兼含诗词文化与民间技艺的嵊州竹编.doc

兼含诗词文化与民间技艺的嵊州竹编
汪 漩

竹，高洁清幽，风霜傲骨，以竹言志，留有许多佳篇。竹，用途广泛，可供建筑、造纸、编织各种用具。嵊州，地势平坦，河渠纵横；土壤肥沃，竹木成林；是富饶的蚕桑之乡、茶叶之乡、竹编之乡……。
嵊州，古称剡县，东依四明山麓，西南临天台、会稽山脉，曹娥江上游剡溪穿越其间，源远流长，风景秀丽。魏晋名士南渡，溯流而上，唐时诗人扁舟，踏歌而来，乃士族文化荟萃之地，是古代浙东唐诗之路。李白有诗云：“湖月照我影，送我至剡溪”；杜甫曰：“剡溪蕴秀异，欲罢不能忘”。唐·崔颢：《舟行入剡》“鸣棹下东阳，回舟入剡乡。青山行不尽，绿水去何长。地气秋仍湿，江风晚渐凉。山梅犹作雨，溪橘未知霜。谢客文逾盛，林公未可忘。多惭越中好，流恨阅时芳。”有“东南山水越为最，越地风光剡领先”之美誉。
嵊州地灵人杰，物产丰富，栽种坚韧挺拔的水竹、桂竹、淡竹、雷竹、毛竹……，编织实用精致的器具用品，既是百姓人家生活的物质基础，也孕育地方民间的风俗文化。一方水土，一方文化，造福一方百姓。东晋诗人许询徙居嵊州金庭触景生情题诗：“良工眇芳林，妙思融动聘，篾短秋蝉翼，因助望舒景。”赞叹竹乡风情，也抒发竹秆秉性之美。
竹，迎风傲雪，铮铮傲骨。唐女诗人薛涛《酬人雨后玩竹》云：“南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心能自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”对竹的虚心处立、岁晚不凋，评价甚高。白居易《对新栽竹有怀》曰：“曾将秋竹竿，比君孤且直。”元稹《新竹》：“惟有团团节，坚贞大小同。”抒发竹的高洁骨气。刘禹锡：“多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。”张九龄：“高节人相重，虚心世所知。”李贺：“斫取青光写楚辞，腻香春粉黑离离。无情有恨何人见？露压烟啼千万枝。”托物言志，达到情景交融的动人境界。
“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚；荷笠戴斜阳，青山独归远。”“曾去玄洲看钟玉，那似君家满庭竹。客来不用呼清风，此处挂冠凉自足”（施肩吾：《玩友人庭竹》）。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”（王维：《竹里馆》）显现清幽绝俗，安闲自得，沐浴清风的闲情逸趣。
清·郑板桥：“春雷一夜打新篁，解箨抽梢万尺长。最爱白方窗纸破，乱穿青影照禅床。”“乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。”“衙宅卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。” 表达了诗人对民生疾苦的关心，抒发了诗人的高尚情操。
古人如此，现代志士更是如此。革命志士方志敏，被俘入狱，在牢中写道：“雪压竹头低，低下欲沾泥。一轮红日起，依然与天齐。”诉说他对事业的向往。董必武的《七绝·病中见窗外竹感赋》：“竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐寒霜。昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。”则是写出充满革命胜利博大胸怀。
竹是诗词创作的源泉，散发着竹枝物系的魅力。嵊州乡民，酷爱竹制产品，探索创新，赋予诗一般的意境。嵊州竹制品最早以竹纸闻名于外。《浙江通志·特产篇》引《会稽志》云：“竹纸以稚竹为原料所制作，昔以产于剡溪者为最佳。”“剡之薄纸，得名最旧，其次苔版，今独竹纸名天下，竹纸上品有三，曰姚黄、曰学士、曰邵芭，工书者喜之”。后又发展竹编制品，编织各种器具，满足乡里民间家居生活的日常需要。
辞书记载，最早编织的竹制品多为容器、用具，有箱、笼、筐、篮之分。箱，有底盖，方而密；笼，圆而疏，可盛可复；无盖称筐，可提谓篮，方底圆口称箩，如稻箩、米箩等等。也有生产工具，如箕为扬米去糠之器，筛乃分选去杂之具。篑，属土筐，也是竹制品，有“为山九仞，功亏一篑”之传说。织竹夹箬为蓬，如船蓬、车蓬，能遮避风雨和阳光。簟，既可晾晒，又指竹席，也称“筵”，或篾席，可供坐卧，有“黄篾舫中梅雨里，野人无事日高眠”之句。部，竹编小篓，又称“部篓”，秦汉时称“簏”，后称“篓”，分炭篓、油篓、字纸篓。其中油篓，做工精细，填充密实，不渗不漏，堪称极品。此外，还有相对粗放竹凳、竹椅、竹床、竹梯等等，针对生存需求，具有极强的实用价值。随着竹编制品长期广泛应用，编织技术也日益精湛。劈削技艺，粗细并茂，细者能在一寸之内编进150根篾丝，有“薄如羽翼，细如绢纱，粗犷豪放，巧插灵编”，之美誉。
明清两代，江南一带赴京考生携带的书箱考篮，虔诚求佛、婚嫁妆奁的香篮、鞋篮、珠花篮等，做工考究，精巧别致。竹编制品在试场、庙会、婚嫁之际竞相媲美，嵊州竹编已散发着地域流派的典范特色。1950年以后，嵊州竹编艺人竞相办厂、办场，人才辈出，合并为嵊县（州）工艺竹编厂，成立市竹编科学研究所，形成规模的技术合力，对传统竹制品，取精华，舍糟粕，探索创新，逐渐形成以艺术造型为主要特征的嵊州风格。
竹编制品通常由十字纹、人字纹、米字纹等基本技法组成；艺术造型是基本技法基础上，融进审美观点，使产品形态，神形酷似，抽象变态，惟妙惟肖，令人回味，达到实用性、观赏性、艺术性的有机统一，提升产品的文化氛围。嵊州竹编的艺术造型是通过“动物”、“漂白”、“花筋”和“蓝胎漆”四种形式实现的。
“动物”是运用篾丝编织动物与传统的罐、篮、盘、盒巧妙结合的一种实用工艺品。表现为“鸡笼”、“鸡盘”、“猫头鹰盒”等具有动物特征的竹编制品。这些竹编动物造型优美，神形酷肖，情取盎然，有的利用动物肢体具有的关节部位，设置器皿开关，有的运用动物咀夹存取食物。“动物”肚内可贮蛋、装糖果、放钱币。“鹅篮”头部微侧，理着羽毛，翅膀扬起，引出提柄，背腹镂空，可作容器；以大小数只，叠合成一套，既可分别单独使用，又利于包装、运输，真是独具匠心，耐人寻味。
“漂白”是通过技术处理把篾片漂炼得洁白、素静。运用这种篾丝编织的动物产品，有利于表现动物的质感，增添动物的艺术魅力，如“白孔雀”、“白鹤”、“熊猫”，用白色渲染，既闲静素雅，美观大方，又形象逼真，栩栩如生。漂白篾丝编织的花瓶，更是洁白晶莹，能和白玉花瓶媲美。
“花筋”是指在篾片上印制各种花纹图案，分别有单层、双层、多层套印等几种，近年来又研制烫金工艺。运用“花筋”编织果罐、花瓶，更显得典雅精巧，富丽别致。
“蓝胎漆”是将古老传统的涂漆工艺应用在竹编制品上，是涂漆工艺的传承与发展。通过精选配料，改善配比，使产品光洁润亮，犹如瓷器；耐沸水浸泡，优于瓷器；坚韧轻巧，经久耐用。现在，运用“蓝胎漆”生产的竹编制品，除盘、盒、瓶、篮外，还有壁挂、屏、帘等居室工艺品，使厅、堂、廊、室更增光辉。
嵊州竹编的艺术造型，为竹编制品提供了无限的创意空间，也不再是传统意义上简易粗放的日常用品，而是具有丰富文化内涵，含有深刻寓意、高雅兼容的精美工艺品，而进入绚丽的艺术殿堂。
嵊州竹编精粗兼容，巨细皆备。代表作有《六和塔》、《昭陵六骏》、《白头山鹰》等。竹编制品的种种工艺特色，构成了嵊州竹编的产品系列，有篮、盘、瓶、罐、盒，人物、动物、建筑物，玩具、灯具、屏风、家具等12大类6000余个品种。其中《昭陵六骏》是大型竹屏，长七、八米，高达三米，展现了龙驹神态，于1984年获中国第六届工艺美术品百花奖希望杯和创新设计一等奖。《龙船》、《万年青大象》在国际博览会上引起轰动。《九狮舞绣球》陈列在人民大会堂浙江厅，深受好评。《沧海还珠》是浙江省政府贺赠澳门特别行政区成立的礼品（本刊第卅五卷，第十二期有过详细介绍），气势宏伟，精致华贵，蕴含深刻寓意。
国家邮政局1992年以来，每年发行6枚具有民族特色的贺年（有奖）明信片；1996（丙子）年定向取材必须有新年喜庆气氛的中国民间艺术作品。嵊州选送以龙、狮、鹅、鸡、羊、象组合的竹编制品照片，在众多应选题材中脱颖而出。国家邮政局以《中国民间工艺·竹编》发行这组明信片，分别谓“雄鸡报春”、“双狮卫祥”、“三羊开泰”、“龙舟破浪”、“天鹅融春”、“吉祥如意”，具有强烈的民间习俗和新年吉祥的节日气氛。
这组入选的嵊州竹编，不是当年应选的刻意作品，而是从众多动物造型容器中选取的。例如“三羊开泰”，原来是三只站、卧形态各异的个体，羊背上各有一个可以开启小盖，以供储藏物品；通过组合形成“三羊”群体，赋予“三羊开泰”吉庆氛围。“雄鸡报春”是一对气宇轩昂似盘的鸡篮。“天鹅融春”与“双狮卫祥”皆是成对的容器，提起天鹅羽翼与坐狮脊背，可以储存物品。其中“双狮”实际上嵊州竹编的注册商标。“吉祥如意”和 “龙舟破浪”分别为象和以龙造型的画舫，“祥”以“象”谐音，符合民间习俗；画舫形似城楼，满载而来，意寓新年丰收欢庆喜悦。整组作品，共选用12件竹编容器，反映竹编造型、编织、劈括、扦插的许多技艺，提升了竹编文化乃至竹文化的丰富内涵。如果说，郑板桥咏竹是“一枝一叶总关情”，那末，嵊州竹编则是“一丝一缕皆有意”矣。
当年国家邮政局发行《中国民间工艺·竹编》贺年（有奖）明信片逾3亿多枚，各地媒体都从不同角度进行详情报导，《人民日报》1996年1月18日第5版，何黄彪、王政的《“嵊州竹编”绝天下》谓：“被誉为‘天下一绝’的‘嵊州竹编’早已闻名遐尔……那精巧绝伦的构思，生动传神的造型和巧夺天工的技艺……栩栩如生的动物、人物，典雅富丽的家庭装饰实用欣赏兼备的竹编用具，气势雄伟的大型工艺品，用竹子造就了科学与技术的神奇宫殿。”同时，追溯1979年，嵊州竹编“……飞越千山万水，收起双翅傲然栖息在山岩上的‘白头山鹰’曾飞入美国白宫，受到卡特总统钟爱，并在邓小平访美期间留下过一段佳话。”
嵊州竹编历史悠久，文化底蕴深厚，有极高的实用价值和艺术价值。产品新颖别致，质地优良，1979年以来先后获轻工业部优质产品、国家银质奖、中国工艺美术品百花奖金杯奖、全国出口产品金牌奖，1989年至1990年获北京首届、第二届国际博览会金牌奖，1992年获“出口工艺竹编开发项目”全国科技星火成果奖，1994年竹编系列获全国林业名、特、优新产品博览会金奖。2006年6月10日，嵊州竹编被国务院公布为第一批非物质文化遗产。2007年6月5日，经国家文化部确定，嵊州俞樟根为竹编文化遗产项目代表性传承人，并列入第一批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人名单。
目前，嵊州竹编遍及城乡，全市35个乡（镇）有109个竹编生产基地和众多竹制品加工场，通过联合协作，使竹编走向规模经营，推动着竹编产业的持续发展。各类产品远销日本、美国、意大利等80多个国家，国内有100多个旅游城市销售竹编制品，成为游览留念、探亲馈赠的礼品之一。
嵊州竹编，蕴涵竹子坚韧之秉性，是竹文化与民间技艺交融的产物，是民族文化精华，民族智慧象征，民族精神结晶。嵊州竹编是实用品、工艺品，也是收藏品，必将在传承和发展民族文化中做出更大的贡献。
原载台湾《浙江月刊》总第479期。