由于张留孙治疗太子和皇后的疾病有功，很快就得到了元世祖忽必烈的宠信。元世祖在京城建崇真宫供张留孙居住，封张留孙为玄教宗师，授道教都提点，赐银印，统领江北、淮东、淮西、荆襄道教事务。铁穆耳元成宗称帝，对张留孙更加赞赏。大德年间，元成宗铁穆耳加封张留孙为玄教大宗师。武宗及仁宗出生，都由张留孙取名。在张留孙地位日益显赫的同时，玄教也逐渐形成。他的门下聚集了高徒数十人，分别在崇真宫和江南各地大宫观担任道职，管理江南道教事务，从而构成一个比较庞大的道教派别。泰山凌云苍穹，顶天立地，象征中华民族的脊梁和精神，古往今来，中华子孙都崇拜泰山神圣东岳大帝。而对泰山神圣东岳大帝，张留孙更为崇敬！他已近70岁时，见元大都（今北京）未有泰山神东岳大帝的庙宇，遂自愿筹资兴建东岳庙。元仁宗执政的延祐六年(1319年)，时已71岁的张留孙在齐化门(即今朝阳门)外买好了地，筹建东岳庙，但还没来得及兴建庙宇，他便羽化了。其徒弟吴全节接手建造。吴全节少时入江西龙虎山上清宫学道。元世祖至元十三年(1276年)，他随张留孙北上大都，成为张留孙的高足和助手，颇受元朝皇帝的重视。张留孙羽化后，吴全节承袭师职，制授特进上卿、玄教大宗师。吴全节秉承师志，用6年时间建成了大殿、大门、东西两院，塑了神像。朝廷赐名“东岳仁圣宫”，并在其东配殿供有开山祖师张留孙的塑像。东岳庙貔貅东岳庙北京东岳庙蒲县东岳庙东岳庙位于哪个城市东岳庙三多建瓯东岳庙开光貔貅貔貅如何摆放怎样佩戴貔貅东岳庙图片东岳庙北京东岳庙蒲县东岳庙东岳庙位于哪个城市东岳庙三多建瓯东岳庙开光貔貅貔貅如何摆放怎样佩戴貔貅东岳庙图片北京东岳庙东岳庙三多蒲县东岳庙东岳庙位于哪个城市东岳庙素以三多周村东岳庙北京东岳庙貔貅开光北京东岳庙门票东岳庙门票东岳庙图片北京东岳庙东岳庙三多蒲县东岳庙东岳庙位于哪个城市东岳庙素以三多周村东岳庙北京东岳庙貔貅开光北京东岳庙门票东岳庙门票东岳庙图片北京东岳庙门票东岳庙东岳庙三多蒲县东岳庙东岳庙位于哪个城市东岳庙素以三多北京东岳庙貔貅开光淮安东岳庙上庄东岳庙东岳庙庙会北京东岳庙门票东岳庙东岳庙三多蒲县东岳庙东岳庙位于哪个城市东岳庙素以三多北京东岳庙貔貅开光淮安东岳庙上庄东岳庙东岳庙庙会山西临汾蒲县东岳庙东岳庙北京东岳庙东岳庙三多东岳庙位于哪个城市东岳庙素以三多蒲县征婚东岳庙图片东岳庙门票北京东岳庙门票山西临汾蒲县东岳庙东岳庙北京东岳庙东岳庙三多东岳庙位于哪个城市东岳庙素以三多蒲县征婚东岳庙图片东岳庙门票北京东岳庙门票东岳庙位于东岳庙北京东岳庙蒲县东岳庙东岳庙三多建瓯东岳庙东岳庙图片山西东岳庙东莞东岳庙东岳庙门票东岳庙位于东岳庙北京东岳庙东岳庙三多蒲县东岳庙东岳庙素以三多北京东岳庙门票东岳庙图片周村东岳庙东岳庙门票东岳庙素以三多东岳庙北京东岳庙蒲县东岳庙东岳庙位于哪个城市东岳庙图片东岳庙门票周村东岳庙北京东岳庙门票淮安东岳庙东岳庙素以三多东岳庙北京东岳庙蒲县东岳庙东岳庙位于哪个城市建瓯东岳庙东岳庙图片山西东岳庙东莞东岳庙东岳庙门票东岳庙北京东岳庙东岳庙三多蒲县东岳庙东岳庙位于哪个城市东岳庙素以三多东岳庙图片北京东岳庙门票周村东岳庙东岳庙门票东岳庙北京东岳庙东岳庙三多蒲县东岳庙东岳庙位于哪个城市东岳庙素以三多东岳庙图片北京东岳庙门票周村东岳庙东岳庙门票貔貅如何开光貔貅开光方法貔貅开光吉日如何给貔貅开光貔貅的开光貔貅开光日貔貅如何摆放怎样佩戴貔貅貔貅的佩戴貔貅自然开光貔貅如何开光貔貅开光方法貔貅开光吉日如何给貔貅开光貔貅的开光貔貅自然开光貔貅如何摆放怎样佩戴貔貅貔貅的佩戴双儿开光貔貅店貔貅的摆放貔貅摆放貔貅摆放位置貔貅怎么摆放一对貔貅怎么摆放貔貅的摆放方法开光貔貅旺财貔貅的摆放貔貅的摆放时间公母貔貅如何摆放貔貅的摆放貔貅摆放貔貅摆放位置貔貅怎么摆放一对貔貅怎么摆放貔貅的摆放方法开光貔貅旺财貔貅的摆放貔貅的摆放时间公母貔貅如何摆放貔貅要怎样佩戴貔貅的佩戴貔貅手链的佩戴貔貅佩戴貔貅怎么佩戴貔貅戒指的佩戴开光貔貅貔貅如何摆放貔貅吊坠的佩戴佩戴貔貅的注意事项貔貅要怎样佩戴貔貅的佩戴貔貅手链的佩戴貔貅佩戴貔貅怎么佩戴貔貅戒指的佩戴开光貔貅貔貅如何摆放貔貅吊坠的佩戴佩戴貔貅的注意事项貔貅如何供养？貔貅如何供养？ 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1962 1961 1960 1959 1958 1957 1956 1955 1954 1953 1952 1951 年 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 月 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 日子 0 丑 1 丑 2 寅 3 寅 4 卯 5 卯 6 辰 7 辰 8 巳 9 巳 10 午 11 午 12 未 13 未 14 申 15 申 16 酉 17 酉 18 戌 19 戌 20 亥 21 亥 22 子 23 时 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 分请选择预测年份：2012年运程2011年运程热门关键词：貔貅与风水貔貅如何供养辟邪貔貅貔貅凶猛威武，它在天上负责巡视工作，阻止妖魔鬼怪、瘟疫疾病扰乱天庭。古时代人们常也用貔貅来作为军队的称呼，它有嘴无肛门，能吞万物而从不泻，又喜欢闻钱的味道，以财为食，能掌管财禄，有纳食四方之财的功能，对招财镇宅驱邪化煞有神效，可招财聚宝，只进不出，神通特异，现在很多人配戴貔貅的玉制品也正因如此。貔貅本就是自古以来公认的第一招财神兽，再加上黄玉的吉祥避邪招财神力，又是法力高强的白龙王选材、高僧开光，所以，这种开运貔貅，具有相当强力的解负能量，能产生正面的人体磁场，化解疾病，阻止邪恶、背运。改变原有的人体磁场，使邪恶、晦气等不良磁场远离自身。貔貅的样子要越凶越好吗？传说貔貅样子要越凶越好，因为越能招财和辟邪。不过，郑博士提醒朋友们，貔貅的样子如果过于夸张，成了工艺品，那么，其风水作用反而减弱。风水解说辟邪貔貅麒麟该如何摆：麒麟与龙神、风神、龟神，在古时被称为四灵兽，麒麟用途非常广泛，摆放时麒麟头向外即可，其势甚劲。宅主财运必以麒麟佳，在办公风水的应用上，麒麟的造型以细腻纤巧为宜。貔貅如何供养： 1.香炉里不能放沙子，泥土，要放姜米，珍珠米，黑米。 2.供奉果品中不能有梨，草莓。其它不忌，酒肉亦可供奉。 3.女人有月经或者怀孕时严禁给貔貅上香，抚摩（貔貅忌光煞，血煞，胎煞）。 4.不要经常打扫貔貅，每年只有四次打扫时间2月6日，6月2日，7月14日，9月12日，都是以农历计算。 5.不要随意动貔貅，尤其是外人，不得抚摩貔貅嘴及头部，需要搬动时可先用红绸布包其头部再搬动。 6.供奉貔貅时，念加持咒语以增强其灵气：金光一气，貔貅翱翔，进财进贵，利路亨通金光二气，貔貅福降，福禄满庭，福星高照金光三气，貔貅点化，男纳百福，女纳千祥乾，吉利元亨 7.将貔貅放在收银机上，或者客听，门口或玄关，而最重要的是貔貅的头一定要面向门口，或者窗外。 ^O^本文转自: 祥安阁风水网,原文地址：祥安阁风水网,原文地址：祥安阁风水网,原文地址：

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