第02讲---中古时期的世界(解析版).docx

第02讲 中古时期的世界
核心考点01 中古时期的欧洲

1．（2022·安徽宣城高二下期末·17）在西欧中世纪，封臣对封君的义务主要有：每年自备鞍马，为封君服40天的骑兵役；封君被俘，封臣要提供赎金；对封君的政事和家事，封臣有提出建议的义务。封君则负有保护封臣本人及其家人生命安全、维持其生活衣食无忧的责任和义务。这说明封君与封臣（　　）
A．共同推动了经济发展 B．形成了严格等级制度
C．都拥有土地的所有权 D．具有一定的契约关系
【答案】D
【解析】根据材料“在西欧中世纪，封臣对封君的义务主要有：每年自备鞍马，为封君服40天的骑兵役；封君被俘，封臣要提供赎金；对封君的政事和家事，封臣有提出建议的义务。封君则负有保护封臣本人及其家人生命安全、维持其生活衣食无忧的责任和义务”并结合基础知识可知，在封君封臣制度下，封臣对封君存在一定的义务，而封君对封臣有一定责任和义务，说明封君与封臣具有一定的契约关系，故选D项；材料仅涉及到封君与封臣之间的权利及义务，没有明确中世纪时期的具体经济发展情况，故“推动了经济发展”与材料不符，排除A项；中世纪的封君封臣制度之下存在层层划分的等级关系，但材料仅涉及到封君与封臣之间的权利及义务，没有明确封君与封臣之间具体的身份高低，故“严格等级制度”排除B项；封君封臣制规定下，封君拥有土地的所有权，封臣仅有土地使用权，故“都有土地所有权”与史实不符，排除C项。
2．（2022·海南高二下期末·11）英国史学家赫·乔·韦尔斯评论道，拜占庭艺术“在11世纪达到了新的高峰”，“埃及和波斯的倾向被强加于古典传统之上。辉煌灿烂取代了率真和文雅”。据此可知，拜占庭艺术（　　）
A．展现了英国人文主义者艺术追求 B．显示出希腊化时代艺术的生命力
C．是结合了东西方艺术传统的创造 D．推动了亚非国家文化事业的发展
【答案】C
【解析】根据材料“埃及和波斯的倾向被强加于古典传统之上。辉煌灿烂取代了率真和文雅”并结合基础知识可知，拜占庭艺术吸收了埃及与波斯的文化特色，埃及属于东方艺术形式，波斯位于东西方道路的重要通道之处，拜占庭作为西方国家吸收了东方的艺术形式，体现了东西方艺术传统对拜占庭艺术的影响，故选C项；材料仅涉及到拜占庭艺术对于埃及与波斯艺术的吸收，只是由英国史学家进行解释，没有明确英国人文主义者对于艺术的具体追求表述，故“展现了英国人文主义者艺术追求”与材料不符，排除A项；材料仅涉及到拜占庭艺术对于埃及与波斯艺术的吸收，没有明确希腊文明对于拜占庭的文化艺术影响，故“显示出希腊化时代艺术的生命力”与材料不符，排除B项；材料仅涉及到拜占庭艺术对于埃及与波斯艺术的吸收，没有明确亚非国家文化事业发展的具体情况及表现，故“推动了亚非国家文化事业的发展”与材料不符，排除D项。
3．（2022·广东揭阳高二下期末·12）十二世纪初，西欧某地的庄园主宣布了他与6名荷兰人签订的一项协议，协议规定这6人可以定居在位于庄园主管辖的未开垦的沼泽地上，他们每年要向庄园主交纳固定的租税，庄园主则同意让他们自己解决自己之间的争端。这说明（　　）
A．庄园是是自给自足的经济单位 B．庄园是独立自治的政治单位
C．契约精神已存在于社会关系的形成中 D．村民与领主的社会地位平等
【答案】C
【解析】“协议规定这6人可以定居在位于庄园主管辖的未开垦的沼泽地上，他们每年要向庄园主交纳固定的租税”说明在社会生产经营的过程中，庄园主和荷兰人形成了契约关系并达成共识，说明契约精神存在于社会关系中，故选C项；材料只能反映庄园主和荷兰人之间的契约关系，不能判定庄园是否自给自足，排除A项；庄园会受到国家政权的制约，不能说是独立的自治单位，排除B项；领主的地位高于村民，地位平等的说法不符合实际情况，排除D项。
4．（2022·福建宁德高二下期末·12）9世纪时，农奴每年至少要为西欧封建庄园劳动5个月；11至12世纪时，农奴一年只需要为庄园耕作几天到两个月，部分领主甚至把自营地租给农奴耕种，只向其收取一定数目的货币地租。出现这一变化的主要原因是西欧（　　）
A．城市自治运动的兴起 B．社会经济的发展
C．封君封臣制度的瓦解 D．教会实力的削弱
【答案】B
【解析】根据题干内容可知，在9世纪时，农奴主要为封建庄园主服劳役地租，即“每年至少要为西欧封建庄园劳动5个月”，由于生产力的发展，特别是商品货币关系的发展，到11到12世纪时，农奴“一年只需要为庄园耕作几天到两个月，部分领主甚至把自营地租给农奴耕种，只向其收取一定数目的货币地租。”体现出庄园主对农奴的剥削由劳役地租转变为货币地租，据此可知，之所以出现题干所述现象，其主要原因在于社会经济的发展，故选B项；城市自治运动主要表现为市民摆脱封建主的控制，与“农奴”无关，排除A项；题干内容述及的是封建主对农奴剥削形式的变化，属于经济范畴，与“封君封臣制度”无关，排除C项；题干内容述及的是封建主与农奴的关系，并没有涉及“教会”，并且中世纪教会的势力非常强大，并没有出现“削弱”现象，排除D项。
5．（2022·湖北鄂州高二下期末·13）在中古时期，西欧文学艺术创作的很多素材来自《圣经》中的历史传说和神话故事；6~7世纪，唯一有文化的人是教士，唯一的精神生活在修道院；756年，加洛林王朝君主不平建立“教皇国”，欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。这些现象反映了（　　）
A．中古时期西欧政治的黑暗和腐朽 B．基督教会在中古西欧占有特殊地位
C．宗教戒律严重束缚了人性的发展 D．教会控制中古西欧社会的一切权力
【答案】B
【解析】据材料信息可知，中古西欧文学艺术中有《圣经》的素材，教士是唯一有文化的人，世俗王权也依赖教会，说明中古西欧基督教占有特殊地位，故选B项；教会在西欧地位特殊不等于政治黑暗，排除A项；材料反映的是教会在中古西欧中占有特殊地位，并未反映宗教戒律束缚人性的信息，排除C项；“一切”一词过于绝对，排除D项。

1．（2022·山东省临沂市二模·11）12世纪，欧洲封建贵族的生活发生了明显变化，金钱已经开始腐蚀领主与封臣的关系，贵族与国王对封臣的依赖越来越少，对商队和领薪官员的依赖越来越大。这主要因为（　　）
A．封君封臣制度的解体 B．欧洲城市经济的发展
C．地方割据势力的膨胀 D．商业革命的发生扩展
【答案】B
【解析】根据题干内容可知，在12世纪，贵族和国王“对商队和领薪官员的依赖越来越大”，结合所学知识可知，在此时期，城市的工商业逐渐复兴和繁荣，商品经济发展比较迅速，市民为取得城市的自治权，他们或者用金钱来赎买封建主，或者用金钱来支持王权，据此可知，之所以出现题干所述现象，其主要原因在于城市经济的发展，故选B项；根据所学知识可知，西欧的封君封臣制度于15世纪开始解体，这与题干时间不一致，排除A项；地方割据势力膨胀会导致王权的衰落，而在题干内容中着重点在于叙述“欧洲封建贵族的生活发生了明显变化”，这与“地方割据势力膨胀”没有关系，排除C项；商业革命出现在新航路开辟之后，这与题干时间不一致，排除D项。
2．（2022·辽宁省鞍山市高三二模·12）到15世纪末，欧洲民族君主国的趋势已很明显，西班牙的费迪南和伊莎贝拉（1479—1516年在位）、英国的亨利八世（1509—1547年在位）、法国的弗朗西斯一世（1515—1547年在位）等君主主政下的政治结构都已非常强大。这一现象对当时的欧洲来说（　　）
A．迎合了社会发展的要求 B．造成资产阶级革命爆发
C．巩固了天主教会统治 D．阻碍了资本主义发展
【答案】A
【解析】根据所学知识可知，民族国家君主的权力的增强，有利于结束欧洲各国分裂割据状态，实现国家的统一，这在客观上有利于资本主义的发展，即符合社会发展的要求，故选A项；资产阶级革命爆发的根源在于封建专制统治阻碍资本主义经济的发展，并且，西欧的资产阶级革命发生在17世纪之后，这也与题干时间不一致，排除B项；君主权力的增强有利于摆脱天主教会的统治，而不是“巩固”天主教会统治，排除C项；民族国家君主的权力的增强，在客观上有利于资本主义的发展，而不是“阻碍”其发展，排除D项。
3．（2022·山东省济宁市高三4月高考模拟·10）罗马法学家们把生活中可能的冲突单独提出来，利用罗马人的理性方法总结为“如果——那么”逻辑结构的法律规范，以此来确认是否需要承担责任、承担何种责任。这体现出罗马法（　　）
A．重视法律的实际操作性 B．强调私有财产不可侵犯
C．推崇法学家的法律解释 D．旨在保护弱势群体利益
【答案】A
【解析】据材料“把生活中可能的冲突单独提出来……承担何种责任”可知，罗马法在法律的探索中极其注重实际，把可能发生的冲突用理性概括，即重视法律的实际操作性，故选A项；私有财产神圣不可侵犯指法律予以保护的私人对财产的占有、使用、收益和处分的权利，与材料不符，排除B项；推崇法学家的法律解释与“把生活中可能的冲突单独提出来……承担何种责任”不符，排除C项；“是否需要承担责任、承担何种责任”并不能说明保护谁的利益，排除D项。
4．（2022·辽宁省沈阳市二模·12）10—14世纪，法国加佩王朝国王本应享有的权利，很多被地方上的大封建主所篡夺，但国王仍享有某些特殊地位：如国王名义上是最高一级封君；可以在兰斯大教堂举行加冕礼和涂圣油仪式，使王权获得神授的性质；在教会支持下为王子行加冕礼，以保证王位世袭。这些特殊地位（　　）
A．有利于法国王权的强化 B．使国王获得最高政治权力
C．打击了封建贵族的势力 D．反映了王权对教权的依附
【答案】A
【解析】据材料“国王名义上是最高一级封君……保证王位世袭”可知，通过不断神化和美化法王，法国国王在政治上、宗教上乃至在群众意识中享有诸多特殊地位，有利于法国王权的强化，故选A项；国王获得最高政治权力与“国王本应享有的权利，很多被地方上的大封建主所篡夺”不符，排除B项；国王的特殊地位无法直接打击地方上封建贵族的势力，排除C项；王权对教权的依附与“国王名义上是最高一级封君”无关，排除D项。
5．（2022·辽宁省普通高等学校招生选考模拟·11）西欧封建等级制度通过层层分封而形成，在最高王权与最底层的农奴之间，不止有一层封主，而是有好几个层次，每个领主都可以将自己的封地封给自己的属下，一个大领主相对于国王或皇帝来说是附庸，国王和皇帝是他的领主，但相对于这个大领主自己分封的中小贵族来说他就是领主，由他分封的人则是他的附庸。这使得西欧（　　）
A．加强了中央集权 B．扩大了领土面积
C．形成了严格的等级序列 D．出现了分裂割据的局面
【答案】D
【解析】根据材料中“层层分封而形成”“相对于这个大领主自己分封的中小贵族来说他就是领主，由他分封的人则是他的附庸”等信息可知这一时期西欧形成了分裂割据的局面，故选 D。题干实际在阐释中世纪欧洲封君封臣制度的“我的附庸的附庸不是我的附庸”这一特点，可排除 A。材料中没有涉及领土面积的扩大和等级序列的问题，排除 B 和 C。
6．（2022·山东省聊城市二模·11）罗马繁盛时期，钱币上常将地球图案与胜利女神组合，用女神的形象表现大地神，手持地球献给皇帝。5世纪之后，拜占庭帝国钱币上十字架和地球的图像组合增多。到了查士丁尼时代，皇帝手托地球，地球上放置十字架的图像组合成为最常见的钱币正面图案，随后也成为拜占庭钱币上的标准图案之一。钱币图案的上述变化反映出，拜占庭帝国（　　）
A．极力彰显其宗教正统地位 B．文化独具一格
C．弘扬古代罗马的法治传统 D．民族意识增强
【答案】A
【解析】根据材料内容可知，拜占庭帝国时期和查士丁尼时期的钱币上十字架和地球的组合增多，这一现象说明拜占庭帝国时期重视彰显其宗教正统地位，故选A项；拜占庭文化包含宗教、文学等诸多方面，材料中钱币图案的变化不能从总体上反映其文化特点，排除B项；钱币图案的变化与法治传统无关，法治传统更多体现在社会治理中，排除C项；民族意识是民族共同的心理素质，包括自我认同和对自己所属族群的历史、文化、习俗的认同，材料中没有体现拜占庭民族对历史、文化等因素的认同，故民族意识增强的说法错误，排除D项。
7．（2022·辽宁省锦州市一模·12）有学者认为，权力是跟着土地走的，一旦一块土地分封出去，无论它是大是小，权力就从封主那里转移出去，转到接受土地的人手里，这是西欧封建制度的最主要特点。在这种制度下（　　）
A．民族国家初步形成 B．西欧陷于长期分裂
C．基督教的权威丧失 D．民主制度日益完善
【答案】B
【解析】根据题干内容可知，在西欧“采邑制度”之下，土地是权力的象征，一旦土地被分封出去，其权力就“转到接受土地的人手里”，这就会导致“接受土地的人”独立性较强，这势必会造成社会的分裂状态，故选B项；民族国家是指欧洲近代以来，通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体的国家，而在题干内容中并没有述及其相关内容，排除A项；根据所学知识可知，基督教权威的下降出现于宗教改革之后，并且其权威也没有被“丧失”，排除C项；根据所学知识可知，在西欧的封建社会，等级制度森严，国王、封建主和基督教会通过层层采邑分封建立起依次互为主从的金字塔般的封建等级制度，而不是“民主制度”，排除D项。
8．（2022·辽宁辽阳一模·12）表5所示为欧洲黑死病肆虐期间，部分自治城市所颁布的相关条例规定。这些规定（　　）
表5
城市
条例规定
图尔奈
（今属比利时）
感染瘟疫的死者要被立刻掘墓埋葬，“墓坑要有1．8米深”；葬礼从简，“哀悼者离开教堂后，不得在死者家中聚集”
皮斯托亚
（今属意大利）
“拒绝所有染病的人进入”；本城人也不得前往疫区，否则将遭受重罚；牲畜屠宰和售卖的地方不可有烂泥或粪便
纽伯格
（今属奥地利）
（感染瘟疫而死的）尸体不得被埋葬在教堂墓地中，必须运到城外，放入“上帝之地”的公共墓地中
A．反映出市民抗疫的坚定决心 B．凸显了教会的基层动员能力
C．体现了政府中央集权的加强 D．不利于城市商品经济的发展
【答案】A
【解析】本题考查中世纪欧洲抵抗黑死病，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。城市颁布条例对瘟疫感染者的出行和埋葬做出严格限制，不惜违背中世纪的传统习俗，体现了当时市民对抗击疫情的决心，故选A项；条例是由城市的世俗政府颁布的，而不是由教会，故排除B项；条例是各城市根据自身状况制定和颁布的，无法体现中央集权，故排除C项；早日阻断疫情并提升公共卫生水平，有利于商品经济的可持续健康发展，故排除D项。
9．（2022·山东省普通高中高三4月联合质量测评·10）中世纪欧洲的社会秩序具有两大根本特征：一是名义上存在于“大一统”基督教会中的教会体系（亦称教会帝国）；另一个是事实上支离破碎的封建体系，即领主与附庸关系的契约观念：我的封臣的封臣，不是我的封臣。这反映了中世纪欧洲（　　）
A．契约理念的萌发 B．世俗权力的加强
C．“民族情感”的缺乏 D．新生产方式的孕育
【答案】C
【解析】材料“我的封臣的封臣，不是我的封臣。”表明欧洲封建社会中民众只知有其领主不知有其国家，还未对国家产生归属感，C正确；A项萌发表述错误，排除；材料体现世俗权力相对弱小，B错误；材料没有体现新的生产方式，排除D。
10．（2022·辽宁省名校联盟高三3月份联合考试·12）12世纪，罗马法在欧洲复兴，城市是主要的复兴地，这与早期城市具有一定法治实践相关。城市的法治实践就是保障、规范和发展城市经济的法律需求，即城市出于对市民管理、城市防卫、商业发展、税收等方面的需要，对法治提出了较高要求。罗马法在中古欧洲复兴是因为（　　）
A．罗马法推动了资本主义发展 B．罗马法奠定了近代欧洲法治基础
C．当时欧洲城市法治基础完善 D．欧洲城市自治推动商业发展繁荣
【答案】D
【解析】据“城市的法治实践就是保障，规范和发展城市经济的法律需求，即城市出于对市民管理、城市防卫、商业发展、税收等方面的需要”可知，其体现了12世纪的城市自治带动了商业发展，故选D项；14—15世纪，地中海沿岸才出现资本主义萌芽，排除A项；材料提及的罗马法复兴只是作为城市自治的背景之一，排除B项；材料强调的是欧洲城市自治推动商业发展繁荣，属于政治发展对经济的影响，并非体现欧洲城市法治自身的基础完善，排除C项。
11．（2022·辽宁沈阳三模·11）在拜占庭文化中，《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩，着重传达了基督教的信念，基督徒的价值观也被植入其中。这反映了（　　）
A．基督教文化根植于古希腊的文化之中 B．古希腊文化是拜占庭文化的重要来源
C．拜占庭帝国统治者重视本国文化发展 D．基督教的发展不利于希腊文化的传承
【答案】B
【解析】题干中“《荷马史诗》的诗篇和寓意被基督教神学家改造，其故事失去了多神教的色彩”而成为了拜占庭文化的组成部分，故选B项；“根植于”逻辑错误，题干提及的是基督教神学家利用了古希腊文化的形式，融入的是基督教的理念而已，排除A项；题干提及的是基督教神学家的作用，未提及拜占庭统治者的信息，排除C项；“不利于”不合史实，应为“一定程度上推动了”，排除D项。
12．（2022·山东威海二模·11）中世纪的西欧音乐多以宗教目的为主，其内容主要为诵经祈祷和礼拜歌唱。但创作于13世纪的戏剧《罗宾与玛丽昂》则以旋律自然的对话形式，歌颂了民间爱情的忠贞，嘲弄了封建骑士的卑劣。据此可知，该剧的创作（　　）
A．摆脱了宗教文化的束缚 B．反映了资产阶级的文化追求
C．受到了文艺复兴的影响 D．体现了市民阶层的价值取向
【答案】D
【解析】根据题干内容可知，中世纪音乐的主要内容是“诵经祈祷和礼拜歌唱”，但是随着商品经济的发展，资本主义萌芽的不断出现，到13世纪时，音乐内容则出现了一些变化，如“歌颂民间爱情的忠贞”、“嘲弄封建骑士的卑劣”，并且其形式也比较“自然”，这就适应了市民阶层的价值需求，体现出其价值取向，故选D项；根据所学知识可知，在13世纪时，基督教仍旧统治着西欧人民的思想，文学作品也并没有摆脱它的束缚，排除A项；资产阶级文化以自我为中心，题干所述史实能够体现出市民阶层的价值取向，而不是“资产阶级”，排除B项；根据所学知识可知，文艺复兴运动开始于14世纪，这与题干时间不一致，排除C项。
13．（2022·山东省青岛市二模·10）法兰克王国成立初期，国王赏赐贵族和功臣的土地不附带任何条件。到8世纪早期，国王以分封土地为条件，要求受封者宣誓为其效忠，战争时提供兵员并承担其他封建义务。这反映了（　　）
A．中央权力逐步加强 B．商品经济不断发展
C．西欧城市逐渐兴起 D．基督教会控制思想
【答案】A
【解析】据材料“国王以分封土地为条件，要求受封者宣誓为其效忠，战争时提供兵员并承担其他封建义务”可知，8世纪早期，法兰克王国国王改变以前无条件赏赐贵族土地的办法，实行有条件的土地分封，得到封地的人必须为封主服兵役，结合基础知识可知，这次改革使封建贵族内部形成了严格的封建等级制度，加强了中央集权，故选A项；中世纪时期商品经济发展，但材料仅涉及到政治层面的封君封臣制度，故“商品经济不断发展”与材料不符，排除B项；中世纪时期随着商品经济的发展，西欧城市逐渐兴起，但材料仅涉及到政治层面的封君封臣制度，故“西欧城市逐渐兴起”与材料不符，排除C项；中世纪时期基督教会控制思想，但材料仅涉及到政治层面的封君封臣制度，故“基督教会控制思想”与材料不符，排除D项。

核心考点02中古时期的亚洲

1．（2022·河北石家庄六县联考高二下期末·13）《高丽史》记载：“高丽太祖开国之初，参用新罗、泰封（朝鲜半岛政权）之制，设官分职，以谐庶务。然其官号或杂方言，盖草创未暇革也。”这说明高丽（　　）
A．受到儒学深刻影响 B．承袭本土文化
C．全面仿效唐朝制度 D．中央集权强化
【答案】B
【解析】据材料可知，高丽开国初期，借鉴了新罗、泰封（朝鲜半岛政权）的制度，说明其承袭本土文化，故选B项；受到儒学深刻影响与“参用新罗、泰封（朝鲜半岛政权）之制”不符，排除A项；材料信息不涉及高丽学习效仿唐朝制度，排除C项；中央集权是指中央与地方的权力分配中，全国军政财大权归属中央，地方完全由中央管理和控制，绝对服从中央，与材料不符，排除D项。
2．（2022·湖北恩施高二下期末·12）表2所示为602年日本推古天皇颁行的日本《宪法十七条》节选。据此可推知，《宪法十七条》的颁行意在（　　）
第一条
以和为贵，无忤为宗……是以或不顺君父，乍违于邻里……
第三条
承诏必谨。君则天之，臣则地之……是以君言臣承，上行下摩，故承诏必慎，不谨自败
第四条
群臣百察，以礼为本。其治民之本，要在乎礼。上不礼而下非齐，下无礼以必有罪
表2
A．推行君主立宪政治 B．打击镰仓幕府势力
C．学习唐朝先进文化 D．强化天皇政治权威
【答案】D
【解析】根据材料“无忤为宗、君则天之，臣则地之、上不礼而下非齐，下无礼以必有罪”可知强调臣民对天皇的顺服，说明其颁行的目的在于为天皇的统治服务，加强天皇的权威，故选D项；602年的日本并未建立君主立宪政治，不符史实，排除A项；镰仓幕府1192年才成立，材料中的602年还没有镰仓幕府，排除B项；日本向唐朝学习并进行改革的事件是大化改新，时间是642年，排除C项。
3．（2022·河北承德高二下期末·12）阿拉伯炼金术士在炼取“黄金”的过程中学会了蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法。阿拉伯科学家伊本·海扬曾指出：“谁不做研究和实验，则他们任何时候都一事无成。”由此可见，阿拉伯科学（　　）
A．具有实证精神 B．是文化融合的产物
C．理论体系完备 D．具有承古萌新特点
【答案】A
【解析】根据材料“阿拉伯炼金术士在炼取‘黄金’的过程中学会了蒸馏、结晶、升华、焙、烧等实验方法”、“谁不做研究和实验，则他们任何时候都一事无成”可知，阿拉伯科学家伊本·海扬强调的是研究和实验的重要性，且阿拉伯人很早就掌握了科学实验的方法，这些都彰显了阿拉伯科学的实证精神和理性精神，故选A项；材料仅涉及到对于实验的重视，没有明确各种文化之间的交流融合，故“是文化融合的产物”与材料不符，排除B项；材料仅涉及到对于实验的重视，没有明确科学实验的理论体系，故“体系完备”与材料不符，排除C项；材料仅涉及到对于实验的重视，没有明确科学实验过程中对于新旧事物的具体态度，故“承古萌新”与材料不符，排除D项。
4．（2022·长寿区七校高二下期末·18）有学者指出：“伊斯兰世界向地中海方向的扩张使欧洲人与印度洋的联系中断了几个世纪，只要穆斯林统治地中海，欧洲人就休想在大洋上放一块船板，当时几乎成为伊斯兰世界“内海”的印度洋是世界贸易的中心，就此而言，穆斯林使欧洲人进入了真正的‘黑暗时代’”。该学者旨在强调伊斯兰世界的扩张导致（　　）
A．印度洋成为世界贸易中心 B．西欧新航路的开辟
C．东西方经济文化交流中断 D．欧洲商业走向衰落
【答案】D
【解析】印度洋作为世界贸易的中心，由于穆斯林的扩张导致欧洲人“与印度洋的联系中断了几个世纪”，所以该学者强调的是伊斯兰世界的扩张导致了欧洲在印度洋的商业难以持续，因而走向了衰落，故选D项；应该是在印度洋已经成为世界贸易中心的前提下，伊斯兰世界才扩张的，所以二者的逻辑关系不对，排除A项；伊斯兰世界向地中海方向的扩张使得“欧洲人进入了真正的‘黑暗时代’”，所以题干强调的是其扩张导致欧洲商业走向衰落，并不是伊斯兰世界的扩张导致新航路开辟，排除B项；题干只提到了伊斯兰世界的扩张导致欧洲的商业受到严重阻碍，而并未提到东西方经济文化交流中断，排除C项。
5．（2022·广东佛山高二下期末·13）9世纪开始，日本形成的大和绘是专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的一种带有浓厚装饰性的艺术；而17世纪开始兴起的浮世绘则是表现民间日常生活和情趣的一种艺术形式。这一变化实质上反映了（　　）
A．民族危机的不断加深 B．文明开化的社会变迁
C．唐朝文化的深远影响 D．市民阶层的不断壮大
【答案】D
【解析】根据题干内容可知，大和绘是一种专供贵族鉴赏和在上层社会中盛行的具有浓厚装饰性的艺术形式，浮世绘则是一种表现民间日常生活和情趣的艺术形式，之所以出现这种变化，其主要原因在于随着市民阶层的不断壮大，市民阶层需要一种艺术形式来满足其生活的需要，故选D项；艺术形式的出现是为了满足某个社会阶层的需要，与“民族危机”没有关系，排除A项；根据所学知识可知，“文明开化”是日本明治维新的内容之一，其主要表现是学习西方的生活习俗，而题干内容并没有述及“大和绘”和“浮世绘”中的西方元素，排除B项；在题干内容中并没有述及“大和绘”和“浮世绘”与唐文化之间的关系，排除C项。

1．（2022·海南省高三学业水平诊断·11）公元646年，日本孝德天皇颁布《改新之诏》，将全国土地宣布为“公地（天皇的土地）”，自由民为国家“公民”，并授予“公民”一定的土地。这一举措（　　）
A．维护了奴隶主的利益 B．加强了中央集权统治
C．确立了天皇统治地位 D．削弱了幕府割据势力
【答案】B
【解析】结合《纲要》下册第25页所学：646年，孝德天皇颁布改新诏书，开始改革，经过约半个世纪的改革，日本模仿中国建立了中央集权国家，与题意相合，故选B项；“奴隶主”不合史实，应为“封建地主”，排除A项；“确立了天皇统治地位”不合史实，孝德天皇已经是日本第36代天皇了，排除C项；12 世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了自己的军事机构——幕府，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府政治时期，排除D项。
2．（2022·山东省菏泽市一模·4）表1是古代东亚地区使臣往来统计表。这表明，在明代（　　）
表1（→表示使臣出使方向）

中朝使臣往来
中日使臣往来
朝日使臣往来
中国→朝鲜
朝鲜→中国
中国→日本
日本→中国
朝鲜→日本
日本→朝鲜
明代以前
208
882
4
68
14
24
共计1343年
年平均次数
0．13
0．65
0．003
0．05
0．01
0．02
明代
161
1299
16
37
22
70
共计277年
年平均次数
0．6
4．6
0．06
0．13
0．08
0．25
A．中国是东亚国际秩序稳定的核心力量 B．儒家文化有利于东亚国际秩序的稳定
C．东亚地区政治一体化的趋势有所加强 D．东亚国家间的平等友好关系更加密切
【答案】A
【解析】根据表格可知，明朝之前朝鲜、日本向中国出使使臣次数较多，明朝时期朝鲜、日本向中国出使使臣的数量仍然占重要地位，说明自汉朝到明朝时期，东亚国家向中国出使使臣的次数远多于中国向东亚国家出使使臣的次数，结合所学可知，汉朝到明朝时期由于中国政治、经济、文化水平较高，吸引了周边国家出使中国，中国同东亚国家确立“封贡体系”，从而形成了东亚地区传统的国际秩序，而中国由于其较高的政治、经济和文化水平，成为东亚国际秩序的核心，故选A项；儒家文化是中国封建王朝的治国思想，在维护中国秩序安定方面起到了重要作用，B选项中有利于东亚国际秩序稳定的说法错误，排除B项；古代日本、朝鲜等东亚国家和中国确立了传统的“封贡体系”，历史上日本和朝鲜也都曾派使臣到中国学习中国的制度、文化等，仿照中国建立起中央集权国家，而政治一体化是指两个或多个政治单位为加强彼此间的合作与联系，组合成一个协调的整体，而中国、日本、朝鲜都是独立的国家，未组成一个协调的整体，故C项说法错误，排除C项；根据所学可知，古代中国同日本和朝鲜确立了“封贡体系”，朝鲜、日本接受中国的册封，而中国则以天朝上国自居，故平等友好交往的说法错误，排除D项。
3．（2022·山东省潍坊市高三上期中·12）图3为13世纪阿拉伯手抄本插图，插图描绘了希腊哲学家亚里士多德向学生传授星盘知识的场景。这体现了（　　）

图3
A．东西方文化的碰撞冲突 B．民间交往是文明交流的主要途径
C．阿拉伯文化的兼容并蓄 D．古希腊天文知识在民间得到普及
【答案】C
【解析】据材料“图3为13世纪阿拉伯手抄本插图，插图描绘了希腊哲学家亚里士多德向学生传授星盘知识的场景”可知，阿拉伯文化中借鉴吸收了古希腊文化的内涵，体现了阿拉伯文化的兼收并蓄，故选C项；材料体现了的是东西方文化的借鉴交流，排除A项；文明交流的主要途径是暴力冲突和和平交往，排除B项；材料体现了东西方文化的交流，没有标明希腊天文学知识在阿拉伯民间的普及状况，排除D项。
4．（2022·辽宁省葫芦岛市协作校高三考试·6）奥斯曼帝国征服君士坦丁堡后，政府不仅任命希腊正教的头面人物为希腊正教徒的大教主和文职首领（管辖希腊人及不同族群的东正教徒），还分别任命了亚美尼亚教派的主教和伊斯坦布尔的犹太教大拉比为各自的首领。此举反映出（　　）
A．帝国统治模式的创新 B．不同文化与族群交融
C．因俗而治的统治特点 D．政教分离的政治特点
【答案】C
【解析】据材料信息可知，奥斯曼帝国任用被征服地区的上层人物为当地的首领，反映出因俗而治的统治特点，故选C项；因俗而治的统治模式并不是奥斯曼帝国的创新，排除A项；材料反映的是奥斯曼帝国因俗而治的统治特点，并不是文化层面的不同文化与族群交融，排除B项；材料反映出政教合一，排除D项。
5．（2022·山东潍坊高三10月阶段检测·15）早期的阿拉伯地理学著作，多为道路指南。后来，地理学知识得到了广泛运用。在9—14世纪，阿拉伯帝国出现了苏莱曼、麦斯欧迪、白图泰等大批著名的旅行家和地理学家，欧洲正是通过学习他们的地理学著作，才逐步了解和熟悉亚洲及东非地区的。据此可知，阿拉伯地理学的发展（　　）
A．促进了东西方文化的交流 B．加剧了帝国的对外扩张
C．适应了远距离贸易的发展 D．推动了翻译运动的发展\
【答案】A
【解析】据材料“在9—14世纪，阿拉伯帝国出现了苏莱曼、麦斯欧迪、白图泰等大批著名的旅行家和地理学家，欧洲正是通过学习他们的地理学著作，才逐步了解和熟悉亚洲及东非地区的”，可知阿拉伯地理学为欧洲了解世界提供了理论知识，成为东西方交流的媒介，故选A项；13世纪时阿拉伯帝国就已经灭亡，排除B项；当时阿拉伯地理学的发展为欧洲远洋航行和地理大发现提供了理论基础，而不是远距离贸易，排除C项；翻译运动是阿拉伯翻译介绍古希腊和东方文化典籍的一样文化运动，与材料无关，排除D项。
6．（2022·山东泰安四模·10）11～13世纪，伴随着十字军东征，许多阿拉伯文著作被翻译成拉丁文、西班牙文、希伯来文等，欧洲由此重新发现了大量希腊学术著作，掀起一个研究古典文化的热潮。由此可见，古代阿拉伯文化（　　）
A．民族特色十分明显 B．是希腊文明的源头
C．影响欧洲思想解放 D．贯通了东西方文明
【答案】C
【解析】本题考查古代阿拉伯文化的影响，考查学生获取和解读材料信息、运用所学知识分析历史现象的能力。因为古代阿拉伯文著作被翻译成拉丁文、西班牙文、希伯来文等，“欧洲由此重新发现了大量希腊学术著作”“进而掀起一个研究古典文化的热潮”，这一热潮即文艺复兴运动，故选C项；材料强调的是古代阿拉伯文化对欧洲的影响，故排除A项；古代阿拉伯翻译并保存了古希腊学术著作，并非古代阿拉伯文化影响古希腊文明，故排除B项；材料未强调古代阿拉伯文化贯通东西方文明，故排除D项。
7．（2022·辽宁大连二模·11）德国古典哲学的代表人物黑格尔指出：“阿拉伯人之获知亚里士多德的哲学，这件事具有这样的历史意义：最初乃是通过这条道路，西方才知悉了亚里士多德。对亚里士多德作品的译注和对亚里士多德章句的汇编，对西方各国，成了哲学的源泉。”材料意在强调，阿拉伯文明（　　）
A．保存了古希腊哲学 B．融合了东西方文明精华
C．是欧洲文明的源头 D．影响了人类文明的发展
【答案】D
【解析】根据题干内容可知，黑格尔认为，阿拉伯人将“对亚里士多德作品的译注和对亚里士多德章句的汇编”传播到了西方，使亚里士多德的哲学成为“西方哲学的源泉”，他强调的是阿拉伯人对西方文化的影响，即阿拉伯文明影响了人类文明的发展历程，故选D项；阿拉伯人“对亚里士多德作品的译注和对亚里士多德章句的汇编”使得古希腊哲学得以保留，但是这仅是题干内容的一部分，并不能全面概括题干之意，排除A项；题干内容并没有述及阿拉伯人融合了东西方文明精华，仅是述及阿拉伯人“对亚里士多德作品的译注和对亚里士多德章句的汇编”，使亚里士多德的哲学成为“西方哲学的源泉”，排除B项；题干的主语是“阿拉伯文明”，它并不是欧洲文明的源头，古希腊文明才是欧洲文明的源头，排除C项。
8．（2022·北京市房山区二模·12）日本曾以“日本精神、中国知识”为口号，挑选中国文化中适合自己的某些内容。后来，日本又以“东方道德、西方技艺”为口号，向西方借用了它所盼望的东西。下列与此材料观点相符的是日本（　　）
①推行“大化改新” ②建立幕府统治
③形成武士集团 ④进行“明治维新”
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
【答案】C
【解析】“日本曾以‘日本精神、中国知识’为口号”指646年的“大化改新”，日本模仿中国建立了中央集权国家，故①正确；12世纪末，武士集团的首领源赖朝在镰仓建立了自己的军事机构——幕府，并从朝廷获得了镇压叛乱、征收赋税等权力，日本进入幕府统治时期，与材料不符，故②错误；武士集团指地方豪强为了保护自己的庄园，把自己家族和仆从中的强壮男子武装起来，组成一种血缘关系和主从制相结合的军事集团，成员称为“武士”，故③错误；“东方道德、西方技艺”指日本“明治维新”，实行天皇制，鼓吹武士道精神，忠君思想是东方道德的表现，实行殖产兴业，推行文明开化，建立新军队，建立君主立宪制是西方技艺的表现，故④正确；选择C项符合题意。
9．（2022·天津市河北区二模·10）9世纪初，在阿拉伯帝国哈里发的组织下，柏拉图、托勒密、盖伦、希波克拉底等大批希腊人、印度人和波斯人的哲学、科学和医学名著的译本经整理、注释之后，相继问世。可见，阿拉伯帝国（　　）
A