资源描述
2025年高三一轮复习之教材古诗文梳理：《项脊轩志》
高考风向+素材积累+120个实词积累之“知”“致”“质”+挖空训练+名句默写
高考风向
2024年高考语文试题在考教衔接中以考促教。新课标Ⅰ卷和Ⅱ卷试题增强和统编教材中的基础知识的关联，如文言文阅读的词义理解试题衔接教材内容，而新的文言文断句题可防止考生利用技巧作答，引导一线教学扭转功利化倾向，将功夫下在提高课堂质量、夯实知识基础、培养能力素养上。看来，2024高考比以往要更注重教材梳理乃大势所趋、提分必备、关键一招、制胜法宝。
现在，助攻来了！
素材积累
素材精粹
素材提取：亲情
世间有一种情，从生命开始那一瞬间便存在，一直延续到生命结束。那是浓于水的血脉之亲，是割不断的手足之情，那就是亲情。亲情无私，不图任何回报；亲情无形，悄然滋润心田；亲情深厚，胜过高山大海；亲情永恒，宛如日月星辰。亲情是一部书，比任何经典巨著都有震撼力，只有读懂这部无字书，才能真正把握人生。
运用示范：
（一）
这是怎样一种含蓄而真挚的亲情啊！慈母“儿寒乎？欲食乎”的深深关爱，乳母“而母立于兹”的轻轻细述，祖母“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎”的殷殷期盼……从《项脊轩志》中，我读出了作者对至爱亲情的无限眷恋，以及字里行间流露出的那种“子欲养而亲不待”的无穷遗恨。我脑中浮现朱自清先生的《背影》，同样的细细描摹，同样的催人泪下，同样的娓娓道来，同样的感人至深。亲情的感染力真可谓强矣！可是，从古至今，为人子女的，在享受这份亲情时，往往却不甚珍惜，只有在它悄然远离时，才体会到它的弥足珍贵。
人间自有真情在，人生至美是真情。唯愿我们都能拥有属于自己的一份真情，哪怕只有一点一滴、一分一毫，那也值得仔细品味，妥善珍藏。
（二）
在记忆中驻足，在迷茫中回首。我发现亲情以相同的方式向我们传递着不变的眷恋。
亲情是什么？是“孟母三迁”中那赶路的脚步，是“游子身上衣”中那密密麻麻针脚般的贴心的呵护，是送子远行的赵太后那双目里的不安与期待，是《项脊轩志》中那“儿寒乎？欲食乎？”的关切与问候。
亲情是阳光，洒在你心中每一方可企及的角落，亲情如春雨，在不经意的细微处默默抚平每一处曾经的伤痛！
让亲情绽放，在每一个孤独寂寞的夜里。
素材提取：怀旧情结
怀旧意味着爱，意味着珍惜。归有光对项脊轩的怀念，对阁子周边环境的怀念，对居处环境每一个细节的惦念，无不体现着爱。这种怀旧和贫富、尊卑无关，和成败、荣辱无关，它是情感的依托。
运用示范：
生命如一湍激流，不是每时每刻都波澜壮阔，不是每时每刻都汹涌澎湃，它也曾舒缓地流淌，那些回忆幻化成的青荇，其摇摆的舞姿就是一路最美的风景。
三五之夜，桂影斑驳，小鸟时来啄食，东犬西吠，鸡栖于厅，妻子学书，那些琐碎的往事顺着风向吹来，你能嗅出曾经熟悉的味道。生命可以没有跌宕的壮阔，却不能没有曾经熟悉的风景。
素材提取：心灵寄托
虽然人去楼空，但院里一棵“亭亭如盖”的枇杷树却给归有光久涸的心田送来了春风细雨。这棵树是妻子去世那年归有光亲手栽植的，它变成了归有光精神家园里最靓丽的风景，是其心灵的寄托。
运用示范：
“余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子”“然自后余多在外，不常居”，昔日“自束发读书轩中”与之后“不常居”的变化，拨动了归有光的心弦。
“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”归有光的过往岁月的吉光片羽，都于枇杷树下静定并凝结，成为一块无法复制的琥珀。
生活中负累重重，给心灵找一个寄托，并非消极逃避，而是积极地养精蓄锐。假如你懂得生活，同时也了解自己，那么你一定会在生活中找到使你安心、使你忘忧、使你沉醉的心灵寄托。
练有所得
请以“感动”为主题写一段文字，200字左右。要求结合《项脊轩志》的内容。
示范语段：
且看《项脊轩志》，其感人之处就在于作者能够很好的享受日常琐事并将其用文字形式表达出来。值得注意的是归有光从日常琐事中选取富有典型特征的生活细节来抒写感情，写的笔墨清淡而又情意绵长。他并不是简单的记叙这四件悲事，而是糅合了他对生活最本质的理解，如同用自己最无暇的处子之身抚摸那哽在命运咽喉的呜咽与痛楚，这或许就是对生活琐事最原始的享受吧！
高分范文
站在项脊轩的门口
我爱项脊轩，更爱站在项脊轩的门口。
爱它那明月下的半墙，爱它那三五之夜的静谧，爱它的窄小且简朴。
每每翻开那溢满馨香的语文书，扑入眼帘的就是一座低矮但给人心灵以踏实之感的小轩。这里安居着追求安然与静然的震川先生，这里绽放着一颗泰然而又悠然的灵魂。站在项脊轩的门口，我的心也已被这安谧的气息所陶冶，我的浮躁也俨然已经荡然无存。所以我只敢站在项脊小轩的门口，仰望那不高但又很高的他，注视着这里的一切一切，聆听着大自然为之演奏的音乐。
站在项脊轩的门口，想着那借书满架的场景，听着那偃仰啸歌的狂狷，感受着那种被书拥挤着的幸福感，然后回忆着那充满淡淡忧郁但又美好甜蜜的过去，回忆着父母朋友同学老师甜甜的微笑，沉浸在那种人人有之但又逐渐遗忘的回忆的幸福之中！然后轻轻地哭泣，又轻轻地微笑！
站在项脊轩的门口，想着冥然兀坐的神情，在那寂寂的庭阶前，学喂食的少女，捋起袖子，挥手洒出谷子，引来那人至不去的小鸟。然后站在那里静静地看着，注视着，融入这片静谧但又有着跳动旋律的院色之中，等待那淡了、暗了的暮霭，等待夕阳西下，庭前花开花落的那一瞬。然后脑中浮现小鸟珊珊可爱的神情，学着小鸟在跳动的旋律中享受这份来自大自然的和谐。
也怪不得震川先生唯独钟爱这破落但亦可久居的小轩，也怪不得震川先生可以在庭前在明月下想起那绵绵的爱和那天长地久的感动，也怪不得震川先生有如此细腻的心灵写出如此细腻的文章。这份钟爱、这份感动、这份细腻来自那甜美的回忆，来自那大自然的和谐，来自心中的那份安然与悠然！
站在项脊轩的门口，看着那渐高的月儿，看着那在月色中朦胧依稀的小轩，想起李乐薇的空中楼阁，想起朱自清的荷塘月色，这又何尝不是我的心灵深处所追求的空中之阁，又何尝不是我冥冥之中享受的荷塘月色。这份静谧，这份和谐！
站在项脊轩的门口，站在回忆的转轴上，站在大自然的琴弦上，站在自我心灵的钟磬旁！
（选自高考湖北卷优秀作文《站在项脊轩门口》）
等 待
期盼是万层绿叶中难得的一点红，让人感到一丝暖心的安慰；期盼是黑暗中的一束白光，照亮我通往未来的道路；期盼是对不屈命运的一声呐喊，是不懈追求的永恒动力！
等待是什么？
等待是偃仰啸歌、冥然兀坐的怡然自得。等待是亭阶寂寂、小鸟啄食的幽静祥和。等待是桂影斑驳、风移影动的珊珊可爱。等待是诸父异爨、家庭离析的百般无奈。等待是嘘寒问暖、浓浓关爱的无私母爱。等待是发愤苦读、谆谆教诲的殷殷期盼。等待是光阴易逝、怀才不遇的辛酸悲叹。等待是伉俪小轩、夫妻恩爱的浓情蜜意。等待是爱妻之死、卧病在床的百无聊赖。等待是枇杷如盖、物是人非的无限哀怨。等待是多情的，等待也是无情的。
等待中有着幸福，也有着伤痛。而生命又必然包含着等待，甚至可以说，没有学会等待的生命就不具备生存的资格。我们必须学会等待，学会生存。
如果说小屋在等待主人的修葺，那么归有光则在等待一次命运的转机；如果说月缺在期盼月圆的美好，那么归有光则在期盼亲人生死离别后重演家人的团圆；如果说怀才不遇的文人在等待中苍老了容颜，那么归有光又忍受着世人少遇的辛酸。八年的沉闷，世俗的眼光，三世的变迁，他是何等的意志坚强！淡雅、柔和、幽寂、含蓄——他赋予了景物何等的神情！然而谁又能体会他光芒后的辛酸！在这难奈而又寂寞的等待中，他又为了什么呢？荣华富贵？那未免有些俗庸。一篇《项脊轩志》不是明明白白吗？难以忍受的悲苦离别与坎坷磨难——轩舍有情，亲情无限。
（选自高考河南卷满分作文《等待》）
项脊轩下项脊生
周 凌
公元1571年正月十二。北京。大雪。
弥留之际的归有光看着床头的《西游记》，那是老友吴承恩托人从淮安带来的。再次用无力的手翻开书，“弼马温”三个字赫然入目，归有光无奈地笑了。作为大明朝开国以来第一个管理马政的进士，他才是真正的“弼马温”啊！
一声哀叹，百年老屋项脊轩、亭亭玉立的枇杷树、祖辈留下的那把象笏，祖母、母亲、妻子……那些深烙在生命中的往事，都汇成了令人潸然泪下的文字。
公元1506年腊月二十四，江苏昆山的归家很是热闹。据说“有虹起于庭，其光属天”，新出生的男孩就取名为“有光”。然而，那些“瑞兆”似乎并没有给归有光的命运带来光明。母亲早逝、家境败落使归有光过早地懂得了人间忧难，于是决定奋发攻读。命运却总是这样的困蹇不堪，自幼才情极高的他竟八次落第，直到60岁才考中进士，此时，祖母、妻子和最心爱的长子已先后逝去。
然而，他在文学上的造诣却极为突出，以至于被后来的文学家黄宗羲赞为“明文第一”。作为明代“唐宋派”的代表人物，归有光提出了“直抒胸臆”的创作主张，重视抒发自己的真情实感。他的散文取法于唐宋八大家，风格朴实，感情真挚，一反当时“文必秦汉”的理论和只求貌似的形式主义风尚。他通过记叙一些生活琐事来表现亲人之间的情感，语言朴素流畅，细节真切生动。在这一点上，《项脊轩志》《先妣事略》《思子亭记》《寒花葬志》等文有异曲同工之妙。《项脊轩志》是自称为“项脊生”的归有光的代表作，其意不在轩而在人，借轩写人，借轩抒情。“项脊轩”成为绾合全篇思想感情的一个纽结，是作者抒发内心感受的一个触发点。作品结构严谨，情致幽深，别具匠心。
正是由于文学上的巨大成就，归有光被尊称为“震川先生”，并有《震川文集》等著作留世。
公元1571年正月十三。北京。晴。历尽人生劫难的归有光卒。
实词积累
知，读音一：zhī
①知道，懂得
例一：知之为知之，不知为不知。（《论语》）
例二、人非生而知之（指知识和道理）者，孰能无惑？（韩愈《师说》）
②知觉
例1：而死后有知无知，与得见不得见，又卒难明也。（《祭妹文》）
——而且人死后有没有知觉，和死后能不能见面，也终究难以明白了。
③认识；知识
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎！”（《两小儿辩日》）
——两个小孩子笑着说：“谁说你有很多知识呢？”
④了解，赏识
例1：君何以知燕王？（《廉颇蔺相如列传》）
——您从那里了解燕王？
例2：不吾知也。如或知尔，则何以哉? （《论语》）
——不了解我。假如有人了解你们，那么，（你们）打算做些什么事情呢？
例三：毛喜字伯武，喜少好学，善草隶。陈武帝素知之。（摘选自《南史·毛喜传》，有删改）
——毛喜字伯武，毛喜年少时好学，善写草书隶书。陈武帝一向赏识他。
⑤主持，掌管
例1： 吾与之共知越国之政。（《勾践灭吴》）
——我和他共同掌管越国的政事。
例2：知县
⑥相知，交好；朋友
旧知
⑦zhì 通“智”，智慧
君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，并且每天反省自己，就会只会明达行为没有过错了。
小知不及大知
“知”文言小故事
梁惠王问政于孟子，曰：“本王处庭院之深，何以知（知道）民生疾苦？”孟子对曰：“知（主持，管理）政者，不闻片面之词，当身体力行，方知（智慧）明而无过。”
致
①送达
宁南南下，皖帅欲结欢宁南，致敬亭于幕府。（《柳敬亭传》）
——宁南伯左良玉南下，安徽统帅想要结交讨好他，就把柳敬亭送到了他的军中。
②表达，传达
例一： 其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉。（《屈原列传》）
——他思念国君，振兴楚国，想要挽救危局使国家富强起来的意愿，在一篇文章中多次表露出来。
例二：年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃 能 衔 哀 致 诚，使建中 远 具 时 羞 之 奠，告汝十二郎之 灵。（韩愈《祭十二郎文》）
年、月、日：应为“某年某月某日 ”。古人起草时常省写具体时间，待誊抄时补上。
季父：叔父。古代兄弟排行以伯、仲、叔、季为序。
丧(ｓàｎｇ)：死亡。
乃：才。才得以怀着悲哀（向死者）表达诚意。
③招引，招来；招致
致食客三千人。（《信陵君窃符救赵》）
——招来三千食客。
女行无偏斜，何意致不厚。（《孔雀东南飞》）
——她的品行没有偏差，哪里料想却使您不喜欢呢？
④取得，得到
家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）
——家中贫穷，没有办法得到书来看。
⑤到，到达
然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）
——然而秦凭借着小小的土地，达到了万乘兵车的实力。
假舆马者，非利足也，而致千里（假：借助、利用。舆：车。利足： 脚走得快。致：到达）
⑥极，最
衡善机巧，尤致思于天文阴阳历算。（《张衡传》）
——张衡擅长研制机械巧妙的东西，特别在天文阴阳历法的研究方面极尽心思。
橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。（柳宗元《种树郭橐驼传》）
橐驼不能使树木活得长久而且茂盛，（只是）能顺着树木生长的自然规律，让它按照自己的本性成长罢了。致其性：使它的本性发展。致：尽。
⑦情趣，意志
是我于花之未开，先享无穷逸致矣。（《芙蕖》）
——这样我在花没有开放的时候，就已经先享受到无穷的优雅情趣了。
⑧细密
案其狱，皆文致不可得反。（《汉书?严延年传》）
——检查他裁断的案件，都文理致密，不可推翻。
⑨把… … 加于身上
皆附致其罪（《旧唐书.列传第七十九.张弘靖》）
附：附会。全部罗织构成他们的罪状。
“致”文言小故事
齐王欲致（招纳，引来）天下之士，致（送给）千金以晏子。晏子致（表达）诚于天下豪杰。豪杰中有一人自小家贫，无从致（得到）书以观，而思维精巧，尤致（最，极）思于天文阴阳历算，为晏子之诚所感，前往晏子处。两人席谈，方觉其致（情趣，意志）一也，甚欢。
质，zhì
①抵押、典当（做人质），指留作抵押品的人或物（人质等）。
于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
——于是替长安君准备了一百辆车，到齐国去做人质。
必以长安君为质，兵乃出。（《触龙说赵太后》）
——一定要以长安君为人质，救兵才能派出。
②询问
余立侍左右，援疑质理。（《送东阳马生序》）
——我站着陪侍在老师的跟前，提出疑难，询问道理。
③本质，资质
非天质之卑，则心不若余之专耳。（《送东阳马生序》）
——不是天生资质低下，就是心思不如我专注罢了。
④质地，底子
永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）
——永州的野外出产一种奇异的蛇，周身黑色，上面有白色的花纹。
⑤质朴
⑥初次拜见尊长的礼物
乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚。（《屈原列传》）
——就命令张仪假装离开秦国，把丰厚的礼物献给楚王，表示愿意事奉楚国。
⑦通“鑕”，刑具，杀人时作垫用的砧板
君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。（《廉颇蔺相如列传》）
——您不如赤膊伏在斧鑕上向大王请罪，那还许侥幸能够免罪。
⑧副词，正，刚刚
质明，避哨竹林中。（《〈指南录〉后序》）
——天刚亮的时候，在竹林中躲避哨兵。
“质”文言小故事
屈原借《离骚》“唯昭质（本质）其犹未亏”表忠，而秦使离间计，令人厚币委质（通“贽”，见面礼）事楚，使楚太子赴秦为质（人质）。屈原力谏，而子兰肉袒伏斧质（杀人时作垫用的砧板）请罪于楚王，谗之。楚王怒，质（质问）屈原，后逐于江滨。此地有蛇，黑质（质地，底子）而白章，屈原以之为药，医百姓之患。
挖空训练
项脊轩志
项脊轩，旧( )南阁子也。室仅方丈( )，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉( )，雨泽( )下( )注；每移案( )，顾视( )无可置（ ）者。又北向( )，不能得日，日过午已昏( )。余稍为修葺( )，使不上( )漏。前辟( )四窗，垣墙( )周( )庭，以当( )南日，日影反照，室始( )洞然( )。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯( )，亦遂增胜( )。（句式： ）借( )书满架，偃仰( )啸歌( )，冥然兀坐( )，万籁( )有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五( )之夜，明月半墙，桂影斑驳( )，风移影动，珊珊( )可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是( )，庭中通南北为一。迨( )诸父( )异爨( )，内外多置小门墙，往往( )而( )是。东犬西( )吠，客逾庖( )而( )宴( )，鸡栖于厅。庭中始为篱，已( )为墙，凡再( )变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先( )大母（ ）婢也，乳( )二世，先妣( )抚( )之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每( )谓余曰：”某所( )，而( )母立于兹( )。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而( )泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕( )，余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过( )余曰：”吾儿，久不见若( )影，何竟日( )默默在此，大类( )女郎也？”比( )去，以手阖( )门，自语曰：“吾家读书久不效( )，儿之( )成，则可待乎！”顷之( )，持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以( )朝，他日汝当用之！”瞻顾( )遗迹( )，如在昨日，令人长号( )不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过( )。余扃( )牖( )而( )居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆( )有神护者。（句式： ）
余既( )为此志，后五年，吾妻来归( )，时( )至轩中，从余问古事，或凭( )几( )学书( )。吾妻归宁( )，述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且( )何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊( )，乃使人复葺南阁子，其制( )稍异于前。（句式： ）然自后余多在外，不常居。
庭有枇杷树，吾妻死之年所手( )植也，今已亭亭( )如盖( )矣。
参考答案
项脊轩志
项脊轩，旧（旧日的）南阁子也。室仅方丈（一丈见方），可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉（漏下），雨泽（雨水）下（向下）注；每移案（书桌），顾视（向周围看）无可置（放置）者。又北向（方位朝北），不能得日，日过午已昏（昏暗）。余稍为修葺（修补），使不上（从上）漏。前辟（新开）四窗，垣墙（砌上围墙）周（围绕）庭，以当（阻挡）南日，日影反照，室始（才）洞然（明亮的样子）。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（栏杆），亦遂增胜（增加光彩）。（状语后置）借（积存）书满架，偃仰（俯仰、休息）啸歌（长啸歌吟），冥然兀坐（静静地独自端坐），万籁（自然界万物发出的响声）有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五（农历十五）之夜，明月半墙，桂影斑驳（错杂），风移影动，珊珊（美好的样子）可爱。
然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是（从前），庭中通南北为一。迨（等到）诸父（伯父叔父们）异爨（分家），内外多置小门墙，往往（到处）而（表修饰）是。东犬西（名作状，向西边）吠，客逾庖（厨房）而（表承接）宴（吃饭），鸡栖于厅。庭中始为篱，已（不久后）为墙，凡再（总共两次）变矣。家有老妪，尝居于此。妪，先（故去的）大母（祖母）婢也，乳（哺乳，抚养）二世，先妣（去世的母亲）抚（对待）之甚厚。室西连于中闺，先妣尝一至。妪每（经常，不止一次）谓余曰：”某所（地方），而（你）母立于兹（这）。”妪又曰：”汝姊在吾怀，呱呱而（表修饰）泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕（完毕），余泣，妪亦泣。余自束发，读书轩中，一日，大母过（来到，看望）余曰：”吾儿，久不见若（你的）影，何竟日（整天）默默在此，大类（像）女郎也？”比（到，等到）去，以手阖（关）门，自语曰：“吾家读书久不效（取得成效、成果），儿之（取独）成，则可待乎！”顷之（一会儿），持一象笏至，曰：”此吾祖太常公宣德间执此以（来，表目的）朝，他日汝当用之！”瞻顾（瞻仰，看）遗迹（旧日事物），如在昨日，令人长号（大哭）不自禁。
轩东故尝为厨，人往，从轩前过（经过）。余扃（关闭）牖（窗户）而（表修饰）居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆（大概）有神护者。（被动句）
余既（已经）为此志，后五年，吾妻来归（嫁到我家来），时（时常）至轩中，从余问古事，或凭（伏，靠）几（书桌）学书（写字）。吾妻归宁（出嫁的女子回娘家省亲），述诸小妹语曰：”闻姊家有阁子，且（那么）何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊（依靠，依赖），乃使人复葺南阁子，其制（规制，形式）稍异于前。（状语后置）
然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手（亲手）植也，今已亭亭（直立的样子）如盖（伞盖）矣。
名句默写
1．项脊轩志
（1）在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝繁叶茂来表达物是人非的感慨的句子：“________，________，________。”
（2）在《项脊轩志》中，作者的感情基调由“喜”转“悲”的过渡句：“________，________，________。”
（3）在《项脊轩志》中，通过描写老妪口中转述的作者母亲在门外对子女嘘寒问暖的话语从而表达作者对母亲的怀念之情的句子：“________？________？”
（4）在《项脊轩志》中，描写项脊轩的大小和面积的句子：“________，________。”
（5）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩在修葺之前的老、旧、破的句子：“________，________，________。”
（6）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩的朝向以及修葺之前采光不好的情况的句子：“________，________，________。”
（7）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩庭阶上时不时有小鸟前来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处的景象的句子：“________，________，________。”
（8）在《项脊轩志》中，描写了在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子：“________，________，________。”
（9）在《项脊轩志》中，描写了项脊轩里面有书香之味的句子：“________，________。”
（10）在《项脊轩志》中，作者归有光写到自己对旧项脊轩的改造，首先对屋顶进行了修复，其目的是“________”，接着作者“________，________”，使得房间的亮度大增，采光极好。
（11）在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后门墙增多的句子：“________，________。”
（12）在《项脊轩志》中，描写了作者这个大家庭的叔父辈分家自立门户后鸡狗横行、人员杂乱的一片萧条的句子：“________，________，________。”
（13）在《项脊轩志》中，点明老妪对作者家中的巨大贡献以及作者母亲对其十分关照的句子：“________，________。”
（14）在《项脊轩志》中，通过描写作者妻子归宁后转述其小妹的话语，从而表达作者对亡妻的思念之情的句子：“________，________？”
【答案】
（1） 庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣
（2） 然余居于此 多可喜 亦多可悲
（3） 儿寒乎 欲食乎
（4） 室仅方丈 可容一人居
（5） 百年老屋 尘泥渗漉 雨泽下注
（6） 又北向 不能得日 日过午已昏
（7） 而庭阶寂寂 小鸟时来啄食 人至不去
（8） 桂影斑驳 风移影动 珊珊可爱
（9） 借书满架 偃仰啸歌
（10） 使不上漏 前辟四窗 垣墙周庭
（11） 内外多置小门墙 往往而是
（12） 东犬西吠 客逾庖而宴 鸡栖于厅
（13） 乳二世 先妣抚之甚厚
（14） 闻姊家有阁子 且何谓阁子也
【解析】
本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。
需要注意书写的字词有：庭、植、亭、渗漉、注、寂、斑驳、珊、偃仰、漏、辟、垣、庖、栖、妣、抚、姊。
2．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《项脊轩志》中，描写项脊轩庭阶上时不时有小鸟来觅食，人来了也不会被吓飞的人与自然和谐相处景象的句子是：________________，________________，________________。
（2）在《项脊轩志》中，描写在明月之夜，项脊轩附近桂树的影子落在半墙上随着夜风的吹拂而不断移动的可爱景象的句子是：________________，________________，________________。
（3）在《项脊轩志》中，作者通过描写妻子当年亲手种植的枇杷树如今已长得枝叶繁茂，来表达物是人非之慨的句子是：________________，________________，________________。
【答案】
（1） 而庭阶寂寂 小鸟时来啄食 人至不去
（2） 桂影斑驳 风移影动 珊珊可爱
（3）庭有枇杷树 吾妻死之年所手植也 今已亭亭如盖矣
【解析】
【详解】
本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。
此题默写时需注意以下字词书写：
（1）庭（2）啄（3）至（4）斑驳（5）珊珊（6）枇杷（7）已。
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