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《惠子相梁》教学实录
 师: 春秋战国时期是中华民族多灾多难的一个时代，同时又是中国文化最为有幸的时代。百家争鸣，各种流派纷纷登场，给我们带来了光彩炫目的文化第一次大繁荣。其中有一个特立独行的流派，一个特立独行的人，他其貌不扬，长脖子，脖子上还长了一个瘤子，他曾经去见过几个国君，后者都被他的长相吓跑了，但他的散文汪洋恣肆，并富有哲理。这就是庄子，庄子和孔子一样，同是中国古代伟大的智者。但庄子和孔子的面貌截然不同。今天就让我们一起来认识一下庄子吧！
同学们看到资料《惠子相梁》。
通过同学们的自主学习，先请一位同学来试着朗读一下，注意声音洪亮。
生：试读。（后，由同学们评价，并找出错漏）
师: 下面，我们一起大声读课文，注意这几个生字。相梁（Xiàng） 鹓雏（yuān）( chú) 醴泉（lǐ） 鸱（chī） 吓（hè）注意字正腔圆，声音洪亮。
师:对照注释，还有哪些解释不明白的？有就马上提出来。（3分钟默读，思考，把疑难点圈点勾画）
相：名词作动词，做宰相
或：有人、有得人（《陈涉世家》：或以为死，或以为亡。）
子：古代对男子的通称 ，相当于“您”
第一个于是：表承接
第二个于是：在这时
国中：国都（去国怀乡，忧谗畏讥《岳阳楼记》）
国破山河在（国家）
固国不以山溪之险（国防）
三：泛指多次
夫：当它放在句首，是发语词，不用翻译
恐：害怕
吓：威胁（第一个是模仿鸱发怒的声音）
师：同学们提出的问题都是具有代表性的问题，看来大家已经大概明白了散文的意思，下面我们来再次朗读全文。
师：请个同学来把这个故事叙述一下。可以看着书来说，也可以抛开书本，自己描述。
相梁——往见（朋友）——欲代——搜—— 往见
师：文中写了哪些人？（惠子、庄子、或）
首先出场的是？他说了什么？
生：庄子来，欲代子相。
师：他为什么这么说呢？
生：挑拨离间
师：目的是
生：鹬蚌相争渔翁得利
生：可能庄子的才能高一些
师：才能比惠子高。我们知道国相这个位置是一人之下，万人之上，位高权重，大家都想争这个位置，那认为庄子也想要。这是以小人之心，度君子之腹。
师：同学们再想想，如果我们把社会金字塔的话，或应该是处于哪个位置。——社会的底层，与国相相距很远，他们想借这个机会来接近惠子，目的是？
生：达到被重用的目的，讨好惠子。
师：是的，或可能离国相的位置有点远，但这些人挑拨离间，想借此机会奉承攀附他，以达到个人的某些利益。
板书：或：挑拨离间、奉承攀附
师：作为好朋友应该相信他呀。
生：搜与国中三日三夜。
师：想象一下，怎样一副情景。
（劳师动众，重兵驻扎，全国上下，挨家挨户，上上下下，进行地毯式搜索，挖地三尺，非常恐怖的景象，全国上下一片惊慌，人心惶惶。）
师：哪个字用得好。（白板把搜字圈出来，改“找”，哪个好。搜捕犯人）
生：可以看出对庄子很深很深的铲除的决心，庄子的处境十分的危险。
师：文中有一个字体现了惠子当时的心态。——恐
为何而恐——说明他把相位看得很重。
我们来看一则材料：汉 刘向《说苑》 梁相死，惠子欲之梁，渡河而遽堕水中，船人救之。船人曰：“子欲何之而遽也？”曰：“梁无相，吾欲往相之。”
可见，惠子为了当国相，当初差点在路上连命都没有，他把国相当做命来看待。
板书：惠子：嗜相如命
师：芸芸众生，有得为了自己个人的利益，挑拨离间，奉承攀附权贵，有的为了保持自己的权势不择手段，弃友情于不顾，这就是庄子生活的那个现实。我们再读一下前三句。
师：那么，庄子是怎么看待的呢？——往见之（主动前往）
他不慌不忙，也不生气，而是坦荡荡的前往，给庄子讲了一个故事。
讲故事，用寓言说理，是庄子的特长。
比如我们学过的《庄子 秋水》：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。
启示我们鞭策人们永远不要囿于个人有限的见闻，永远不要自满自足。
作者是用鲜明生动的形象来说话，河伯面对河水的满溢时的自喜自傲，看到大海的浩瀚时的自卑自丑，一切都如在眼前，很少的笔墨就能写出人物鲜明的形神特征，真是让人惊叹。而哲理与形象的结合，避免了呆板、抽象说理的枯燥乏味，达到化抽象艰涩为具体可感的神奇效果。
师：讲了一个什么故事，同学齐读。提到多少种鸟。看看鹓鶵是一种什么样的鸟？大家再读一读。
师：这种鸟有什么特点？——非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
我改一下：“栖蓬蒿，吃腐鼠，喝污水”哪个更好？
生：双重否定，语气更重，强调这种鸟与其他的鸟不一样。
师：有补充的吗？凤凰是一种高贵的鸟，既然是高贵的，就要想与他相匹配的东西。同学们就其中的一个来说一说。
练实——竹子所结的子，竹子一生才开一次花，开了便要死去，可看出十分的珍贵。
“竹六十年一易根，而根必生花，生花必结实，结实必枯死，实落又复生。”
——《山海经》
醴泉——不是一般的水，而是甜美的泉水
梧桐——
华表不闻仙鹤语，梧桐引得凤凰来——杨维桢
栽下梧桐树，引来金凤凰——谚语
接触比较多文学作品的同学会知道，在古人眼中，梧桐有象征的含义，它是高贵的祥瑞之树，古人在庭院里栽种它，来待吉祥。
可见凤凰和梧桐之间有一种联系，一种独特的文华内涵。那么，我们从刚才的比较中，只有凤凰这样高贵，具有一种高洁的品质才与这些美好的东西相匹配，以此来说明这是一种高贵、高洁的鸟。
师：发于南海，而飞于北海，从南海到北海，志向远大。
师：另外一种鸟，鸱-猫头鹰，了解吗？
生：昼出夜伏，外形丑陋，叫声凄厉，是一种不祥之鸟。
师：大家看一下，这时他得到了一只腐烂的老鼠，他有什么动作和语言？
生：仰而视之曰：‘吓！’
师：清代刘凤苞——：一吓字，且退且护，如见其状，如闻其声
我们用手势或声音来传达一下？哪位同学来试一试？
——一个“吓”字，如见其形，如闻齐声，丑态十足。其实他对应文中的哪个字？
生：对应搜与国中三日三夜的“搜”字。
师：惠子的行为其实和鸱的行为是一样的，他一自己的想法，认为庄子也和他一样——嗜相如命
师：其实庄子要不要？大家读一读？
生：今子欲以梁之相吓我耶？
师：大家读一读，这是什么句，改为普通的句式行不？（加强语气，更加强调不屑一顾。
师：我们可以完成这个句子，在庄子看来，名利于我如浮云，我视相位如腐鼠！他非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。有更高的精神追求。那么现实中的庄子是怎么样的呢？
材料补充：楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利。卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他很多钱，并请他做宰相。庄周笑着对楚国的使者说：“千金之利太重了，宰相之位太尊贵了。你难道没看见那祭祀时的牛么？饲养它好几年，还给他穿绣了花的衣服，等到将它拿到太庙来祭神的时候，那牛即便要想做个孤独的小猪，难道可能吗？你还是赶紧回去吧，不要污辱我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩！”
师：他有没有机会获得相国？其实庄子一生贫困，按理说应该去，但为甚么视相位如腐鼠呢？
庄子正在濮水垂钓。楚王委派二位大夫去传达楚王的意思道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。（深望先生欣然出山，上为君王分忧，下为黎民谋福。）”庄子手持钓竿头都不回，淡然说道：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”
师：这则故事体现了庄子对爵禄怎样的态度？
 生1：体现了庄子鄙弃爵禄的态度，庄子选择了贫穷，但庄子也选择了自由。
同学们，现在你就是庄子。用讲故事的方法表明自己的立场和兴趣，不直接说明便极其辛辣的讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态，真是既尖锐而又余味无穷。我们最后来读一遍文章，注意这些句子的语调（课件展示）
①庄子来，欲代子相。（应读出“肯定”的语气。）
    ②夫鹓 发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。（应读出解说的语气。）
    ③今子欲以子之梁国而吓我邪？（应读出嘲讽的语气。）
同学们，真正的自由如高山之雪般纯净。所以庄子宁愿饥寒，也要“饮醴泉 栖梧桐；宁愿困顿，也要“采薇而食，落落拓拓，干干净净。自古以来，名利就是人们所追求的，但这个世界上有更多值得我们追求的东 西，那就是自由、快乐的生命，当我们为光怪陆离的世界所迷失双眼时，我们不妨读一读《庄子》，听一听庄子的声音，让浮躁的心安静下来，让失落的灵魂找到回家的路！