召公谏厉王弭谤.pptx

单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/1/18,#,单击此处编辑母版标题样式,编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,2020/1/18,#,第一讲,召公谏厉王弭谤,国语,国语及其文学成就,壹,国语是先秦时期的“语”书,这是它的特色。“语”是春秋时期书籍中一种固定的体裁。王树民、顾静等人也认为先秦存在“语”书。,国语楚语上申叔时谈教育太子要使用的教材中,除了要用“春秋”、“诗”、“礼”、“乐”等外,也提到“语”,可知“语”书是一种教材类的文献。,“语”书的编撰意图在于“知先王之务,用明德于民”以期达到“求多闻善败以监戒”,编撰意图,内容简介,国语是我国第一部国别史,全书二十一卷,又名,春秋外传,或,左氏外传,，约成书于,战国,时期。历来相传为春秋末年,鲁国的左丘明,（盲史官）所撰。,分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事,是各国史料的汇编。着重通过一些历史人物议论的记录,反映春秋时代上述八国的历史片断,因偏重于记载有关邦国成败的“嘉言善语”,故名国语。,国语主要反映了儒家崇礼重民等观念。国语以记言为主记事为辅,由于国语以,记言为主,所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。,二、两者在体制上不同。,左传为编年史,其情节结构主要是按时间顺序交代事件发生、发展和结果,而国语是一部国别体,分别记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国事,是各国史料的汇编。,国语与左传,一、思想上,都偏于儒家立场。,国语和左传多站在儒家立场上总结历史的经验教训,对历史事件和历史人物作出道德伦理评价,为读者提供历史的借鉴。,国语与左传,三,、,从叙事上讲,左传略胜一筹。,在叙事的具体性、丰富性上,左传是一个划时代的发展,它在叙事上表现出了极高的概括力和高超的艺术技巧。左传突破编年体的局限,用追述、补叙的方法,把很长时限中的事情集中在一起来写,造成了情节的集中性和篇章的完整性。,国语也有对历史事件因果关系的叙述,但不及左传完整、普遍。国语中许多事件的前因后果及经过都是一笔带过,而把重点放在大段的议论文上。,国语与左传,四,、,从记言上看,国语以记言为主,所记多为朝聘、飨宴、讽谏、辩诘、应对之辞。国语记言文字在形象思维和逻辑思维方面都很缜密,又有通俗化、口语化的特点,生动活泼而富于形象性。它是为突出言论而叙事,采取一事多议和夹叙夹议的方式。,左传重在记史,其记言都是为其记事服务的,力求用最简省之文字将于史事有重大影响之言语记录下来。左传中的所记的人物语言大致可分为独白和对话两种,国语与左传,五,、,两者在叙事过程中都注重对人物的塑造。,左传以春秋的记事为纲,增加了大量的历史事实和传说,叙述了丰富多彩的历史事件,描写了形形色色的历史人物。由于它是编年体,人物的言行事迹大多分散记录在事件发生的各个年代,很少对某一人物集中描写,只有把同一人物在不同年代的事迹联系起来,才能得到一个完整的人物形象。,国语中有一系列大小故事穿插其中,因此表现出叙事技巧和情节构思的特点,有时也能写出鲜明生动的人物形象。,课文解析,贰,标题,召（邵）公,谏,厉王,弭谤,谏：动词，劝说，劝告。,弭（,m,）：止息、消除。,谤：本义在背后公开地议论或批评某人的短处，如“国人谤王”。引申义：毁谤，或诽谤。如“信而见疑，忠而被谤”。,文本解析（,1,）,厉王,虐,，,国,人谤王。召公告曰：“民不,堪,命矣！”,虐：暴虐。,国人：国都里的人民,邵公告（厉王）：宾语省略，承前省略,堪：忍受。,命：指厉王虐的各种政令。,相关链接,周厉王，周夷王之子。西周第十位国王（前,878,年,前,841,年在位），姬姓，名胡。在位期间，任用荣夷公实行“专利”，即以国家名义垄断山林川泽，不准国人依山泽而谋生，借以剥削人民。,他还不断南征荆楚，西北方面又防御游牧部落，西北戎狄，特别是猃狁，不时入侵。与周边的少数民族也有矛盾。为压制国人的不满，任用卫巫监视口出怨言的人，发现就立即杀死。,文本解析（,1,）,王怒，得卫巫，,使,监,谤者,。,以告,，则杀之。国人,莫,敢言，道路,以目,。,使（之）监谤者：,者，,的人，发表意见的百姓,以告：即“巫以之告”，同时省略主语与宾语。以：把。,莫：否定性无定代词，没有谁。,以目：用眼睛（看看）。表示敢怒不敢言。,文本解析（,2,）,王喜，告邵公曰：“吾能弭谤矣，,乃,不敢言。”,省略句：（国人）乃不敢言。,虚词“乃”：就，于是,文本解析（,3,）,第三段：,召公曰：“,是,障之,也,。防民之口，,甚于,防川。川壅而溃，伤人必多，民亦如之。,是障之也：判断句，“也”表判断；是：这，指示代词。,障：防水堤坝，用作动词，堵塞。,甚于,：于,甚，介宾状语后置,川壅,(yng),而溃：壅（,yng,），堵塞。溃：水冲破堤坝。,文本解析（,3,）,是故,为川者,，决之,使导,；,为民者,，,宣,之使言。,为川者、为民者：为川、为民：治水，治人。,者：特殊代词。用于动词性词组后，形成名词性词组，译为“,的人”。,决之使（之）导：决，排除障碍；导，疏通。,宣：开导，引导。,文本解析（,3,）,故天子,听政,，使公卿,至于,列士,献诗,，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，矇诵，百工谏，庶人传语。,听政：治理国政。听，治理，处理。如“垂帘听政”,公卿至于列士：周代大臣的等级分公、卿、大夫、士四等，而士又分上士、中士和下士，故称“列士”。,相关链接,献诗,：,公卿列士通过献诗的方式进行讽谏或赞颂。流传到今天的,诗经,主要来自公卿列士的献诗，其中的,大雅,小雅,和,国风,就是从周代保留下来的这类诗篇的一部分。,相关链接,瞽（,g,）、师、瞍（,su,）、矇（,mng,）,：,他们都是盲人。但这几种盲人又略有差别。从等级上讲，“瞽”是乐官中的太师,(,下文“师”是少师，比“太师”级别略低，也是盲人,),，地位比“瞍”“矇”高。从失明的情况讲，眼睫间有缝隙，内有眼珠而不能见物者叫“瞽”,;,眼中空洞无眼珠者叫“瞍”,;,眼中有珠，双睫也能开合，但不能见物者叫“曚”，有人认为就是现在的青光眼。,文本解析（,3,）,近臣,尽规,，,亲戚,补察，瞽、史教诲，,耆,(q),、艾（,i,）修之,，而后王斟酌焉，,是以,事行而不悖。,亲戚：古今异义，古：包括父母兄弟姐妹的有血缘关系或姻亲关系的同族人与外族人。今义：不包括父母兄弟姐妹在内。,耆、艾修之：国内元老大臣修饬整理这些规谏。耆，六十岁的人。艾，五十岁的人。,是以：以：因为，“是以”即“以是”。宾语前置句。意同“是故”,文本解析（,3,）,民,之,有口也，犹土,之,有山川也，财用于是乎出；犹,其,有,原隰（,x,）衍沃,也，衣食于是乎生。,两个“之”：用在主谓词组间，取消独立性，使它与上下文合在一起表达一个意思。犹：如同，好像。,于是乎：“于”，介词，从。“是”，代词，这，指山川。“乎”，句中语气词。,其：第三人称代词，它，指土地。,原：宽阔而平坦的土地。隰：低下而潮湿的土地。衍：低下而平坦的土地。沃：有河流灌溉的土地。,文本解析（,3,）,民,之,有口也，犹土,之,有山川也，财用于是乎出；犹,其,有,原隰（,x,）衍沃,也，衣食于是乎生。,周厉王很清楚：山川土地可以给国家带来财富。,周厉王可能疑惑：人民的嘴巴怎么给国家带来财富呢？,文本解析（,3,）,口之,宣言,也，善败于是乎,兴,。,行善而备败，其,所以,阜,(f),财用衣食,者,也。,宣言：古今异义。两个词，发表议论。,善败，治乱，即太平与混乱，好事与坏事。,兴：暴露出来。备：防备。阜，丰富，多。如物阜民丰，此处用作动词，增多。,所以：用来,的方法。,其,也：副词，表示揣测或感叹，这大概（正）就是,吧（啊）。,文本解析（,3,）,夫民,虑之于心,，而,宣之于口,，,成而行之,，,胡,可壅也？若壅其口，,其与,能几何？”,虑之于心：状语后置句，于心虑之。宣之于口：同法,成：成熟。行，自然流露，自然表现。,胡：怎么（疑问词）。,其与能几何：其，那，指示代词。与，帮助。那些辅助你的人能有多少呢？,文本解析（,4,）,王,弗,听，,于是,国,莫,敢出言。三年,乃流,王于彘。,弗：不。行拂（弗）乱其所为,乃：于是，副词。,流：把,流放，放逐。,省略句：（民）乃流王于彘（省略主语）,于彘：到彘地。,相关链接,公元前,841,年，发生了国人暴动，人民包围了王宫，袭击厉王，他仓皇而逃，后于公元前,828,年死于彘（,即今山西省临汾市霍县境内。,）。他出逃后，召公（召穆公虎）、周公（周定公）管理朝政，号为共和，自共和元年（前,841,）中国历史有了明确纪年。,主旨与艺术成就,叁,主旨概说,本文以召公劝谏周厉王要,广开言路,而厉王不从的历史事件，告诫世人特别是统治者，在为政方面，,不该一意孤行，,应多方听取意见，包括,底层百姓的声音,，以纠正自己施政的错误或不足之处。,艺术成就,1.,结构三段式：谏因、谏言、谏果。,首尾叙事，中间记言，,事略言详,，记言为主。,国语,一贯特色。,开头妙语传神。一虐一谤，因果清楚，一怒一喜，形象鲜明。“道路以目”，暗伏结局。,结尾七字触目惊心。时间之短，结局之惨。,艺术成就,2.,邵公谏词比喻形象，议论精彩,。,前面“伤人必多”，喻为防民之口的害处,后面“阜财用衣食”喻为“宣之使言”的好处,中间切入正题，阐述“天子听政”怎样做。,(,公卿士大夫等人）,结尾连用两个反问句，来总结出老百姓的嘴巴不可堵塞（故可壅也？若壅其口，其与能几何？）,谢,谢,