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梁思成的故事
一课时
【教学目标】
知识与技能：引导学生了解本文作者的写作思路。
过程与方法：通过问题探究让学生领会本文寓情于叙的写作思路和手法。
情感态度与价值观：让学生感悟品味梁思成的人格魅力。
【教学重难点】
重点：通过学习梁思成的故事，从中体味梁思成的人格魅力。
难点：通过问题探究让学生领会本文寓情于叙的写作思路和手法。
一、导入新课
用应县木塔资料视频，梁思成图片等资料导入。
二、走近作者
李辉，1956年生，湖北随县人。著有《李辉文集》（五卷本）等，包括《文坛悲歌——胡风集团冤案始末》《浪迹天涯——萧乾传》等。
三、背景资料
梁思成，中国近现代著名建筑历史学家，建筑教育家和建筑师。1901年4月20日生于日本东京，1923年毕业于清华学校。928年归国创办东北大学建筑系，后参加中国营造学社研究中国建筑史。1946年创办清华大学建筑系。1972年1月9日在北京逝世。梁思成的主要作品有吉林大学礼堂和教学楼、仁立公司门面、北京大学女生宿舍、人民英雄纪念碑、鉴真和尚纪念堂。
四、整体感知
朗读课文，注意下列字词
勘查（kān） 巍峨（wēi’é） 黯淡（àn） 耸立（sǒng）
锈蚀（shí） 逻辑（luójī） 轩昂（xuān） 惋惜（wǎn）
五、文本研读，问题探究
1.速读课文，概述课文介绍了哪些关于梁思成的事件。
勘测山西应县辽代木塔；
‚说服美军，使日本古都奈良免遭轰炸和破坏；
ƒ保护北京城里故宫等名胜古迹。
2.研读第一部分（1—2）段，讨论：为什么说“梁思成只属于这个世纪”？梁的思想精神不属于过去或未来的世纪吗？你是如何理解的？
明确：（1）这是一种抒情的、诗意的语言。强调他是独一无二的只有这个世纪才有，以后再也不会出现第二个梁思成了；另一方面个也是对历史富有智慧的思考，是一种情致交融的写法。（2）表达了对重视人类文化精神、文化遗产的历史的肯定，对梁思成的思想精神的赞赏，对梁思成故事的时代的令人遗憾的感叹
3.作者写完了梁思成考察应县古塔的事后，又写了梁思成保护奈良古城的事，作者为什么说“人们一般都愿意以无比钦佩的心情”提及？
明确：作者在写这件事的时候特别强调了做这件事的不平凡之处：一是国耻，日本侵略者为祖国带来了巨大的灾难；二是家恨，妻子的弟弟牺牲于对日空战。这从反面着笔。正面的笔墨则是对于梁思成的思想境界的概括。古建筑是“民族的象征”，但是，又不仅仅是属于某一民族的，而是全人类的，是不可再生的。正是因为这样“理性战胜了仇恨”，国耻、家仇就不能不退居其次了。
4.那么你如何理解“我也是辽代的一块木头”？
明确：从表面来看这是调侃自己的顽固，实际上却说出了自己的无可奈何无能为力，也暗示着自己不妥协。
5.作者没有亲眼见梁思成的所作所为，所以许多地方用到了想象的手法，但是我们并不觉得虚假，都和作者一样“相信他是真的。”这是为什么？
明确：这是符合历史事实、生活真实和主人公思想逻辑的合理联想、想象；即使梁思成的言行有更多的虚构，也因符合主人公的思想逻辑和现当代人们的思想、情感而觉得应该是这样。这种前提下，文中联想、想象那些细节就会历历在目，也很有生活的真实性，即使主人公的言行虚构的成分多，也因其符合主人公的思想逻辑以及文章着重讲的现代建筑思想的灵魂，所写出的梁思成保护文化遗产的精神、胆识符合现当代人们的思想情感而觉得应该是这样。
6.文章中，作者说梁思成拥有了建筑的灵魂，请你谈谈“建筑的灵魂”的具体内涵是什么呢？
明确：对枯燥的架构分析、材料分析、形状勾勒等等建筑专业常识，包容了历史与现实的人类精神，将自己的全部生命，与他所接触的对象融为一体。
7.与《人民科学家的精神风采》相比，本文与它有什么异同？
明确：相似之处（1）都是表现当代学者的精神风貌（境界）；
（2）都以叙述主人公的事迹为主。
不同之处：涂元季氏钱老的秘书，与钱老朝夕相处，应该说对钱老的言谈举止，声音笑貌很熟悉，但涂元季侧重写事情本身，少有肖像、行动描写，很少用华丽的形容词来抒情。李辉与梁思成并没有多少交往，
作者构思此文时，梁启超已过世21年，作者不可能与梁思成有直接交往，但却写得比涂元季精彩。李辉对梁思成的事迹不仅仅是记叙描写，而且是带着自己的想象、感受、理解、评论。文章除了诗意的抒情、智慧的评书、饱含热情构成了一种解有感情强度又有智性深度的风格。
六、课堂小结 
本文赞赏拥有“建筑灵魂”、富有胆识、执着保护文化遗产的梁思成的精神思想，肯定了重视人类文化精神、文化遗产的历史时代，感叹该时代子阿保护文化遗产上任存的遗憾。 
七、拓展训练
现在，北京正在准备修复当年梁思成奔走呼号未能保护的古城门楼。如果梁思成泉下有知，会做何感想哪？请就此写一段话，谈谈你的看法。
八、 作业布置
1．搜集有关梁思成的资料，以加深对梁思成的了解。
2．背诵第10—11段。