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题目：浅谈语文教学中如何进行德育渗透类别：A类单位：丰城铁路红星小学作者：曾院红电话：[phone]浅谈语文教学中如何进行德育渗透与时俱进，科教兴国此乃我国当今一项重大举措。时代不断进步，观念不断更新，教育更是不断地发展变化，新课程的改革势在必行。在课程改革中更应关注学生在学习过程中的德育教育。“师者,传道授业解惑也。”在教育中，首要的是德育。在义务教育阶段语文课程标准中就明确提出：“在语文教学中，培养学生的爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和价值观，提高文化品味和审美情趣”，“培养热爱祖国语言文字的情感”，“具有阅读能力，注重情感体验”；而进行德育教育,空洞乏味的宣讲是远远不够的，还需要各个学科的渗透教育。事实上，许多老师在教学中只重知识传授,而忽略了德育的渗透,使许多宝贵的德育资源白白浪费了。这是语文教学中长期以来不被重视的一个问题，过重的政治色彩和复杂的知识体系使得语文教学索然无味；如果能将语言能力的培养溶入到一种积极上进的思想道德情感氛围中，语文教学就不失为一块培育品学兼优人才的沃土。一、语文教学中渗透德育教育的重要性知识与道德孰轻孰重？这个问题的提出并非是多余的。相信大家不会忘记，大学生马加爵丧心病狂地向朝夕共处的同窗举起利刃，清华学子刘海洋残酷地把硫酸倒向无辜的黑熊。这一切，犹如一把利刃，深深地刺痛了我们这些教育者的心。伟大的思想家马克思曾告诫我们说：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒，这是教育的核心所在。”三字经里也说：“人之初，性本善，性相近，习相远。”这些妙语哲思，让我们明白：孩子的品行完全是从后天获得的。可以说，教育环境决定了孩子的一生。其实，早在2000多年前，大教育家孔子对才能与道德的关系已作出了精辟的论述：才者，德之资也，德者，才之帅也。意思是道德是做人的根本，好比果树，道德是树之根，才华是树的花朵与果实，如果没有根的滋润，它是不可能开出鲜艳的花朵和丰硕的果实的。如果没有道德之根的滋润，任何人的才华都不可能得到发挥和施展。人才的核心是人而不是才，一个人只有具备了高尚的道德，完整的人格，才能获得事业的成功。反之，一个没有德行的人拥有的知识越多，那么他为人类所做下的缺德事也会越多。“只教给孩子知识，而不培养其心灵，只能给社会培养一堆麻烦。”（美罗斯福）人才的含金量最主要在于他的德性而不是他的才能。我们让学生学会做人，然后再去做事，只有德才兼备，才是一个对社会、对家庭有用的人。作为一名教育者，他的崇高使命就在于培养一个完整无缺的人；而作为一名语文教师，更应具备德育观念，时刻准备把德育教育渗透进语文教学中。二、语文教学中渗透德育教育的方法1、析词品句渗透法。 在语文课堂教学中，教师抓住课文中关键性词语或句子、段落，即“文眼”，有层次地剖析、点拨是帮助学生掌握课文的一种方法，也是对学生进行德育的有效途径。例如教学孔乙己一文时，就要抓住“笑”一词引导学生分析。“笑”一词在文中出现了十次之多，孔乙己两次出场都是在笑中走来，又在笑声中走去，特别是第二次来酒店是在人们的笑声中坐着用“手”走出来的，这是多么令人同情而可怜的人物。文中却用“笑”来为他做背景，可见封建制度对人们毒害之深，当时的人们又是多么麻木。这样以笑写悲更见其悲。这样从“文眼”入手挖掘出社会根源，使学生认清封建社会，认识社会主义制度的优越性，从而更加热爱社会。2、指导朗读渗透法。 古人云：“书读百遍，其意自见。”作者思想感情可以通过对文章语言的分析来领会，但是借助朗读来体会则更加具体可感，因为朗读是以声音作为载体把思想感情“物质化”了，对学生来说更直接更好接受，甚至可以唤起学生已有的情感体验。学生从朗读时语气的轻重缓急，声调的抑扬顿挫，表情的喜怒忧伤中体味情感，获得与作者情感上的共鸣，受到熏陶。如教学苏姗安东尼时，先让学生选择文中最生动、最感人的语段进行自由品读，然后交流共同欣赏，有位学生选择的语段是：“法庭斗争”的辩护词。该生读得声情并茂。教师顺势启发：刚才这位同学读时注意到了声调有高有低，语气有轻有重，速度有快有慢，现在再请他读一遍，其他同学注意听，他读时表情怎样，哪轻哪重再想他为什么要这样读。该生再读后，教师并不急于让其他学生评价而是让他们学着也开口读读这些话，结果学生也“喊道”“大声疾呼”慷慨陈词，振聋发聩。最后，教师又安排学生选择自己喜欢的方式读。至此学生在对词语的揣摩、比较中领悟这位女性大无畏的气慨和坚忍不拔的意志。语文教学德育渗透实际上是教师的情感、作者的情感和学生的情感同步运行、相互激发的和谐共振的过程。让学生在朗读中与作者同喜同悲，同爱同憎，从而受到思想品德教育。3、讨论争鸣渗透法。 对课文质疑必然伴随着学生之间及师生之间的讨论、争鸣，而这样的思想碰撞正是把阅读引向深处的过程。如，上愚公移山一文，真可谓“仁者见仁，智者见智”，针对愚公行为的“智”与“愚”提出不同的看法：有的说“愚公面对的是工程浩大的两座巨山，路途遥远、工具简陋、人手少、移山计划可能会中断”，认为搬家更明智。有的则认为愚公贵在有一种不折不挠的精神，以发展的眼光看问题，这种精神不正是我们今天改革开放所必须大力提倡和积极发扬的？教学中教师鼓励学生各抒己见，只是“指一点门径”、“给一点暗示”（叶圣陶语），让学生“自求得之”，“随时发现一些晶莹的宝石”，充实自己的经验，让学生的思想情感、意志往更高更深的方向发展，“从心里头说一个好字，一个美字来，不至于跟别人说长道短”。在这样的讨论争鸣中，学生拨云见日明白了愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。讨论争鸣使语文课堂的教学得到了升华，既培养了学生的道德观，又树立了学生的人生观，奏响了“文道合一”的乐章。 4、知识迁移渗透法。教学过程中巧妙地把文本之意、教授之意与学生所悟之意有机地串联起来，用简洁的课堂语言让课堂气氛活泼生动，让学生融入情景，投入感情地展开思维，达到“形散”与“神不散”的和谐统一。如海燕一课，当教师在讲析“愁”和“烟”所牵连的情感关系时，首先让学生谈对“愁”和“烟”的印象。学生所谈都是很表象的直觉，教师巧妙地引导，导出了“魂牵梦绕”一词，紧接着启问：“愁”和“烟”这一特点与什么东西相似？要求举出例句。学生思路一下打开了，有的答“麻”，如“剪不断，理还乱”；有的答“丝”，如“春蚕到死丝方尽” 教师再提示“水”，学生随即答出“抽刀断水水更流”。这时老师一收，问：作者身居海外，愁什么？如烟的思念是什么？学生豁然开朗：这是绵绵地思念故乡，思念祖国的强烈爱国主义感情，于是，一堂课就由课内到课外，由知识迁移自然地达到对主题的理解，对学生的德育也水到渠成了。5、言行感染渗透法。苏联教育名家加里宁说过：“学生们还处处模仿老师，所以说教师的世界观、他的品行、他的生活，他对每一现象的态度都这样或那样地影响学生。正因为这样，所以一个教师也必须好好检查自己，他应该感觉到，他的一举一动都应处在最严格监督之中，世界上任何人也没有受到这样的监督。”播洒阳光的人首先自己心中就要充满阳光，“正人者必先正己。”如今， 在新的历史条件下，学生的自主意识大大增强了，他们并不是对教师百依百顺，言听计从，而是特别注意在日常工作、学习的实践中关注教师的一言一行，并从教师身上选取做人的准则和行为的榜样。教师的形象可以具体地告诉学生如何想问题、如何行动、如何对待人生、如何对待事业。教师正是通过教学过程向学生传授科学文化知识进行“言传”，还表现在以身作则，身体力行进行“身教”。“言传身教”是教师对学生产生影响的最佳方式。所以教师要提高文化素质和品德修养，学生才会对教师发出自内心的尊敬、热爱、信任和敬佩，从而激起一股巨大力量追随教师，实现德育渗透的目标。这正如俄国教育者乌申斯基说的“只有人格才能影响人格的形成和发展，只有性格才能形成性格。” 当然，语文课堂教学中的德育渗透方法是多种多样的，这就需要教师自觉把教书和育人当做自己的高尚职责，把握时代跳动的脉博，深钻教材，找准德育渗透的突破口，恰到好处地进行渗透。让语文教学中的德育渗透，不是象油与水似的游离状态，截然分开，而是如水乳交融似的难以分割。使学生通过语文教材的学习不仅提高能力，思想上也能得到长进，品德受到良好的熏陶。作为教师，应及时发现学生思想上的问题并及时给予帮助。语文教师在这方面有着明显优势，因为学生的周记、作文中常常会不由自主地流露出起初的想法、观点。教师应当把批改作文、周记当作德育渗透的一个重要环节，发现学生的闪光点及时给予表演、鼓励，强化其优点。但我也常常从中发现学生对社会、对人生的偏见，甚至思想深处的某些丑恶、消极的东西，我总是通过中肯的评语、谈心等予以批评指正。我坚信，只要教师能长期重视学生思想上的点滴教育，学生会逐渐形成良好品德的。 “学高为师，身正为范”。教师本身就是学生极好的学习对象，教师的严谨治学、一丝不苟，会给学生很好的影响；教师的谦虚有礼，勤学好问，学生也会耳濡目染受到感染。所以，教学中，教师一定要善于运用自己的影响力和感染力，去营造良好的德育氛围，让学生健康成长。语文课不同与其他学科，它是对具体对象的审美和思想倾向而诱发的情感领悟。“随风潜入夜，润物细无声”。语文教师应努力做到潜移默化地熏陶感染，在教学中渗透德育。只要教师有强烈的既“育才”又“铸魂”的意识，那教师的责任感必将促使我们去发现、去总结出更好的德育方法，使小学语文教学中的德育渗透日益完善。