专门讲五行的道理就能治好病的人.doc

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--> 最神的人-专门讲五行的道理就能治好病的人王凤仪言行录在几年前就看过，当时虽然给了自己很大的启示，却没有好好学习他的精华，可惜。这里贴一篇高僧日常法师讲的王善人的故事。这个故事发生在民国十几年的时候。主角是北方一个姓王的人，人人尊称他为「王大善人」。这个人非常了不起!如果现在是七十岁以上，且当时又是住在北方的人（即现在河北、热河、辽宁一带），几乎无人不知道这个人。虽然他是个务农的乡下人，而且目不识丁，但是，他死的时候，几十万人都因此而哭；上至达官显贵，下至市井小民;上至富豪之家，下至贫无立锥之人，无不为了王大善人的逝世而难过掉泪。为什么引起这么大的波动呢?因为他的一生救人无数。他的种种感人事迹，今天只讲其中的两个，这两个故事不但有趣而且发人深省! 第一个要讲的是王大善人救人的故事。一般生病的人都是去找医生看病，王大善人虽然不是医生，但是病人都请他看病，他看病的方法不是替病人「医」病，而是「讲」病:讲道理给病人听。妙的是别人医不好的病，经过善人一讲道理，不但没有医不好的，而且好得之快令人称奇。据说有一个人患了手伸不直的毛病，拖了几十年，后来遇到王大善人，善人一替他「讲」病，手就可以伸直了。另外有很多人腿伸不直，拄了一根拐杖，去找王大善人看病，王大善人讲完病以后，叫他站起来走路，他果真一站起来就走起路来，不但拐杖丢弃了，病也立刻好了。因为如此神奇，王大善人就把他讲病的方法传给其他人，于是很多人跟随著他学习。善人讲病最主要的重心就是儒家所讲的「诚」和「仁」。其实这只是佛法中最基础、最浅近的一部份，真正最高明的还是佛法，但王大善人把浅近部份，用得非常真切就产生了这么大的效果。王大善人如何替病人「讲」病呢?他是先看这个病人心里面的「邪气」，如果能够把心里的那个邪气逼出来，病就会痊愈，所谓「邪气」，就是相对于为人应该做到的「孝、悌、忠、信」，换句话说邪气就是为人不孝、不悌、不忠、不信。就如现代很多人一样，不但不晓得别人对我们的好处，而且只看见别人的坏处，就更谈不上感恩别人了。为什么看不到别人的好处，感受不到别人的恩惠呢?我想有一个很重要的原因，那就是现代的教育不再重视传统的良好教育，不再研读古书了。记得我小的时候多多少少还念一点古书，像念到「锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中飧，粒粒皆辛苦」的诗句，自然会想起农人的辛苦。种田的时候，太阳高挂在上头，烈日直晒下来，农人们一面辛勤种田，一面汗流浃背，汗水都滴到土里去了，读到这样的描述才知所吃的无一不是农人辛苦栽种培育的。因此这些古诗在无形中就教导我们知恩图报，不仅是父母的养育，即使是农人的辛勤都是值得感谢的！所以透过读古书的薰习，自然而然会感恩，否则会觉得他是他、我是我，亳无关系可言。实际上，人与人之间，彼此互助产生很大的功和恩。认识这一点以后，会更从心底觉得人与人之间是要相互依赖的，而「孝」和「悌」都是从这基本意义引伸出来的做人准则。这些基本道理，假如从小父母就教子弟，子弟也好好的学，个人和社会都充满了正气，相反的，不好好教、不好好学的话，就会出毛病。心里如果是正气的话，邪不能来侵扰，如果是邪气的话，邪自会来侵扰。王大善人讲病的时候，就是告诉病人正邪的道理，若心里存著什么怨气，这个怨气会导致什么病....等，他这个方法非常灵验，多少人都因为这个方法而治好多年的痼疾。除非善人认为这个病没救了，否则只要善人肯讲，病人也能够听王善人的话而改邪归正，全部灵验有效。因为王大善人救了很多人，因此感动了很多人，很多人跟随著他学习，其中有一位赵先生学会了讲病的方法以后，跑到山东地带「讲」病，结果讲到那里，病就好到那里。有一次，地方遭到蝗虫侵袭，蝗虫满天一片像乌云一样，只要它们一飞到那里，一在那里停下来，不到一、二天，那儿种植的谷物全部被吃光，不管种的是什么，它们都吃。种菜，菜吃光;种稻，稻吃光;种甘蔗，甘蔗吃光，没得吃时就吃树叶，蝗虫过境就是这么可怕，只要它们一来，人类还有什么希望呢?只好眼巴巴的等著饿死。但大家怎甘因此而饿死呢?于是纷纷想办法，结果想到了这位「讲」病的赵先生，心想何不去求他呢?所以大夥儿一起去找赵先生，他以为他们是来看病的，就问:你们是什么病呢?他们回答:「我们没有病，但是蝗虫一批一批的来侵袭我们，眼看著我们就快没命了，请你救救我们吧!」他回答:「我只会『讲』病，驱除蝗虫我可不会。」但那些人不死心，仍然请求:「你一定要救救我们啊!你不救我们，谁救我们呢?」经他们这样你一句我一句的哀求，他心里想:只好试试看了，就告诉他们:「我愿意尽力，成不成我可不知道! 」于是他随著这一群人去看被蝗虫侵扰的地方。蝗虫吃谷物的时候，他听见「松、松、松」的声音，那声音实在不好听，再仔细看那一群蝗虫，赵先生忽然想起这些人男不忠、女不孝，换句话说，这些人心中没有真正的正气，依著正气所表现出来的人与人之间以诚相对，每个人设身处地的为别人著想。相反的依著邪气就互相猜忌，你争我夺，赵先生看出这些人的问题后就告诉他们:「你们彼此之间不能以诚相待，男不忠、女不孝，当然上天要降下这些灾祸。如果你们愿意改过，大家就一起祈求消除灾祸。」大家正面临这大灾祸，当然都表示愿意改、愿意求。赵先生又说:「在之前，要先立誓，而且立了誓后要大喊:『我要尽忠、要尽孝，我绝不再犯』。」说也奇怪，当大家喊三声之后，蝗虫也一起飞掉了。这整个过程，我们听起来像笑话一样，但确实是事实。另外一个故事是王大善人自身的经历。他从小意志很坚强，而且很孝顺父母。当他眼见周围的环境很恶劣，人心很险恶时就常在心里想:这个时代怎么这样糟呢?这些人怎么都不讲道理呢?每次一想起，心里就愤恨不已，看见别人不忠、不孝、不信、不悌，心中起了很大的瞋心，这种瞋心不是那种想和别人打架的心，而是看见别人不学好，就抱怨、就愤恨的心，有句话叫「愤世嫉俗」就是这种心态。受瞋心之害，久而久之不知不觉地善人的肚子上长了一个疮。佛法告诉我们，最伤害自己的就是起了瞋心。近代的医学也发现发脾气的时候，生理上会分泌一种毒素，西方人曾做过一个试验，母亲发大脾气时所分泌的奶汁含有毒，孩子吸吮以后，有时甚至有毒死孩子的危险，所以最近几年，西方的医学渐渐注意到如何用爱心来治病，如何拿掉瞋心，以治愈病疾。王大善人年轻的时候，不知道瞋心为害之大，依著自己的习性，愤世嫉俗，心中充满了怨和恨，不断累积的结果，肚子上生了一个疮。刚开始，只是红红的、肿肿的，因为他是个乡下人，家里既没钱，农事又忙碌，也就没有去理它。一天又一天，这个疮越长越大，而且化了脓，他用手把脓挤乾净，并用一块布包扎起来，这样一拖拖了六年，越来越痛，没办法可想了，只得去找医生治疗。这个医生也长过同样的疮，后来到北京找医生治疗，最后不但把疮治愈，而且学会治疗的方法。当王大善人一到，这位医生解开布一看，吓了一跳，他说:「拖太久，已经无药可救了，你就好好地吃、好好地玩，准备等死吧！」王大善人说:「我不会死的。」医生奇怪的问:「为什么你不会死呢?」他说：「我上有父亲、祖父，我没有福可受，难道我父亲、祖父也没有福可享吗?我还要养他们呢 !」医生一听，不禁赞叹的说:「原来你还是个孝子啊!老天应该不会降祸给你，再说，听你讲话的声音，毒素可能还没伤到中气，可能还有救，我就试著帮你治病吧。」说著就帮他治疗疮疾，使伤口溃烂部份不再扩大。最后医生还是对善人说:「现在，你的命是保住了，可是你的腿不能完全康复。」也就是说王大善人这一生就因此残废了。从此，王大善人很吃力的工作，到后来，田里粗重的工作他无法胜任，只好在家里做些简单的事情，就这样过了好多年，终于出现了转机。善人去听人讲善书，善书都是劝人为善以及做人的道理。有一次他去听中国民间的戏剧「三娘教子」，剧中提到有一类人喜欢和人家讲道理，这类人与人发生冲突时，就一味地责备对方、派对方的不是;另外一类人正好相反，与人发生冲突时，不是责备别人，而是反躬自省。后者如【射艺中之禅】所说的，射中靶的，第一个要学会用心灵来拉弓，要射中不是看外面的箭靶，而是看自己的内心。这是儒家如佛法的精神，任何事最重要的是从自己的角度去反省、去忏悔，以净化自己。王大善人听完了这个道理以后，内心大为感动。在回家的路上，不停的责备自己:我以前一天到晚责怪别人，讲的是那一门子道理呢?真正讲道理的人，是看自己的错啊!一路不停的责备自己，回到家后，到了晚上还是这样的责备著自己，终于糊里糊涂的睡著了。第二天一起床，肚子上长了十二年的疮居然好了。起初他并未察觉，只觉得肚子痒痒的，于是用手抓一抓，咦!怎么平平的?原来疮不见了，一夜之间多年的疮疾痊愈了!亲自经历这件事后，他深刻体会到病原来是这样得来的!病的根本源自自己的内心，因此，如果懂得善巧利用内心，可以解决世间所有的事情;然后当自己解决后，还可以进一步帮助别人。王凤仪言行录一、身世　王善人凤仪，生于清同治三年甲子年十月初三日子时，乳名树桐，字凤仪。热河省朝阳县城南一百五十里，云蒙山前，树林子村人。父名清和。母李氏，兄弟四人，善人排行第二。树林子村是个穷山恶水的地方，王家虽耕有山坡地二亩余，但因地瘠水缺，所以收成不亦足维持一家人的生活。兄弟四人在夏天，都是赤身露体，一者避暑，二者省减衫裤之消耗。但年纪大了，母李氏、有感不礼貌，所以特为王善人，制个肚兜（又名腰子）以遮丑。但三弟和四弟看见了，就非要不可，母亲又不肯给他们，惹得吵吵闹闹，树桐就说：“妈！我不爱戴肚兜，给弟弟好了。”心里暗自立志“我一辈子也不戴肚兜，这个肚兜，使我母亲为之难过流眼泪。”天生的孝心从小就流露。二、放牛树桐十四岁的那年，就要求其父母同意他为人放牛，好多得一点儿收入，和减少一个人的吃用，终于在村东头一家叫做王树德家里当牧童。在树桐上工的那天，树桐就说：“ 你要每天上山放牛、把牛放饱，还要饮好水，当心不要吃牛吃了人家的稻禾，晚上要烧好十二铺炕床（北方因寒冷，睡在泥土壤造的炕上，下面烧火取暖，名称火炕），要关好鸡架和猪圈的门。”树桐受了东家树德这个吩咐后，头几天，带着牛到山上放，便看到好几个同伴也在放牛，可是他们放牛，是把牛圈在一处，不管圈处有没有草吃，就呼声戏玩，牛一跑出圈，就拼命的打，有的打断腿，有的打破皮肉，伤口生疮长蛆，还有吃不饱的、生病的。树桐看着不忍心，就离开他们，自找草好的地方去放，叫牛能吃饱。牛饮水的时侯，饮完了不叫跑，怕受串水的病。冬天生牛犊时，晚上把牛犊抱到工人房屋炕上，怕它冻死。所以树桐所放的牛，都是肥胖，生的小牛犊也不致损伤。树桐常说：“因为有牛，东家才给我们饭吃，若是不爱护牛，就太没有良心了！” 树桐每烧这十二铺火炕时，总是留心考查，那一铺炕犯什么风，刮什么风的时侯倒烟，随时修理。所烧的高粱槁在天暖时烧小捆。天冷时烧大捆。老人住的炕，总是烧大捆。烧完了炕，火门堵住，不让冷风吹进炕洞里去，好保暖气。树桐对于东家凡是有所吩咐做的事，都是尽心尽力做，不让东家操心，年终东家说：“树桐你真是忠诚可靠，将来一定能成人”。三、孝心树桐十五岁的那年，仍然是为人放牛，每逢年节回家省亲的时侯，他的母亲，总会留些好吃的东西，拿出来叫树桐吃，说：“树桐，这些好吃的东西，是留下来要让你吃的。你快吃罢！”树桐说：“妈妈！这些东西算什么好吃呢？东家那里好吃的东西样样有，我都吃饱了，一口都吃不下，留给弟弟们吃吧！”树桐这些话，就是要安慰他的母亲。因为他的母亲常在想树桐的年纪如此小，在外能不能吃得饱、睡得好？树桐虽尚年少已能察知母亲的慈怀，用此足以安慰母亲的话，使母亲安心。树桐知道，家里穷、人多，兄弟们又争着要穿新鞋，都以不喜欢穿鞋为藉口，天天光着脚放牛于山上。有一天东家树德（族兄）叫他代理到亲戚家送礼，树桐想回家穿双足弟的鞋，以全礼貌，但又回想，这样一来又会使母亲难过，终于赤着脚到亲戚家了。第二天树桐回家对母亲说出这项事，他的母亲说：“树桐你这样做是免使我难过，反倒使我更加难过，因你去的地方，亦是我们的亲戚，他们看你光着双脚，必然会讥笑我们家穷，不是更使我难过吗？”树桐才知道错了。同年有一天，得免放牛休假在家里，跟爹锄田，父子一边工作一边谈，父亲说：“我们朝阳人，每人有五亩地，就可保安定生活… …。”当时树桐心里就暗自立志，将来如果能发达，亦不多贫求！以遵照父亲之心意。树桐十六岁那年，是到新的一家做童工，这东家家里，雇用人工多人，东家是好人，领工对树桐也好。但是里面，有个工人看树桐老实可欺，时常欺负他，树桐都不理，一次又一次，有一天同伙里有个身材很粗的工人同情树桐说：“树桐你太老实了，你这样的老实，出外当雇是不行的，你不用怕那坏东西吧！以后再欺负你，你就跟他斗一斗，我一定会帮你。”树桐听了，笑着说：“我并不是怕他呢？我离家好几十里来做童工，我妈一定天天挂念我，若再和人打架，万一事情传到我父母亲的耳朵里，不就更不放心么？我是怕我妈惦念我，着急上火，才学老实，我那是怕他呢？”欺负树桐的那人，听到这话以后，就不再欺负他了。王凤仪言行录四、智慧与忍耐树桐十七岁的年初，换了一个新的东家，在上工的那天晚上，除准备带的衣衫鞋之外，就想，到东家的时侯，要留心考查东家的心里和工作的方法。看院子若是清洁，东西放的整齐，就可知道这东家喜欢干净、整齐，以后的工作，必须注意，干净整齐。若是看东家院子零乱，东西放的横躺、竖卧，给他工作，要是以整齐，必然说误工。若看到粪堆不整、园子地里荒草多，就可知道东家的工作慌张。给他工作若是求切实，他准说你做的慢。俗语说：“工作不由东，累死也无功。”这话是一定不错的，到新东家，对这一点，必需摸透东家的心，才能使东家满意，想全了一切后，才慢慢地入睡乡。到了新东家工作，一切都依照东家吩咐，做到他满意。春去夏来。时至秋初，东家种了好多的白菜，是要供卖的，有一天叫树桐挑水浇白菜，从早晨一直挑到小半夜，东家还不叫休息，树桐即问他：“可以了吗？”东家说：“你浇一夜吧！明天赶早去卖，好长重量。”树桐想，叫我挑一夜的水，目的是使白菜吸足水分，以增重量赚不道德的财，还不顾人家的体力负担。于是动智慧，就用小刀，把吊水桶绳索割断一半，故意将水打满桶，又用力往下一顿，水桶就咚的一声，落到井底去了。东家听到声，问：“水桶掉井里了吗？”树桐说：“是啊！等我捞出来再打”。他说“夜深了，看不见，别捞了，明天再说，你睡觉去吧！”树桐想这个东家正是坏心眼用对了也是道”。树桐十八岁时，到朝阳县圆山子村，有位高石匠的家庭，做临时工，这个高石匠的妻子，是有名的肮脏女人。所以雇不到做工的人，就是雇到了，做了不几天也都不干。只好雇临时的大工，价钱要高。树桐为求多赚几吊钱，答应给他做工。别人都劝树桐勿去，但树桐说：“不管怎的，我也要做完，决不像别人那样，有始无终。上工的那天，到他家一看，实在太脏了，锅台灶下脏得不像个样子。一年到头，不洗刷一次水缸，水都有臭味道。还有三个孩子，在屋里拉屎、撤尿的。遇到做工的人，回来吃饭，就随便拿东西盖上，等人吃完饭，才唤狗吃屎、屎迹也不擦，臭烘烘的薰死人。苍蝇总是嗡嗡的，做的饭菜，不是酸了，就是臭了，简直咽不下去！头三天的树桐，没吃过一顿饱饭，后来就立志，吃饭的时侯，不用眼睛看，不用鼻子去嗅，还自己说自己，我若是娶了这样女人，该怎么办呢？给他做了三个月之久，每天在园子里采取野菜充饥，不因吃不饱而不努力做。所以东家逢人便说：“我们家的这位工人，真是世上少有的人。”众人都佩服树桐的忍耐，争着要雇他。五、实习行仁树桐廿岁那年，在团山子南屯，姓李的家里当工人。这个李东家娶妻虽年已四十还没有儿子，所以娶了个蒙古女人做妾。这蒙古女人，才为他生了一个儿子。这李家附近有煤窑，所以这一带的家家户户，都是用煤煮饭。但这蒙古女人初到此地，不会使用煤炉，煮的饭，不是生烂就是熟烂或焦。李妻王氏，因为嫉妒蒙古女人，不但不加指教，且在另一边耻笑。李东家，每逢吃饭就生气，因看到这种煮不成饭的饭，恐怕工人吃不饱工作不卖力。这个蒙古女人为了菜饭煮不好，时常受李东家挨打。这个李妻毫无同情心，且自得意。树桐来到李家当工，就是听了这些故事，所以利用李某雇不到人工时，到他家求雇。李某自然乐意，一口承诺，非常的欢喜，亲自陪着树桐吃饭。吃着半生半熟时，李东家便开口骂她，举手要打。树桐看这情形，就故意说：“李东翁你不喜欢这种饭吗？这种饭，对劳动的人是好的。我很爱吃，有这种饭，我总是要多吃一碗的。”东家自然息怒。树桐每逢下雨阴天，不能下地工作时，就对老东家说：“今天外边不能工作，我来做饭。”借这机会，教着这个蒙古女人，用煤火的方法，不过半年的工夫，她学会了，李东家再免生气，蒙古女人也不再挨打受骂了。日子长了，树桐有一天，看到李东家心情高兴时说：“二夫人抛井离乡，来到咱这地方，是举目无亲，语言又不通，风俗习惯亦不同，只有你和少东家是唯一她的亲人，你得同情她，爱惜她才对呀！”李东家听后十分有同感，说：“我之所以对她打骂，是怕工人吃不饱，不能卖力工作，我打骂她是无奈的！日子过得快，树桐已满工要回家乡了，李东家说：“树桐老兄，你这个人，真有良心，现在，我不生她母子气，她母子也好多了，这全是你的功德。我希望汝，以后有为难的事，尽管来找我，只要我做得到的，一定帮你的忙。依依不舍的离别了。” 树桐二十一岁时，在一家东家工作，看到东家的内人（妻）好骂人，骂她儿子可以连骂三天。骂人本非好事，想要劝她，又不能随便，正好是年的四月廿八日，村中有庙会，照例是日该提早放工，只有早晨工作半个上午。是日早上工人们就到园地工作。这个东家内人，就打发她的儿子，去看她整好以后，要续种些玉米。她的儿子也没有对工人们讲，看看就回去，也没有向母亲说。工人们亦不知道她的心意，把工具和犁都解了。她就大骂起来。树桐听她大骂其子后，才知道原由，中午一伙工人，依例在工人房吃犒劳；过节加菜，厨师每次来盛菜，树桐便问他，有没有还在骂，一连问过三次，厨师的回答总是“骂呢！” 树桐吃完了饭，走到上房前面，大声的说：“别骂了，气死位老太太，我们可担不起。 ”就招呼工人们，说：“走！给她种玉米去。”她出来说：“今天放工，可别再工作啦！”树桐说：“不要紧，今天是我们的工，她拦也拦不住我们。种完了，我们去逛庙会。”她又说：“今天晚了，明天去吧。”树桐说：“这是我们自己愿干的工，耽误点不要紧。”她自觉过意不去，故意说：“那今天要特别给你们工钱！”树桐说：“不用钱。”说着就走。老东家背着几吊钱赶来，树桐对同事说：“好！我们收东家的礼，我们也该送人家的礼。晚上还得早一点回来，做些零碎工作。”一边对同事说，一边步伐走慢。怕累着老东家，等他赶上，把钱分给他们，又陪他们，游逛了一天，晚上乐哈哈的回来，东家太太也乐了，以后她也不再骂人了，反例时常劝人不要生气。树桐说：“我那有气生，我是为了你们一家和乐的。”有了此次的经验，树桐悟出｜“悟谁的道，谁就听你的话”的真理。有一天，小东家打他的弟弟，他的妈妈和妹妹都哭了，树桐不顾自己是工人，就大声说：“你是打你弟弟么？你简直是打你妈呢！你看，你妈不是为此事痛哭，你能算孝么？他一听，立刻就不打了。树桐这种做法，是为尽忠于东家，就不怕因是个工人而被牵制义气。管到少东家，一般人都是习而不察，才看不出窍妙。六、自奋树桐二十二岁，是在锦洲城西十里台，他表哥的家中当长工，离家一百三十余里，连连服务了四年。树桐自想，身材矮、人又笨，全是依赖做工，才有所学习的机会，再看人家怎样待人处事，都有些什么好处？我是天天学、天天知足。存此种心情工作，越做越起劲。每看到他人，为当工而和雇主大讲工价，有时为差一点儿价钱，竟讲不妥。树桐暗自立志。一生中一定当个不讲价的工人。所以不论到谁家工作，从来不讲工价，凭东家送出多少，收多少。对工作，特别卖力气，绝不为了工价少就马虎。如此的工作情形，头一年的工价似乎少些，第二年就增高了许多，东家也不亏待。树桐每接到工钱，总会自语：“像我这样一个又矮又瘦的人，东家肯给这些钱，可真不少！”而知足。树桐在张东家，除得工资之外，因张东家是个读书人，每逢工人工作停息之时，就讲故事给工人听，工人大都不感兴趣，只有树桐一人，听得津津有味。有一次听讲“吴保安弃家赎友”和“羊角哀舍命全交”故事。树桐暗自立志将效法古人的行为。树桐在张家工作，又再想出如何学“俭”字。春天出外工作，其母亲必为他做两双鞋。树桐在穿鞋时特别小心，保持不穿两双鞋，到年终了，便能省下一双鞋，卖二吊钱，加上一年间的工钱七十吊，是每年都省七十二吊钱进家，一年间连一文钱也不花。树桐说：人若用良心，工作三年，工钱不胡花乱用，准有积蓄的。所以立志朝此目标。树桐二十三岁的时侯，仍在张家工作，有一天，东家的同族，为了分家争产业，弟兄们争吵起来。拿刀动枪的，险些闹出人命，树桐从中尽力劝解，总算没出血案。树桐事后想。他们是为谁争呢？想来想去，方想明白，原来他们是为各人的老婆和自己的儿子们争啊！当时树桐正在抬粪，正好抬到粪堆上，把粪筐一倒，大声说：“我非当个异人不可！决不为妻子争财产，伤手足之情。”同伴工作的工人，一听大吃一惊。问树桐在嚷些什么？树桐则笑笑。张老东家，是与树桐亲戚，对于树桐的曾祖父生前的事，知道很详细，所以对树桐说：树桐！你的太爷是读书人，诗文精通，还会写一手的好字，每到年终，附近市镇商号和富户，都来请你太爷去家写对联，远近知名。又讲了许多老人的行善故事。树桐就想“ 我们的太爷，那么有名，我却目不识了，将来有什么脸面，到地下去见太爷呢？我是没法读书了，将来我有儿子，就是做乞丐也要叫他读书识字，好继祖德。立这种志气，不似常人，祗顾眼前。树桐在十里台张家做工时，有个工头，在于农作方面并无突出能力，但因他会织布，所以东家叫他当工头。所谓他的农作平常，是有一次树桐和他送粪，树桐装车，工头赶车。在远远地方，就听到打骂牲口声，骂得好大声，嗓子几乎都喊哑了，午饭后，树桐将粪车装好了，对他说：“我赶一趟看看好吗？”工头说：“好吧！这牲口可把我气死了。”树桐赶起车来，却很乖巧而听话，不大工夫就再回来，工头说：“你还会赶车啊！那好！你赶，我装车。” 同年秋，要割高粱，东家和人换工割地，所以人家派来一个工头和二个工人。总领工，当然是张家的工头，午饭吃饱后，外来的工头就对其带来的工人说：“下半天加点油，把这家伙压过去！”这句话，刚好被树桐听着，就暗地里对工头说，工头一听这话，便着急了，树桐才说：“不要紧，等一会到田里，分高粱垄的时侯，当然是你领先，你要挨着我，外来的人再往下排，他们若是快要越过你的时侯，你就丢下两垄给我割，他们追不上时，你再拾起来割。”到了垄头，还一点也看不出来。结果，这工头没被外来的压过去。后边的人落后很远，树桐又帮他割了几垄，赶到地头时，大家都一齐到，那才有意思了！有人对树桐说：“你这个人太傻了，为什么不把工头压下去，显一显你自己呢？”树桐说：“他是我们的工头，他要是丢了脸，我们也不光彩。七、结婚（此篇是树桐之妻白守坤所讲｜一九三六年在长春）我家住在朝阳县、云蒙山，树林子村，地方很穷。我见着有德有福的人们，觉着万幸，再认真说，是我那老善人，把我领导的。我年轻时，没有念过书，我父亲很明理，在家有点家教，我十九岁到老王家（与善人结婚）。因媒人上老王家赌博，看善人不错，保的媒。十二岁把我给他们啦（订婚），十六岁，我父亲得急病，一天工夫就故去啦！我父亲五月廿六日去世，我婆婆来吊丧，母亲命我给婆婆见礼，我才知道有婆家，你说我有多愚呀！到了十九岁这年，择好九月初三日，我妈要给我弟弟结婚，我婆婆先到我家说，五天后，也就这日子要娶我，我妈不给娶，我婆婆说：“你要不给娶，我儿子下关东，等一会儿回来，就马上娶。”经我三叔说着，后来就允许结婚啦。老王家一文钱未花，老白家也没要。我是真崇俭结婚，什么也没有。临走的时侯，我婶娘向我妈说：“你什么也不给姑娘吗？你儿子和她同日结婚，有褥子有被，该给你姑娘一个褥子一个被吧！”我姐姐一褥一被也给我啦。共两个褥子两个被。送亲去的人，连壶水都未喝就回去啦。这省吧！崇俭吧！向老王家要的两件衣服我也未穿，因为那两件衣服，还是借人家的，过门那天我就穿一套旧衣服。当天娘家的人，就都回去啦，我婆婆也很觉得难堪。九月初三日结婚。十三日善人给人家工作，就再回东家去做工。十天的工夫，我还不认识老善人。善人临走那天起得早，在我翁父身傍倚坐着，我只当他是我翁父呢！我给装袋烟。我说：“爸爸你抽烟吧！”老善人说：“ 爸爸还没有起来呢？”我一听，语声不对，才知道错啦。因善人早出晚归，十天我还不认识呢！你们说我有多么傻呀！结婚时，老善人是借的灰大衫子，借的被褥。我就不必说啦，用木槽洗衣服，用破缸当火盆。到了一个月，十月初三日，我妈接我回家，把我兄弟媳妇的衣裳，拿来我穿，我生气没穿。一气住到腊月（十二月）二十二日。我小四叔来接我说：“我妈病啦，嫂子快回家吧！”我妈给我做点饭吃，走到门口外，天气很冷。我妈含着泪说，你回来把我的棉袄穿去吧！我妈取出来与我穿上，我就走啦。到了王家全是熟人，看我婆母，正要没气啦！我入房把棉袄一脱。我大伯子就说：“ 你把棉袄借给妈穿罢！”小叔也说“你给妈穿罢。”我也不答言，善人也在他妈面前坐着说：“真个儿！我们四个人，还不起一件棉袄吗？”我不大认识他，他一说话就怕他。当时我就借给啦。他们就说：“妈呀！你老穿棉袄罢！”等我婆母死啦。我妈来吊白，也未报怨我。我记着第二年七月十五日，家来客人熬豆角，我含着烟袋给客人盛菜。善人看着啦，便向我大嫂说：“咱家侍侯客人，可以含烟袋吗？”我嫂子说：“你不管你媳妇，别来说我。”善人说：“领导这一家人，全在你一个人身上，所以才说你呢！ ”我听这话，当时我就将烟杆折断了收藏起来，我立志从今以后，永远不抽旱烟啦。钟点到了，我也不说啦。八、慈母逝世我妈五十岁那年腊月，病得很重，我知道不能好了，她老人家精神尚明朗，在临危前三天，全身疼痛得呼叫，我问我妈：“你老人家，心里还惦念什么吗？”我妈说：“我是惦念老四，因为他好赌博，坏名在外，我死后，恐怕是没有肯嫁他的，可能一辈子都是光棍，所以我死也不放心。”我说：“这事包在我。你老人家放心好了，有我一定会给他成家，不致让他一辈子光棍。”我妈一听，即刻精神振起，不叫疼痛，便对我讲起，三世因果 ─ 谁家做过什么好事，得了什么好报，谁家做过什么坏事，遭了怎样的恶报，说得详详细细，一连讲了三天三夜。还嘱咐我，多做好事。她老人家总算把“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”的真理，说的一明二白，最后她老人家说：“我有你这样的儿子很安心。”说罢含笑去世。由这宗事，我明白了，人若把心事了啦。准得善终，因此我常劝人当个“活死人”准能得道。九、立志什么是道？你做好事，就成好道；你做坏事，就是坏道。做好事，好事来；做坏事，坏事来。完全是自做自受，有天理的。给人工作，每逢上工时，必先到两天。满工后，又多做二天才回家，在锦县十里台老张家，一连做了四年，没有缺过一天工，早晨还早起，晚上又迟睡，凡是应该做的工作，不用东家吩咐，自己看着便做。应问的就问，别人做工，都认为是给东家做的。我把东家的家，看成是我的家，尽心竭力的去做。满工临走时，东家向我说：“你以后有困难、遭窄时，尽管来找我。我一定帮你的忙。” 后来我周姑父，因我家没钱给他赎回当物，就讥讽我很利害，我便向张东家借钱，把当物（衣物）赎回还给他。后来张东家，又成全我买耕地，我才能把家放下，入宣讲堂讲善书。现在的人专讲挣钱，不肯出力，反倒贫穷，我不讲挣钱，专讲挣命。什么叫做挣命呢？就是我们为人做事，要做到被人佩服命就长了，这就是挣到命。这就是立命。像我的张东家，若不佩服我，那肯帮助我买田地呢？十、受辱度志我家里穷困，又逢年景不好，向我姑母家租衣物。到冬至时期，家庭的人，只缴纳一部份租金。我满工回家，听说还有部份租金来缴，我姑父派人来，催讨得很急。我心想，既是姑的至亲，一定会很原谅，又是年靠近，路上有土匪不好走，想缓到明春再赎，便和我大哥，一同到姑父家求缓期，那知我姑父一听说缓期，就生气了，用手指着我们说：“你们老王家，没有一个好东西，真是一筐木头，砍不出一个錾子来。讥讽了我半夜，我一声不敢响。待到鸡一叫，就起身，赶到十里台张东家借钱。随后赶回，连夜进城见我周姑父，把应缴租金全额还给他。我心里想，他是个人，我也是个人，为什么穷富差得这么远？被人侮辱到这样，他在乡里很有名望，我怎没有？第二年，春天耕地，一边扶着犁，一边大声问牛：“财主是天生的么？”自己回答：“ 不是，是由勤俭上得来的。名望是固有的么？不是，是自己创造的！”可是我那个周姑父，怎样成的名？怎么发的财？我想了一年，不得要领，我才决定来年到他的家去工作，看他到底是怎样成的名？同时也让他看看我，将来能不能成材？ " 十一、学范公划粥我妈死后，天旱年景歉收。家里粮食不够吃，我向人家借也借不到。就告诉大嫂说：“ 先把家里的存粮，都过斗量，量好后，按月均分起来，算明白每天能摊分多少，米不够就加野菜，客人来只添菜，不添米。”这样过，到新粮出，也没有求人，粮也够用，一家人不但没挨饿，连牲口也免往返运粮之苦。这宗事，是从十里台，听张东家讲的“范文正公划粥”的故事上，想出来的办法。所以我说，在老张家工作，学会一个“俭”字。人们读书，都向多的方面，不向深的方面，必得不到读书的道理。怎么叫向深的方面读呢？就是学会一个字，就行一个字；行一年的，不如行一年的深。我的道就是从一个字一个字学的。一步一步实行来的，将来世界不同，一切都要简单，就如政府机关出告示，也不像现在这样长篇大论，祗画一张画，写明白就好了。十二、找好处春天早，人夏以来就连天阴雨，土地长满了杂草，不好耕耘，东家只好多雇着几个人工，我带领了这几个工人锄地。过路的人们说：“这地?愁死人了。”有一个伙计答言说： “那儿的话呢？这才是做工的人好卖工，养妻儿的机会。”大家听了，都哈哈一笑。我听这话，感觉这伙计很有意思。我想，凡事都有好处和坏处的两面。我们对事，都向好的一面找，才能免去烦恼。从此次之后，我每逢苦恼的事，就向反面去找好处，不但自己没有烦恼，我这种找好处的方法，还劝好了好多的人。十三、弟兄分家我妈去世后，我们兄弟四人分了家，我大哥树椿，三弟树森都已成家了，祗有四弟树水尚未结婚，我为帮助四弟成家，以了我母亲的心愿。四弟和我同居，不过房子、土地，已经平分好了。四弟给人当长工挣的钱，都由我负责放出去生息。他的地由他自己耕种，春耕时我换他给人工作，使他?来耕种自己的地，夏天铲地、秋天收割也是一样，都是我替他做工换?自己耕作。我劝他把积蓄的钱，购买牲畜，有利归他，损失归我。几年后，四弟积蓄不少的钱，但因年纪轻不懂事，背地还出怨言，亲友们听到了，对我说：“你待汝四弟那样好，他还不知足，何必再管他呢？”。我说：“我只知道他是我妈最心疼的老儿子，别的事，我都没放在心里。”（北方习俗年纪最幼的惯称老）十四、立志不被风俗染我们兄弟四个人，大哥、三弟、四弟都好赌博。大家春种、夏耘、秋收、冬藏，辛辛苦苦的工作，好不容易把粮食收到家里，一到过年，不论男女，家家户户，都是赌博，弄得废寝忘食的，劳神误事，也有倾家荡产的。好好的一个人，一好赌博，什么也不想做，好人也变坏人。我就恨起这过年了，常想古人，为什么要留下过年呢？每逢过年，正月初一日我也不休息，照常挑粪工作，有人讥笑我说：“做牛马也有三天的年，汝树桐何必那么刻苦呢？”我说：“我是穷苦人，闲着就生病！”其实我心里中立志，一辈子不赌博。十五、问道我二十六岁的春初，为想考查周姑父怎样成名？最好是到其家做长工，所以我就于正月初，故意到其家逛。我姑丈一见着我，就问我：“你要作工不？”我说：“做啊！”他又说：“要做就来我这里，清明前来做吧！”我答：“好！”等到清明前，我去上工，他说：“你来的晚了，已用了人，你?然来，工钱少一点儿，才给你做！”我说：“有工作就好，工钱你老随意给就好！” 上工后，周家表侄，叫我吃饭时，喊道：“做工活的吃饭了。”我听了心里不高兴，过去是叫表叔，今天上工头一天，便换口叫“工活”，暗想谁给起的这个名？总是想不通，我便一面工作，一面问天，怎么叫作“工活”呢？问来问去，因为心念专一了，连对面的人，大声说话，我听到的声音都很小，像电话声似的，问到九十多天，对面的人说话，只看见嘴动。连声音都听不见了。问到一百天，才问明白，这是“天命”啊！人做工，是要求活，不是“为做死工”。在东家方面，因为有工作，做工的人，才能挣到钱，养家活口。不只这样，做工的人，若是把东家的事事物物，尽心竭力的做好，叫东家佩服了，一旦遇着急难，东家准能帮忙，这就是“主有仁、仆有义”，虽是雇主与工人，无异至亲好友，一心一德，相爱相助，这才叫“做工活的”。若是只顾多争工钱，少做工作，又挑剔吃喝，身是东伙，心似路人；工作马马虎虎，走一处弃一处，这就“死做工”。我从向天问明白了“做工活”道以后，又明白东家好比君，伙计好比是

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