资源描述
庖丁解牛 导 学 案
学习目标
1、积累重要的文言基础知识（重点）；
2、了解有关文化常识，理解“庖丁解牛”的寓意；
3、总结文中的成语并解释其意思。
自学案
一、文化常识积累
庄子 （约前369-前286年），名周，战国中期宋国蒙人（今河南省商丘市东北），曾做过“漆园吏”这样的小官。后来楚威王派使者重金聘请庄子出任相国，但庄子不贪恋权贵，追求自由的生活，在乱世中，他最后选择了归隐。庄子学识渊博，才华横溢，是我国著名的思想家，哲学家，文学家。他继承并发展了老子的哲学思想，是道家学派重要代表人物。后世将他与老子并称为“老庄”。
《庄子》 唐玄宗天宝年间，庄子被封为“南华真人”，《庄子》一书被奉为《南华真经》。与老子、《周易》合成“三玄”。庄子的书中充满了浪漫主义色彩，极富想象力。他笔下的很多花鸟虫鱼都可以开口说话，人与蝴蝶会有形体的幻化（庄周化蝶）。他擅长用寓言来说明道理，由他的寓言衍生出许多成语，一直沿用至今，比如“井底之蛙”“呆若木鸡”“望洋兴叹”“踌躇满志”“栩栩如生”等。他的名篇有《逍遥游》《齐物论》等。
《庄子》现存33篇，内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。其中，一般认为内篇是庄子自撰，外篇和杂篇由庄子门人及后学所作。《养生主》选自内篇，是庄子宣扬其养生之道的篇章。
养生主：保养生命，保全天性的根本原则。
二、初读并掌握重要文言知识
要求:（1）读准字音，认清字形；
（2）结合注释梳理文意，标记出自己不理解的地方。
三、自读课文，思考问题
（一）朗读课文，概括文章每一部分（3个部分）的内容？
（二）赏析场面描写：庄子是从哪几方面描写庖丁解牛的场面的？
（三）阅读第三段
思考1：庖丁追求的“解牛之道”是什么？（用原文回答）
思考2：庖丁是经过哪些阶段才寻求到“解牛之道”的？（用原文回答）
思考3：文章还写了“良庖”“族庖”，目的何在？
思考4：庖丁有没有遇到难解的地方？他是怎么做的？
小结：庖丁解牛技术高超的原因是什么？
（四）文章结尾，文惠君获得的“养生之道”是什么呢？
（五）“牛体的复杂结构”和“刀”的寓意分别是什么？
参考答案：
1.课堂上听老师讲解；
2.描写解牛场景：动作、声音（舞蹈化、音乐化）
3.“依乎天理”“因其固然”
4.“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！
5,。对比说明“有道”和“无道”的区别，衬托出庖丁技艺高超。
6.有遇到难解的地方；小心翼翼，遵循规律。
7.养生之道：保养生命，顺其自然。
8.牛体寓意着当时复杂的社会现实；刀寓意着人的身体。
三、拓展阅读
1.蔡志忠先生的漫画《庄子说》；
2.阅读下面关于庄子的几则寓言故事：
（1）鸱得腐鼠 庄子将要去看望在大梁做魏国国相的惠施。有人告诉惠施说:“庄子到大梁来，是想取代你做宰相。”于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见惠施，说:“南方有一种鸟，它的名字叫鴝鴝，你知道它吗?那鸲鴝从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鸲鵒从它面前飞过，猫头鹰仰头看着，发出‘喝’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗?
（2）自由之龟 庄子在水边垂钓。楚王派二位大夫请他做官。庄子淡然说道:“楚国有只神龟，被杀死至今已三千岁了。楚王十分珍惜它。我请问二位，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢? 二大夫道:“那当然是愿活着在泥水中摇尾而行。”庄子说:“二位大夫请回!我也愿在泥水中曳尾而行。
（3）庄周梦蝶 庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己原本是庄子，过一会儿，他醒来了，惊惶不定之间，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
（4）陪葬之物 庄子快要死了，学生想用很多好东西给他做陪葬。庄子说:“ 我以天地为棺椁，以时间为连璧，星辰为珍珠，万物皆可以作为我的陪葬。我陪葬的东西难道还不够多吗?哪里还用着加上这些东西!”学生说:“我恐怕乌鸦老鹰吃您的遗体。”庄子说: “在地面上被老鹰吃，在下面被蚂蚁吃掉，夺过乌鸦老鹰的吃食，再交给蚂蚁，这是多么偏心啊。”
教 学 案
一、导入
清·龚自珍《明良论四》：“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技也。”今天我们就一起来学习庄子的《庖丁解牛》。
二、疏通文意
在教师的讲解过程中，解决自己阅读时遇到的字词问题。
三、理解文章内容
（一）与师生交流“预习案”中提出的问题。
（二）注意听老师的讲解。
1.第一段是如何描绘庖丁解牛的场景的？
2.写文惠君的赞叹，用意何在？
3. 第三段中，庖丁说其“所好者道也”，请仔细品读第三段，想想庖丁所说的解牛之道，具体有哪些内涵？
4.文惠君听完庖丁的介绍后，说自己“得养生焉”，你觉得文惠君感悟到的“养生之道”是怎样的？除了养生之外，我们还可以从庖丁解牛的故事中，获得哪些启发?
补充资料
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
——《庄子·养生主》
四、全文总结
第1段：庖丁解牛的熟练动作和美妙音响；
第2段：紧接着写文惠君的夸赞，从侧面烘托庖丁技艺的精湛；
第3段：庖丁对文惠君的解答，庖丁主要讲述了自己达于“道”境的三个阶段；
第4段：文惠君听后领悟了养生的道理。
庄子顺应自然、回归自然的本意，是要从沉沦的社会中拯救灵魂，寻求生命的尊严。
五、作业：
1.背诵默写《庖丁解牛》；
2.完成“检测案”
3.整理第一课三篇文章中出现的语气助词（虚词的用法和意义积累）：也：乎：矣：哉：焉：夫：唯：之：其他（注：空白不够，总结在笔记本上）
2、拓展阅读《倚天屠龙记》经典选段——张三丰教张无忌太极剑
检 测 案
1.整理课文出现的通假字（整理原文句子及通假字：原句+通假字）
（1）
（2）
（3）
2.一词多义
善 嘻，善哉！ 善刀而藏之
族 每至于族
族庖月更刀 士大夫之族
3.古今异义
固然 因其固然
虽然 虽然，每至于族
4.特殊句式
（1）臣之所好者，道也
（2）是以十九年而刀刃若新发于硎
5.虚词
为：（1）庖丁为文惠君解牛 （2）视为止，行为迟
乎：（1）而况大軱乎 （2）恢恢乎其游刃必有余地矣
然：（1）奏刀騞然 （2）怵然为戒
而：（1）提刀而立 （2）善刀而藏之
总结：“而”前“而”后都是动词，要注意条件，第一：前后两个动作必须同时发生。例:“善刀而藏之”，先“善”后“藏”，一个动作接着一个动作就不能是修饰关系；第二：前一个动作是后一个动作的工具、方式等。例:“窥镜而自视"，“窥镜”是“自视”的方式，这里的“而”表修饰关系。
参考答案：
砉然向然；通“响”。技盖至此乎？通“盍”，何，怎样。批大郤，导大窾。郤：同“隙”，空隙。技经肯綮之未尝；技，据清俞樾考证，当是“枝”字之误，指支脉。经，经脉。
善：好。通“缮”，修治。这里是擦拭的意思。指筋骨交错聚结处。众。类。
固然：古：指牛体本来的结构。今：表示带有转折关系的连词。虽然：古：即使这样。今：表转折的连词。
替；因为。呢，句末语气词；形容词词尾。……的样子；形容词词为。而，连词，表修饰；连词，表承接。
附
《倚天屠龙记》经典选段——张三丰教张无忌太极剑
张三丰道：“老道这路太极剑法能得八臂神剑指点几招，荣宠无量。无忌，你有佩剑么？”小昭上前几步，呈上张无忌从赵敏处取来的那柄木制假倚天剑。张三丰接在手里，笑道：“是木剑？老道这不是用来画符捏诀、作法驱邪么？”当下站起身来，左手持剑，右手捏个剑诀，双手成环，缓缓抬起，这起手式一展，跟着三环套月、大魁星、燕子抄水、左拦扫、右拦扫……
一招招的演将下来，使到五十三式“指南针”，双手同时画圆，复成第五十四式“持剑归原”。张无忌不记招式，只是细看他剑招中“神在剑先、绵绵不绝”之意。
张三丰一路剑法使完，竟无一人喝彩，各人竟皆诧异：“这等慢吞吞、软绵绵的剑法，如何能用来对敌过招？”转念又想：“料来张真人有意放慢了招数，好让他瞧得明白。”
只听张三丰问道：“孩儿，你看清楚了没有？”张无忌道：“看清楚了。”
张三丰道：“都记得了没有？”张无忌道：“已忘记了一小半。”张三丰道：“好，那也难为了你。你自己去想想罢。”张元忌低头默想。过了一会，张三丰问道：“现下怎样了？”张无忌道：“已忘记了一大半。”
周颠失声叫道：“糟糕！越来越忘记得多了。张真人，你这路剑法是很深奥，看一遍怎能记得？请你再使一遍给我们教主瞧瞧罢。”
张三丰微笑道：“好，我再使一遍。”提剑出招，演将起来。众人只看了数招，心下大奇，原来第二次所使，和第一次使的竟然没一招相同。周颠叫道：“糟糕，糟糕！这可更加叫人胡涂啦。”张三丰画剑成圈，问道：“孩儿，怎样啦？”张无忌道：“还有三招没忘记。”张三丰点点头，放剑归座。
张无忌在殿上缓缓踱了一个圈子，沉思半晌，又缓缓踱了半个圈子，抬起头来，满脸喜色，叫道：“这我可全忘了，忘得乾乾净净的了。”张三丰道：“不坏，不坏！忘得真快，你这就请八臂神剑指教罢！”说着将手中木剑递了给他。
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