资源描述
单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,*,本资料仅供参考，不能作为科学依据。谢谢,论人类婚姻从群婚制向一夫一妻制转变生物学和社会学意义,第1页,【摘要】现在多数国家和民族采取一夫一妻婚姻制度，但纵观人类整个婚姻制度发展过程，人类婚姻制度历经群婚制和对偶婚制，才最终发展成为一夫一妻制。论文将介绍人类婚姻制度转变过程和从生物学和社会学角度来阐述这种转变意义。,【关键词】婚姻制度；生物学；社会学,第2页,在人类发展历史上，很长一段时间内不一样民族和国家是处于封闭状态，不过婚姻制度最高形式却都是一夫一妻制。历史上，人类婚姻制度也出现过群婚制和对偶婚制1。同时，在相当长一段时间内，一夫一妻制仍是一个不完整一夫一妻制，少数特权男子能够拥有多个妻子或者是一个变相一夫多妻制。比如奴隶制时期王族男子能够大量纳妾，封建社会经过一个一夫一妻多妾制来施行一个变相一夫多妻制2。群婚制及对偶婚制只能与人类社会不文明不开化状态相适应,而且只能造成人类不文明不开化阶级社会。而一夫一妻制对人类社会发展主动意义能够从遗传和进化等生物学角度进行解释和从经济、政治和社会方面找到突破。,第3页,1.婚姻制度历史演变,婚姻制度伴随社会经济发展而不停改变完善在人类最早期，生产力非常低下，人们与自然抗争能力很微弱，只能依赖原始群落集体力量，组成群体，群居生活，正如恩格斯所说：“以群联合和集体行为来填补个体自卫能力不足”在这个时期，无所谓婚姻，人们群居生活，男女之间两性关系没有任何限,制其民聚生群处，“知母不知父，无亲戚弟兄夫妻男女之别，无上下长幼之道，长幼挤居，男女杂游”，处于杂乱性交状态，即群婚制。伴随生产力逐步提升，原始公有制生产关系逐步由低级阶段向高级阶段发展，男女性关系和血缘关系也随之发生改变。从最初毫无限制两性关系，逐步形成了相对稳定成对配偶婚制，即对偶婚制。并受自然选择规律影响，表现为越来越多婚姻禁例，先是禁止上下辈亲属通婚，接着禁止同胞弟兄姐妹通婚，后又禁止,血缘较近亲属通婚。伴随原始社会瓦解，阶级社会形成，开始走向文明时 代，婚姻行为有规范，逐步形成了一夫一妻制,婚姻制度日臻完善。,第4页,1.1 群婚制,群婚就是团体婚，是指一群男子和一群女子互为夫妻婚姻形式。群婚制 又分为血缘群婚制和亚血缘群婚制两种。,血缘群婚制是人类婚姻第一个形式。也是群婚制低级阶段，是在 一个 血缘群体内，按照辈分划分婚姻集团，同一辈分男女之间互为夫妻，他们儿女也互为夫妻。血缘群婚制是在同辈男女之间通婚，排斥了不一样辈分之间，如父母与儿女，祖父母与孙儿女之间通婚。这正是人类社会最早婚姻制度。,亚血缘群婚制又称普那路亚家庭。就是亲密搭档意思。亚血缘群婚制是群婚制高级阶段，依然是同辈分男女间团婚，但已经排斥了弟兄姐妹间通婚。和血缘群婚制相比，是一个重大进步。从血缘群婚制到亚血缘群婚制,也是自然选择规律发生作用结果。,第5页,1.2 对偶婚制,对偶婚是人类社会继群婚之后出现第二种婚姻家庭形态指，一个男子在许多个妻子中有一个主妻，而一个女子在许多丈夫中有一个主夫婚姻制度。对偶,婚和群婚相比，配偶范围缩小，关系相对稳定。但和以后一夫一妻制相比,这种结合仍很脆弱，很轻易解除。对偶婚既含有群婚特点，又含有一夫一妻制雏形，它是从群婚制向一夫一妻制过渡形式。,1.3 一夫一妻制,原始社会末期，伴随生产力较大发展，生产有了剩下，社会财富积累增多，私有制现象加剧，男子逐步在主要生产部门占据主要地位，并成为主要财产掌 管者。在家庭中，丈夫地位高于妻子，丈夫要求妻子保持贞洁，极力确保父系 血统纯洁，方便把这些财富真正传给自己嫡亲儿女。这么,早先对偶婚姻家庭,母系继承制度已不适应,父权制取代母权制.这一父系制社会变革，进而带来了婚姻制度和家庭形态一系列巨变，造成对偶婚家庭全方面瓦解，父系制婚姻家庭成为社会生活主流。伴随其发展高级阶段，就出现了一夫一妻制2。,第6页,2.生物学意义,生物学上一个物种得以生存和延续，势必经过竞争来得到生存和繁殖资源。这种竞争不但在不一样物种之间，同一物种也会因为交配权和领地而大打出手。人类在自然竞争中是优胜者，那么他们竞争重点则主要放在与同类其它个体之间。这种生物学意义上博弈主要包括同性间博弈和异性间博弈。而因为博弈而产生婚姻制度对其种族延续产生了主要影响。,第7页,2.1 婚姻制度背后生物学动机,两性之间博弈是男性群体和女性群体之间对局，既包含社会学意义上博弈，又包含生物学意义上博弈，后者在进化过程中就已经发生，并以无意识方式连续进行了千百万年。两性之间最根本性别差异是排出不一样性细胞,成年男子能够排出精子，成年女子能够排出卵子。精子和卵子各含 23对染色体，它们融合在一起就形成一个拥有46对染色体完整基因结构受精卵。精子和卵子最显著差异是前者体积小，营养少，而后者体积大，营养丰富。所以，尽管精子和卵子为受精卵贡献基因数目相等，但卵子提供食物储存却远远超出精子，实际上，精子并不提供任何食物储存，只是致力于把自己基因尽快输送给卵子而已。精子优势是体积小、数量多且活动能力强，只要和卵子结合就大功告成，完全无须操心食物储存问题，所以精子是成功采取“剥削策略”性细胞。数量多好处是，即便有大批精子白白浪费了也不可惜，只要有一个精子和卵子结合成功，收益就相当可观。相反，采取“老实策略”卵子却进化得越来越大，恰好赔偿精子日趋降低投资额。体积大使卵子变得越来越不灵活，这也无关紧要，因为采取“剥削策略”精子总会主动主动地去追寻它们。显然，在受孕时刻，父亲对孩子投资就远远少于母亲对孩子投资，而假如把母亲给胎儿提供成长基地(子宫)计算在内，那么父亲投资就显得微不足道了。,第8页,在抚养孩子问题上,两性之间围绕着一个根深蒂固难题由谁来负担抚养孩子主要责任展开了一场博弈。从“自私基因”角度能够合理地假设，男性和女性都希望成功生育更多儿女，显而易见，实现这种愿望方法是诱使或迫使对方负担更多抚养责任，自己则脱身同另外配偶再去生儿育女。这种策略被假设为两性都向往策略，但对于女性来说，却极难如愿以偿。女子一生排卵数量只有几百个，男子排精数量却达致上万亿之多。而且因为母亲在受孕开始就比父亲投资更多，所以一旦幼儿夭折,母亲损失要比父亲损失大得多。假如母亲“耍花招”，抛弃幼儿同另一个男子私奔，父亲能够采取“以牙还牙”伎俩进行报复，但假如父亲也抛弃幼儿，损失却比母亲要小得多。相反,假如父亲抛弃幼儿同另一个女子私奔,母亲却极难采“以牙还牙”伎俩进行报复,因为母亲报复会给她自己带来更大损失。所以，男性最终成为这场较量中赢家是毫不奇怪。,第9页,性别上不对等使两性在进化过程中逐步形成了两种不一样，但又是互补最正确性战略，男性最正确性战略倾向于尽可能拥有更多性搭档，方便最大化其基因复制数量；女性最正确性战略是挑剔地选择性搭档，方便最大化其养育后代成功率。正因为如此，男性追求性多样化生理欲望比女性更强烈，因为自然选择更青睐于那些比较花心男子和比较保守女子，这大约是服务于女性色情产业总是不那么兴旺一个生物学原因。几乎在全部社会，强烈渴望“寻花问柳”丈夫比强烈渴望“红杏出墙”妻子要多得多，这种情况又使得，在实施一夫一妻制社会里，妻子监控丈夫成本要高于丈夫监控妻子成本；在实施多偶制社会里，妻子监控多个丈夫成本会远远高于丈夫监控多个妻子成本，加之与多夫妻子相比，多妻丈夫更轻易满足妻子们生育需求，所以不难想象，拥有多个妻子丈夫比拥有多个丈夫妻子更轻易组织一个家庭3。,本文由牵手情侣商城整理：针对生物学动机探讨,以上值得注意是，男女性别不一样，会倾向于不一样婚姻制度，当谁方在异性间博弈中占据主导地位时，那么在文明还未发达时期很大程度上选择该方所代表婚姻制度。,事实也确实如此，从原始社会末期开始，伴随生产力发展和社会资源积累，男性和女性在因为本身天赋不一样，在社会生产中所饰演角色产生分化，男性多占据主导地位，男权社会应运而生。男人作为生产资料全部者成为唯一供养者，而女人不论参加劳动还不参加劳动，都饰演着被供养者角色。此时供养关系也较之以前发生了根本性改变，不但孩子，而且女人也包含到被供养范围中去了4。夫妻关系是一个支配与被支配，占有与被占有关系，妻子没有独立人格，她是以丈夫财产形态出现3。所以在传统社会里，是允许一个男子拥有多数配偶存在，不过配偶数量却和他所占有社会资源相关，他有能力供养如此多妻子以及与他们后代才会出现多妻情况，不过实际上只有少数处于社会顶端人才会拥有正真多妻或者多妾，社会中大多数家庭都是一夫一妻制，同时也会存在因为男子经济水平低下而没有妻子情况。这似乎和生物学进化论相吻合了，在竞争中优异人才能把基因传给下一代，符合优胜劣汰规律。,第11页,不过仔细思索却不难发觉，人类和生物有着很大不一样，动物间竞争则由武力取胜，智慧只是处于一个辅助地位。而人类则是完全处于一个由智慧竞争状态。人类智慧则不但取决于父母遗传，而且还取决于其物质营养环境、受教育程度、生活阅历和经验等等，也与其性格和心理原因相关，一个人成功不但仅是依靠先天基因决定智慧。所以那种生物学上竞争优胜劣汰，则在人类社会将不是那么适用。同时人类社会分工较为细碎，需要众多天赋不一样人来发掘和从事不一样行业，这种天赋则和基因相关，而那些在竞争中优胜人只能拥有些人类全部天赋当中最利于生存那些，而人类其它众多天赋不该被毁灭，人类社会需要不一样天赋来丰富。,一夫一妻制则能够最大化使人类基因得到最大化组合，从而取得很多天赋各异人。,第12页,2.3 传输性疾病上意义,传输性疾病，主要是指性传输性疾病。一夫一妻制开始实施，包含很长一段时间内不完全一夫一妻制中，男女都拥有固定性搭档，会降低性传输疾病发生和传输。不过在群婚制和对偶婚制婚姻制度中，一旦一个人有这种疾病，那么就会快速传染到整个婚姻制度所包括到各人，对人类生存和发展有不良影响。,第13页,3.社会学意义,社会学意义主要经过对政治、经济和社会方面进行分析。,3.1 政治意义,多妻制在另一个意义上也含有促进政治稳定功效,尤其是在一个没有政府或政府孱弱社会中,多妻制能够降低强势阶层对中央权威威胁。假如一个社会勉励多妻制，富有男子就更可能把多出钱财用来供养妻子，而不是用来供养士兵，从而掌握在少数人手里多出财富就被分散到政治上无害渠道中来了5。同时由更多妻子而造成更多性活动会消耗掉原本用于建设和创造全部或大部精力进而使其丧失政治进取心，从而降低其对中央威胁。听说,宋太祖杯酒释兵权之时就曾以允许将军们广纳美女作为解除兵权交换条件，究其原因，我想，这其中除了以性资源作为将军们功勋赔偿外，其中很主要一点就是想经过“多妻”方式来瓦解他们政治破坏力。当然，强大政府无须利用多妻制来消除政治威胁，实际上，也只有强大政府才有足够实力强制实施一夫一妻制，尽管强大政府也无力消除由此而引发一些社会麻烦。正如强制降低一个商品价格必定会诱发黑市一样，强制实施一夫一妻制也会造成性市场上“黑市”交易，如卖淫嫖娼等。假如法律阻止富有男子拥有多个妻子，这些男子多出财富就会为卖淫创造一个有效需求。假如这个“黑市”吸引了大量未婚女性来满足需求，婚姻市场上女性供给量就会对应降低，并所以会抵消一部分强制实施一夫一妻制政治收益。另外，在离婚很方便社会里，富有男子能够经过不停离婚来实现另一个形式多妻制，这意味着强制实施一夫一妻制将会提升社会离婚率3。,第14页,由此看来，一夫多妻制和一夫一妻制都含有自然选择上意义，前者是以强者或少数人为主导选择，而后者则是以弱者或多数人为主导选择。假如法律允许实施多妻制，那么在社会中占多数弱势阶层就会威胁社会稳定；假如法律强制实施一夫一妻制，那么在社会中占少数强势阶层就会威胁政治稳定，而且还会给社会制造一些麻烦。理论上，法律最终作出何种选择，取决于弱势阶层和强势阶层之间一个间接较量，即取决于哪一个阶层能给社会，尤其是政府和统治者带来更大威胁。古代社会之所以更青睐于多妻制，是因为统治者更担心强势阶层潜在政治威胁，但这种政治威胁在当代社会已经不那么严峻了，究其原因，一是冷兵器时代结束基本上消除了反政府势力对政府组成军事威胁，在当代火器下，“水泊梁山”式地方割据几乎无法存续；二是当代文官制度、政治民主制度建立大大降低了军人对中央政权威胁，“陈桥兵变”式政治革命在成熟民主社会几乎无法发生。而相比之下，弱势阶层带来不安定原因愈加值得重视，所以现在社会普遍实施一夫一妻制就不足为怪了。但作为强势阶层和政府以及间接地和弱势阶层之间一个妥协，法律可能会对卖淫嫖娼网开一面。,由群婚制婚姻制度逐步转化为一夫一妻制婚姻制度过程，也是一个见证政治文明不停发展和生活生产力进步过程。,第15页,3.2 社会意义,在两性数量大致均衡社会里，假如有一部分强者拥有多个妻子，就必定会有另一部分弱者娶不上妻子，而且，后者数量必定比前者要多(因为还有一部分强者会拥有两个以上妻子)。这个简单数学逻辑暗示了多妻制社会一个危机，假如有相当数量男子娶不上妻子，社会犯罪率，尤其是性犯罪率就会上升，因为在没有妻子情况下，正常生理欲望更可能经过反社会方式来发泄，而且，单身会降低男子犯罪机会成本，因为犯罪者不再担心拖累他妻子和孩子。由此看来，法律强制实施一夫一妻制，不像人们通常所了解地那样是为了保护和提升女性在婚姻中地位，而是为了维护社会稳定，是尽可能让更多男子摆脱单身命运，为此，法律就必须经过“配额”管制来压缩男性婚姻需求，即把一部分已婚男性排除在婚姻市场之外。所以，在这个意义上说，一夫一妻制是国家经过法律为男性娶妻而进行“配额”管理结果，有利于国家来维护社会安定。,第16页,3.3 经济意义,抚养孩子需要花费双亲大量时间和精力。一位忙于抚育妇女极难经过在市场上工作以赚取她补充投入所需要钱，但假如她进入婚姻，就能以在家中工作来“交换”丈夫在市场上工作；丈夫则用其工作收入“购置”妻子对他们共同孩子照料3。,不过在群婚制和对偶婚制因为性关系复杂，造成儿女“只知其母，不知其父”。儿女作为被供养者依附于作为供养者母亲，而母亲和孩子供养关系起源于天然生育关系，并从中衍生出社会学中母亲概念，母亲对孩子含有抚育责任。父亲只是一个生物学概念，在性要求满足后，父亲基因已经传递给下一代，此时任务已经完成。父亲身份弱化一个主要原因就是父亲不会对和自己没有基因关系孩子负责，群婚制和对偶婚制极难让一个男子来确定该孩子和自己有没有生物学上父子关系。这就造成生育上联络、生物学上父亲身份是不被社会重视，而且也不含有社会学意义。,本文由牵手情侣商城整理：中国政法大学出版社,第171页。,第19页,
展开阅读全文
浙ICP备2021020529号-1 | 浙B2-20240490 
