资源描述
大道之行也
第二课时
教学目标
1．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3．背诵并默写全文。
教学重难点：
1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。
3.联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
学法指导：1．朗读法。2．讨论法与点拨法相结合。3．探究创新法
教学过程：
一、问题导学。
1.作者所描绘的大同社会的景象是什么？
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究
3. 请说一段话描绘你心目中的理想社会。
重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。
二、训练达标。
1．解释下列加点字
① 选贤与能 （通“举”，推举 ） ② 故人不独亲其亲 （ 以……为亲 ）
③ 男有分（职份，指职业、职守） ④ 是故谋闭而不兴 （ 因此 ）
⑤ 是故谋闭而不兴（ 发生） ⑥ 力恶其不出于身也 （从 ）
2、翻译下列句子
① 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
译文：在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
② 故外户而不闭，是谓大同。
译文：所以，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。
3．请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。
就是说，政权（或者包括社会财富）都属于社会的全体成员，而不属于任何个人。
4．“大同”社会的基本特征有哪些？
有三条基本特征：人人都能受到全社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
三、拓展延伸：
挟泰山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？ （选自《孟子·齐桓晋文之事章》 ）
注：①语（yù）：告诉。 ② 王（wàng）：统一天下。 ③ 与：语气助词，无义。
1． 翻译下列句子。
（1）挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。
（用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。”这确实是做不到。
（2）今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
如今，（您的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，这是什么原因呢？
2．请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
3．孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？
用了两个事例，一是“挟泰山以超北海”，一是“为长者折枝”，说明一个人是否想有所作为，关键要看他有没有真正付诸行动。
4．与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么？
尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的，有时代和阶级的局限性。
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