专题09-梦游天姥吟留别(针对训练)(解析版).docx

专题09 梦游天姥吟留别
一、古代诗歌阅读
1．（2021·全国·高一课前预习）精读诗歌的第二段，回答下列问题。
梦游天姥吟留别
……
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
……
(1)诗人登上天姥山之后见到的离奇景象依次有：_________、______、________、______ 、________、_______、______、___________。
(2)对“仙境”部分的分析不正确的一项是（     ）
A．在“洞天石扉，訇然中开”后，出现了“青冥浩荡不见底，日月照耀金银台”的仙境。
B．梦境的高潮是神仙盛会，因为仙人们是从空而降的，所以写他们的衣裳和坐骑。
C．众仙在金银台上的活动只写了“虎鼓瑟兮鸾回车”一个细节。
D．诗人和众仙欢聚一堂，亲切交谈，兴高采烈地举杯痛饮。
【答案】(1)     海日升空     天鸡高唱     怪石灵泉     奇花异草     熊咆龙吟     重峦密林     彤云铺盖     水面迷蒙
(2)D
【解析】
(1)
本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。
由“诗人登上天姥山之后见到的离奇景象”可知，考生需要找到登上天姥山的提示，然后根据诗句内容进行概括。
“脚著谢公屐，身登青云梯”意思是“我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路”，这是说登山，下面是登上天姥山所见之景。
如“半壁见海日，空中闻天鸡”是说上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声，前一句写“海日升空”，后一句写“天鸡高唱”。
如“千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝”是说无数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚，前一句写“怪石山岩”，后一句写“奇花异草”。
如“熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅”是说熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤，前一句写“熊咆龙吟”，后一句写“重峦密林”。
如“云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟”是说云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾，前一句写“彤云铺盖”，后一句写“水面迷蒙”
(2)
本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。
D. “诗人和众仙欢聚一堂”错误，只有众仙欢聚一起，诗人并未参与。
故选D。
（2021·全国·高一课时练习）阅读《梦游天姥吟留别》，完成各题。
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
2．下列对文章有关内容的表述不正确的一项是（　　）
A．“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，而用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。
B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想象、忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。
C．诗中特意提到南朝宋诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。
D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。
3．开篇两句“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，能不能删掉，改为开门见山的方式，如用“越有名山曰天姥，云霞明灭或可睹”开头？
【答案】2．D
3．不能。瀛洲是传说中的海上仙岛，已暗含寻仙的意思。诗人想寻仙，而瀛洲不可寻，这才转而寻天姥。有此两句，下面再写梦中所见仙府景象，才不会使人感到突然。
【解析】
【分析】
2．
本题考查学生理解诗歌内容的能力。
D.“消极颓废，不免给人一定的消沉之感”错误，这是对李白《梦游天姥吟留别》一诗情感基调的错误解读。从文中最后一句话是的把握上，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，可以看出诗人充满着正能量，有着自己独特的人格风范，读来令人肃然起敬，一点都不消极颓废。
故选D。
3．
本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。
首先表明态度，一般遵循原作，即不能删改。
然后分析原诗开头两句的意思，与下文或者诗歌整体内容之间的关系。“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”意思是“海外来客们谈起瀛洲，烟波渺茫实在难以寻求”。诗歌用这两句开篇，一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求，暗含诗人想要寻仙之意；而本诗要写的现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，胜似仙境，诗人无法寻得传说中的瀛洲，只好来寻天姥山，这是以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜，下文写自己梦中所见之景就顺理成章，不会让人感到突然。所以诗歌开篇两句不可删改。
（2021·全国·高一课时练习）阅读下面这首诗，完成下列小题。
梦游天姥吟留别
李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
4．下列各项中说法不正确的一项是（     ）
A．本诗标题中的“吟”是古诗中的一种，形式自由，不拘一格。
B．本诗通过梦境的描写，将神话传说与梦境奇幻交织一体。
C．本诗意境雄浑，变幻莫测，是一首现实主义的杰作。
D．本诗表现了作者蔑视权贵，追求自由的思想。
5．下列诗句中加点词语解释正确的一项是（     ）
A．烟涛微茫信难求     烟涛：烟雾
B．云霞明灭或可睹     或：或者
C．我欲因之梦吴越     因：因为
D．渌水荡漾清猿啼     渌：清
6．下列句子翻译正确的一项是（     ）
A．栗深林兮惊层巅 （熊的吼声，龙的叫声）把深林吓得发抖，层岩震惊
B．迷花倚石忽已暝   迷恋着花，倚靠着石头，天色一下子黑暗了。
C．虎鼓瑟兮鸾回车   老虎弹琴，鸾鸟驾车回家。
D．惟觉时之枕席     只发现了当时的枕头和席子。
【答案】4．C
5．D
6．B
【解析】
【分析】
4．
本题考查学生理解诗歌内容的能力。
C.“是一首现实主义的杰作”错误，这首诗是一首记梦之作，不是写实，是典型的浪漫主义作品。
故选C。
5．
本题考查学生理解诗歌重要词语含义的能力。
A.本句意为：在烟波浩淼的遥远地方，实在难以找到。烟涛：波涛渺茫，远看像烟雾笼罩的样子。
B.本句意为：在云霞的明灭掩映之间有时候能看见。或：有时。
C.本句意为：我想根据越人说的话梦游到吴越。因：根据，依据。
故选D。
6．
本题考查学生正确翻译诗句的能力。
A.“栗”“惊”在此处都是使动用法，意为：使深林战栗，使层巅震惊。
C.“回”在此处是“旋转，运转”之意，意为：老虎弹琴，鸾鸟驾车。
D.“觉”指“醒”，意为：醒来时只有身边的枕席。
故选B。
（2021·全国·高一课时练习）阅读下列文字，完成下面小题。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？
7．下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（     ）
A．烟涛微茫信难求   信：确实，实在
渌水荡漾清猿啼   渌：清澈
B．失向来之烟霞   向来：原来
青冥浩荡不见底   青冥：清澈的湖水
C．洞天石扉，訇然中开   訇然：形容声音很大
我欲因之梦吴越   因：依据
D．恍惊起而长嗟   恍：猛然惊醒的样子
迷花倚石忽已暝   暝：昏暗
8．下列对李白《梦游天姥吟留别》所绘形象分析不恰当的一项是（     ）
A．诗歌大部分描绘了梦幻中自己游天姥山的情景。
B．诗人运用想象、夸张手法，描绘梦幻中的世界，意在寄托自己的一种理想。
C．诗人借用幻想中的形象，表明自己的思想境界与现实的官场生活格格不入，体现自己的志向高洁、清新脱俗的一面。
D．诗人借助幻想中的形象，想曲折地反映自己长期在朝廷被权贵排挤、奴役的一种现实。
9．翻译下列句子。
（1）列缺霹雳，丘峦崩摧。
（2）忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
10．下列文体常识分析错误的一项是（     ）
A．“大历二年”中的“大历”是年号。习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼。
B．“迁”在古代称为调动官职，一般指升迁，如右迁。也指贬谪，放逐。
C．《梦游天姥吟留别》和《短歌行》是一首古体诗，“歌”“行”“吟”都是古体诗。
D．古汉语中的“明年”与现代汉语中的“明年”，古今意思是相同的，皆是指第二年。
【答案】7．B
8．D
9．（1）电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
（2）忽然我魂魄惊动，猛然惊醒，不禁长声叹息。
10．D
【解析】
【分析】
7．
本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
B.“青冥：清澈的湖水”错误，“青冥浩荡不见底”的意思是：天色昏暗看不到洞底。所以“青冥”的意思是“青天、天色”。
故选B。

8．
本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
D.“想曲折地反映自己长期在朝廷被权贵排挤、奴役的一种现实”错误，不符合李白的实际情况，当时只是玄宗把他看作词臣，并不重用他，还被赐金还放，政治上失意，并没有“长期在朝廷被权贵排挤、奴役”。
故选D。

9．
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
赋分点：
（1）列缺：闪电。列，通“裂”，分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。霹雳：雷声轰鸣。崩摧：被崩塌。
（2）悸：因惊惧而心跳。恍：恍然，猛然。嗟：叹息。

10．
本题考查学生理解古代文化常识的能力。
D.“古今意思是相同的，皆是指第二年”错误，今意是“今年的下一年”，不是“第二年”，古今意思是不相同的。
故选D。

翻译：
       海外来的客人谈起瀛洲，（大海）烟波渺茫，（瀛洲）实在难以寻求。绍兴一带的人谈起天姥山，在云雾霞光中有时还能看见。天姥山高耸入云，连着天际，横向天外。山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。天台山高一万（一万为正确版本，四万经考证为误传）八千丈，对着天姥山好像要向东南倾斜拜倒一样。　　
       我根据越人说的话梦游到了绍兴，一天夜里，飞渡过了明月映照的镜湖。镜湖的月光照着我的影子，一直送我到了剡溪。谢灵运住的地方现在还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。（上到）半山腰就看见了从海上升起的太阳，空中传来天鸡的叫声。山路盘旋弯曲，方向不定，迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。仙府的石门，訇的一声从中间打开。天色昏暗看不到洞底，日月照耀着金银做的宫阙。用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹琴，鸾鸟拉车。仙人们排成列，多如密麻。忽然惊魂动魄，恍然惊醒起来而长长地叹息。
       醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。　　
       人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。与君分别何时才能回来，暂且把白鹿放牧在青崖间，等到游览时就骑上它访名川大山。我岂能卑躬屈膝，去侍奉权贵，使我心中郁郁寡欢，极不舒坦！
11．（2021·全国·高一课时练习）阅读下面诗歌，完成后面问题。
梦游天姥吟留别
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？
且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．惟觉时之枕席                    惟：独、只。
B．安能摧眉折腰事权贵          安：怎么。
C．恍惊起而长嗟                    而：表顺承。
D．云霞明灭或可睹                 或：有的人。
（2）第一段运用了衬托手法，下列各句运用的手法与此法不相同的一句是
A．月出惊山鸟，时鸣春涧中。          B．雨中黄叶树，灯下白头人。
C．蜀道之难，难于上青天。             D．半壁见海日，空中闻天鸡。
（3）下列对文章有关内容的表述不正确的一项是
A．“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”并非实指，只是极言其高；诗人并不直接说天姥山多高，而用比较和衬托的手法，把那高耸入云的样子写得淋漓尽致。
B．诗人完全摆脱了诗律的束缚，随着梦境的变化、情感的运行而遣词造句。这种句法、韵法适应了李白狂放的性格、奇绝的想象、忽高忽低的情感流程，达到了内容和艺术形式的高度统一。
C．诗中特意提到南朝宋诗人谢灵运，是因为谢灵运在政治失意后游山玩水，曾在剡溪住过，李白有意仿效之。
D．这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。所写的梦游，也许并非完全是虚托的。虽然诗末有不卑不亢的气概，但作者逃避现实，消极颓废，不免给人一定的消沉之感。
（4）诗人游的是天姥山，却首先谈瀛洲、五岳等山川，有何用意？
【答案】（1）D
（2）D
（3）D
（4）①首先以“烟涛微茫”的瀛洲的难求、难得来衬托天姥山的可睹、可寻，使诗一开始就带有神奇的色彩。②诗人将天姥山与五岳、赤城、天台山进行比照，把其高耸的样子写得淋漓尽致。它纵可入云，五岳、赤城相形见绌，万丈天台拜倒脚下。事实上天姥山只不过是浙东的一处灵秀之地，与天台山并峙，较五岳却是小巫见大巫，这是用陪衬、夸张的手法营造一种神奇的氛围，将我们一步步引向那梦幻的世界。
【解析】
【详解】
小题1：本题考查对文言实词的理解能力。涉及一词多义、通假、活用、古今异义等知识。考生要根据平时的积累并结合语境，认真分析，确认词义。
D项，或：有时。云霞忽明忽暗有时能看得见。
小题2：本题考查古诗的表现手法，具体考查衬托。作答时首先要理解衬托手法的含义，即为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬；然后结合具体诗句的内容进行分析判断。
A项，衬托，以鸟鸣反衬春涧静；
B项，衬托，以树的叶子黄正衬人的头发白，突出人的老；
C项，衬托，以上青天之难正衬蜀道之难行；
D项，未用衬托。
故选D。
小题3：本题主要考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧与评价作者的观点态度、思想感情的能力。此类试题解答时，首先要认真研读诗歌内容，然后仔细辨识选项中是否有对诗歌的解读的错误。诗歌鉴赏的选择题对整个诗歌的综合理解和分析，即考核诗句的含义、诗句的手法还考核诗歌的情感，注意结合诗歌的内容进行分析。
D项，“消极颓废，不免给人一定的消沉之感”理解错误，整首诗的格调是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感，也没有“颓废”。
故选D。
小题4：本题考查鉴赏诗歌中非主要意象作用的能力。从“自身作用”考虑，非主要意象有的自身具有鲜明的特点，其具有的作用首先是自身的作用；衬托主要意象是次要意象的主要作用；此外，还要分析其在表达诗歌主题上是否有作用。
诗人游览的是天姥山，写其它山川是为了写天姥山，分析时，要联系写“瀛洲、五岳” 等山川的内容，找出其特点，与天姥山进行比对，看用了什么手法，表现了天姥山的哪些特点。如文中“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，联系下文“越人语天姥，云霞明灭或可睹”是以瀛洲的难求对照衬托出天姥山的“或可睹”；文中“天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”，天台本身就高，但面对天姥山却要拜倒在脚下，这是用的夸张和衬托手法，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
【点睛】
诗歌的表达技巧1．修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等。2．表达方式：记叙、议论、描写、抒情。 抒情：可分为直接抒情，间接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。 描写：可分为动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、粗笔勾勒、白描工笔；乐景写哀、哀景写乐等。3．表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征、联想、衬托、对比、想象、联想、照应、托物言志等。