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2022—2023学年高一语文（必修下）分层训练
第五单元 B卷·能力提升卷
(150分钟，150分)
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
精神的经典是就经典的价值而言，经典的精神是就经典的内涵而言，经典的精神支撑起精神的经典。这种精神不少是由经典作家自己说出来的，但更多的是潜藏在经典文本之中，需要读者去感受和挖掘。这种精神说到底是人的精神，人将自己的精神对象化于经典之中，人的精神品位决定了经典的精神品位，但我们是通过阅读来解读人的精神，而不是直接从人的行为中来解读人的精神。
马克思主义经典著作具有探索社会发展规律、代言工人阶级利益的理论境界。经典成其为经典，是由于它有着“究天人之际”的大境界，有着为先进阶级代言的大胸襟。马克思发现了人类社会的规律，拨去了历史领域的迷雾。经典著作蕴含着“太平世界，环球同此凉热”的磅礴气势。马克思主义经典著作是无产者的“圣经”，马克思、恩格斯、列宁却都出身于有产者，他们都自觉成为为工人解放而奋斗的领袖。从恩格斯的《英国工人阶级状况》里，我们可以感受到其对工人阶级命运的强烈关切，懂得建立社会主义社会的利益基础。
马克思主义经典著作具有坚持长年诚实研究、经受实践历史检验的科学态度。40年磨一剑，没有电脑、网络，没有搜索、复印、打印工具，却创造了经典。《资本论》第2、3卷，是马克思身后由恩格斯整理编辑出版的，其原因如恩格斯所说：“马克思在公布他的经济学方面的伟大发现之前，是以多么认真的态度，以多么严格的自我批评精神，力求使这些伟大发现达到最完善的程度。”以至于生前来不及拿出去出版。经典不因时光的流逝而失色，反而历久弥新、愈益醇厚。今天，我们捧读100多年前写作的经典著作，仍然为其折服，这就是经典的质量。
马克思主义经典著作具有不计得失顶住压力、矢志不渝追求理想的人格力量。马克思研究利润、资本和财富，却没有用于自己赚取利润、增值资本、积累财富，还不时需要恩格斯的接济才能维持生活，但他无怨无悔，写出了理论版的《悲惨世界》。1848年革命后的德国，“那种旧有的在理论上毫无顾忌的精神已随着古典哲学完全消失了；取而代之的是没有头脑的折中主义，是对职位和收入的担忧，直到极其卑劣的向上爬的思想”。恩格斯却反其道而行之，坚持写作出《反杜林论》《自然辩证法》《家庭、私有制和国家的起源》《费尔巴哈论》等经典著作。
马克思主义经典精神产生100多年了，世界发生了巨大变化，产生经典精神的时代条件不同了，但我们仍然需要学习精神的经典、坚守经典的精神，这是坚持和发展马克思主义的内在要求。培育和践行社会主义核心价值观，弘扬民族精神和时代精神，让精神境界更加纯真、精神世界更加美好、精神品格更加高尚，都应当而且可以从马克思主义经典著作中感受精神的魅力，汲取精神的动力，寻求精神的定力。(节选自颜晓峰《精神的经典与经典的精神》)
材料二：
新时代中国青年担负着实现民族复兴的历史重任，需要读懂马克思的深邃理论、革命实践和人生追求，从中汲取前进的智慧和力量。新时代中国青年要走近马克思，读懂马克思，练就过硬的素质，不负使命重托，在新的历史条件下把党和国家各项事业继续推向前进。马克思在青年时期就确立起为人类解放而斗争的人生航向，从开始为《莱茵报》撰稿起，就将他的一生都投入了“写作”。他的言论深深地打动了当时广大民众的心灵，更让当时的统治阶级惶恐不安，而这并不仅仅来自马克思的文采，更来自他强烈的忧患意识和使命意识。青年阶段可以说是信仰形成的关键期，青年时代的马克思，为我们树立了榜样。年轻时的邓小平同志把《共产党宣言》视为共产主义的“入门老师”，由此走上了为共产主义奋斗终身的正确道路；习近平同志在延安的知青岁月中，时刻不忘阅读《共产党宣言》《资本论》等马克思主义经典著作，树立了崇高的信仰和坚定的信念。新时代青年要认真学习马克思主义这个看家本领，在学之愈深、信之弥坚中享受真理的“甜”味，用青春书写无愧于时代、无愧于历史的华彩篇章。
马克思是理论家，更是实践家，马克思主义的本质属性是进行实践，这也是马克思主义与其他理论有所区别的重要标志。马克思主义的语言和文字，如同一把锋利的匕首，直刺错误的理想、思想、制度。正确的理论要能够结合具体的发展实际，根据具体情况进行详细阐明，才能更好地发挥作用。在新民主主义革命时期，广大青年克服重重困难奔赴延安、相会延河之滨和宝塔山下追求真理，为的是中国人民能够“站起来”。在改革开放和社会主义现代化建设时期，广大青年听党指挥不偏向，紧跟党走不动摇，把青春汗水挥洒在中国特色社会主义伟大事业的各领域、各方面，为的是中国人民能够“富起来”和“强起来”。实践证明，只有将个人的奋斗融入国家和民族的伟大事业中，与时代同呼吸、与祖国共命运，其价值才能真正体现，人生才能更加出彩。
最能体现马克思主义价值的当属中国的革命、建设与发展。中国共产党人的成功实践向世人证实了毛泽东同志的一段名言：“不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过马克思，才是马克思主义者。”这里所说的“超过”，实际上讲的就是对马克思主义的发展，而这种发展正是更好地体现了对马克思主义发展最好的实践。习近平新时代中国特色社会主义思想，这一当代中国马克思主义、21世纪马克思主义，为实现中华民族伟大复兴提供了行动指南，也为青年学习成长提供了力量之源。
时代的责任赋予青年，时代的光荣属于青年，新时代课题需要时代新人去解答。在中国共产党接续奋斗的波澜历程中，新时代青年生逢其时；在全面建成小康社会的壮阔进程中，新时代青年责任重大；在实现中华民族伟大复兴中国梦的辉煌征程中，新时代青年使命光荣。新时代青年是开创民族复兴的先锋队，是社会主义建设者和接班人。作为青年，读懂马克思和马克思主义最为重要的是，要能够深入学习和贯彻中国特色社会主义理论体系，能够在理论的高峰上望一望，用实践的镜子照一照，用人民的尺子量一量，用时代的筛子滤一滤，不断丰富新时代中国特色社会主义的实践特色、民族特色、时代特色、理论特色，在持续推进改革开放中不断开辟当代中国马克思主义新境界，在实现中华民族伟大复兴的新时代征途中书写新的青春篇章，让当代中国马克思主义展现出更加灿烂的真理光芒。
(节选自夏斌文《青年如何读懂马克思主义的“三美”》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)( )
A．马克思拥有“究天人之际”的大境界，因此他能够发现人类社会的规律。
B．缺乏高科技的办公设备，导致马克思有两卷《资本论》没能在生前发表。
C．当代青年要实现个人价值，就必须把个人奋斗与国家、民族融合在一起。
D．马克思主义之外的理论由于没有进行实践，产生了许多错误的思想和制度。
答案 C
解析 A项“因此他能够发现人类社会的规律”因果关系有误。材料一原文为“经典成其为经典，是由于它有着‘究天人之际’的大境界，有着为先进阶级代言的大胸襟。马克思发现了人类社会的规律，拨去了历史领域的迷雾”，“究天人之际”的大境界是经典成为经典的原因之一，不是马克思发现人类社会规律的原因。B项并不是因为“缺乏高科技的办公设备”。由材料一原文“马克思在公布他的经济学方面的伟大发现之前，是以多么认真的态度，以多么严格的自我批评精神，力求使这些伟大发现达到最完善的程度。’以至于生前来不及拿出去出版”可知，原因应为马克思力求使这些伟大发现达到最完善的程度。D项“产生了许多错误的思想和制度”错。材料二原文为“马克思是理论家，更是实践家，马克思主义的本质属性是进行实践，这也是马克思主义与其他理论有所区别的重要标志。马克思主义的语言和文字，如同一把锋利的匕首，直刺错误的理想、思想、制度”，强调马克思主义的实践性，并未说马克思主义之外的理论由于没有进行实践，产生了许多错误的思想和制度。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)( )
A．经典的精神是精神的经典的基础，没有经典的精神就不会产生精神的经典。
B．马克思拥有赚钱的方法却没有用于自身，是为了强调这种人格力量值得青年学生学习。
C．马克思主义产生的时代背景已经改变，但它的精神仍然值得我们不断挖掘。
D．新时代中国青年只有读懂马克思理论的精髓，才能担负起民族复兴的大任。
答案 B
解析 材料一原文为“马克思研究利润、资本和财富，却没有用于自己赚取利润、增值资本、积累财富，还不时需要恩格斯的接济才能维持生活，但他无怨无悔，写出了理论版的《悲惨世界》”，并不是强调青年学生要学习马克思的这种人格力量。
3．结合材料内容，下列选项中能体现马克思主义理论与实践相结合特色的一项是(3分)( )
A．马克思拨去历史领域的迷雾，创作出《资本论》。
B．恩格斯逆当时的时代而行，写作出《反杜林论》等著作。
C．邓小平通过阅读《共产党宣言》走上为共产主义奋斗终身的道路。
D．新民主主义革命时期，广大青年奔赴延安，追求真理。
答案 A
解析 B项“写作出《反杜林论》等著作”只在理论领域。C项说的是邓小平学习马克思的著作。D项是说青年们追求真理的行动。
4．请简要梳理材料一的行文思路。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案 首先对“精神的经典”和“经典的精神”的区别与联系进行阐释，说明了人的精神与经典的精神之间的关系。然后从马克思主义经典著作所具有的理论境界、科学态度、人格力量三方面进行阐释，说明了马克思主义经典著作的精神内涵。最后总结全文，联系当下实际，提出了号召与希望。
5．当代中国青年学生应该怎样阅读马克思主义经典著作？(6分)
答：________________________________________________________________________
答案 ①读懂马克思的深邃理论、革命实践和人生追求，从中汲取前进的智慧和力量。②结合具体的发展实际，理论联系实践，根据具体情况进行详细阐明。③深入学习和贯彻中国特色社会主义理论体系，不断丰富新时代中国特色社会主义，在持续推进改革开放中不断开辟当代中国马克思主义新境界。
(二) 现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
伟大的人们
鲁先圣
①荷马一生困窘，他就是在乞讨流浪的生活中，从那些与他相同命运的人们中间，搜集整理创作出了西方文学的奠基之作，辉煌无比的伟大史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。
②荷马死在了从一座城市到另一座城市的路上。
③无独有偶，在我们中国，也有这样一位贫寒的盲人，他是为中国的音乐史留下了丰富遗产的二胡和琵琶演奏艺术家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》《寒春风曲》《听松》和琵琶曲《大浪淘沙》《昭君出塞》《龙船》成为不可多得的传世名曲。
④1893年出生于江苏无锡的阿炳正逢乱世，他的名字叫华彦均，阿炳只是他的小名。但作为一个没有任何地位的街头艺人，他的名字却没有人记起，人们习惯于一种轻蔑的称呼瞎子阿炳。他手拿一把二胡，肩背一把琵琶，穿着那件破旧的蓝布长衫，有时在闹市，有时在小巷，有时在乡村，沿街卖唱，挣路人一个铜板。有很多时候，他的演奏仅仅是为了一口饭吃。也有坐在街头演奏了一天，却没有人施舍一口饭、赏给一个铜板的时候，那他就只能饿着肚子在漫漫长夜中煎熬了。苦难的身世和坎坷的命运，逼使阿炳利用他精通的音乐思考社会、生活和人生，一首首充满着悲愤和哀怨的曲调如流水般从他睿智的大脑中流淌出来。
⑤与荷马相比，阿炳稍稍幸运的是，他在自己临死的前几天，赶上了共和国的诞生，他被请到艺术的殿堂进行演奏，使他在有生之年得以享受到一个音乐艺术家的尊敬。当年那个为生计而流浪街头的盲人，成为这座城市宝贵的财富和尊贵的象征。
⑥“我只知道一件事，那就是我一无所知。”说这句话的人是谁？他其貌不扬，那笨拙的身躯裹在常年不换洗、皱皱巴巴、分不清季节的及膝短袍里。
⑦在围拢在他身边的这些人当中，有像柏拉图和亚西比德这样的贵族公子，他们喜欢听他对当权者民主制度真面目的揭露和讽刺；也有像亚里斯扑提一类的自由主义者，他们向往过一种无忧无虑、与世无争的自由生活；还有许多对时局关心的有识之士，他们喜欢听他对于政治的独到见解。
⑧这个人，就是创造欧洲哲学的开山鼻祖，伟大的哲学家——苏格拉底。
⑨苏格拉底引导人们认识自己，追求智慧，走进自己的灵魂，学会怀疑原则、信念甚至教义，而正是这些问题，把他推向了死路。因为雅典的统治者决不会允许民众都具有有思想的头脑，都来对他们的统治提出自己的疑问，更不允许人们怀疑自己的信念和教义。
⑩更可悲的是，要求处死他的人，并不仅仅是当权者，更多的是他一生都在尽力引导、教化的普通民众。当权者逮捕了他，给他戴上锁链，押着他在雅典的大街上游行示众。几乎所有的人都认识这个他们一直认为的异类，所以，不论把苏格拉底押解到哪里，两边都是愤怒的人们。他们向他投掷石头，把脏水泼到他的头上。人们纷纷要求立即处死这个离经叛道的害群之马。
⑪尽管事情已经过去了2 300多年，我们今天依然可以想象得出，戴着锁链被押着在雅典的街道上游行，看着街两旁那一双双迷惘愚昧的眼睛，这位人类的先知，内心深处是何样的痛苦。
⑫所以，当法官告诉他，如果他承认自己的错误，他就会得到赦免的时候，他拒绝了；当他的朋友来到牢房告诉他，他们已经买通了所有妨碍他获得自由的人时，他也拒绝了。
⑬他说：“告诉人们，你们杀死的只是我的肉体。”
⑭是的，他的肉体在当世被轻蔑地毁掉了，但是他的思想，他的智慧，却给人类打开了光明之门，也给他带来了不朽的千古声名。
⑮在我们远古的春秋时期，在那个诸侯争霸的战乱时代，有一支布衣队伍在各个诸侯国之间匆忙疲惫地行走。这是伟大的思想家孔子和他的弟子们。
⑯他带领他的弟子们，历经14年，先后到过齐、卫、宋、郑、陈、蔡、楚等国家，拜见了七十余君，向诸侯宣传自己的政治主张，寻求出仕从政的机会。但是，他无一例外地处处碰壁，不仅不被重用，而且饱受冷嘲热讽。
⑰司马迁在《史记·孔子世家》中说他“道大不能容”，应该是对他这14年辛苦的最好的注脚。东西方的这两位思想巨人，几乎是出生在同一个时期，又几乎有着同样的遭遇，只是东方的孔子稍稍幸运一点，没有被上了枷锁游行示众，也没有被处死。
⑱在人类那些所有称得上伟大级别的人物当中，他们在有生之年的命运似乎都惊人地相似。仰望着这些饱受生活屈辱却又登上了人类思想和艺术顶峰的人们，我相信了这样的一个道理，我相信了这样一句话：上苍在给了你智慧的同时，也给了你磨难，而只有在磨难中，智慧才能够焕发出璀璨夺目的光彩。(有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3分)( )
A．生逢乱世的阿炳流浪街头，很多时候演奏只是为了吃口饭，苦难和坎坷通过他的大脑变成宝贵的经典音乐流传下来。
B．第②段短短一句话，言简义丰，既揭示了荷马漂泊流浪的落魄，又表现了他寂然死去的凄凉。
C．孔子曾经周游列国兜售自己的政治主张却处处碰壁，其主要原因与其他伟人一样，是因为“道大不能容”。
D．文章列举荷马、阿炳、苏格拉底、孔子等东西方伟人的遭遇，意在说明伟人总是饱经磨难，磨难又促进伟人的成长。
答案 C
解析 只有孔子和苏格拉底是“道大不能容”，荷马和阿炳并不是。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)( )
A．第⑦段运用排比的修辞手法，突出表现了苏格拉底门徒众多以及他的思想的影响之广。
B．第④段画线句运用比喻的修辞手法，生动地展现了阿炳在苦难人生中用敏锐的目光和智慧创作出一首首不朽的作品。
C．第⑥段对苏格拉底的外貌、衣着等细节描写，增强了画面感，形象地再现了苏格拉底饱受生活的磨难和屈辱。
D．文章通过东西方伟人遭遇的对比，突出了东方伟人的“稍稍幸运”——阿炳在临死前被请到艺术殿堂演奏，孔子未游行示众，也没有被处死。
答案 D
解析 东西方伟大人物之间不存在对比。
8．苏格拉底为什么放弃生的机会？请结合文本，谈谈你的理解。(4分)
答：________________________________________________________________________
答案 (1)苏格拉底立志引导人们追求真理，民众却将他视作异类，苏格拉底对此表示痛心。(2)苏格拉底认为肉体可以被消灭，但是精神是永恒的。(3)苏格拉底想以死的方式唤醒民众的精神。
9．本文选材别具匠心，请结合文章内容作简要说明。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案 选取的人物具有广泛性和典型性。(1)古今中外皆有。(2)既有社会底层的，也有社会上层的。(3)既有艺术领域的，也有思想领域的。(4)既有生活困难者，也有思想孤独苦闷者。
二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。
甲
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。
夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。(节选自李斯《谏逐客书》)
乙
赵高畏其权重，案治李斯，谤其欲裂地而王，二世以为然。李斯拘执束缚，居囹圄中，仰天而叹曰：“嗟乎！悲夫！不道之君，何可为计哉！昔者桀杀关龙逄，纣杀王子比干，吴王夫差杀伍子胥。此三臣者岂不忠哉然而不免于死身死而所忠者非也。今吾智不及三子，而二世之无道过于桀、纣、夫差，吾以忠死，宜矣！且二世之治岂不乱哉！”
于是二世乃使高案丞相狱，治罪，责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子，叹曰：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”遂父子相哭，而夷三族。(节选自司马迁《李斯列传》)
丙
君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。即有学识甚当，见其君国行事，悖谬无义，疾首颦蹙于私家之居，而矜夸导誉于朝庭之上，知其不义而劝为之者，谓天下将谅我之无可奈何于吾君，而不吾罪也；知其将丧国家而为之者，谓当吾身容可以免也。且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。嗟乎！秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之诛恶人，亦有时而信也邪！(节选自姚鼐《李斯论》)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分)
此A三B臣C者D岂E不F忠G哉H然I而J不K免L于M死N身O死P而Q所R忠S者T非U也
答案 此三臣者，岂不忠哉！然而不免于死，身死而所忠者非也
11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )
A．五帝三王，五帝，《史记》中指黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜；三王，指夏、商、周三代开国君主，即夏禹、商汤和周文王。
B．黔首，战国时期和秦代对百姓的称谓。平民百姓以黑巾覆头，故名。含义与白丁、布衣、庶民等相同。
C．夷三族，秦汉时代的一种刑名，有说，父母、兄弟、妻子为三族；另有说，以父亲、母亲、妻子为三族。
D．国家，拥有共同的语言、文化、种族、血统等的社会群体。春秋末年国家的基本特征和职能已经具备。
答案 A
解析 “周文王”应为“周武王”，周朝的第一个国君是周武王，他灭掉了商朝，并建立了周朝。而周文王在位期间，周国还是商朝的一个诸侯国，因此他不是周朝的开国国君。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A．李斯认为“用客治国”，并着重论述了“逐客”的严重危害：逐客资敌，损民益仇。最终的结果是，国危。
B．李斯位高权重，让赵高畏惧，赵高诬陷并致使他被捕入狱。李斯与三位忠臣比照后，觉得自己死得合乎情理。
C．姚鼐借李斯事秦泛论人臣事君的问题，强调人臣不应当为自身富贵而对国君的“悖谬无义”之政阿附助长。
D．姚鼐严厉批评了“以富贵之谋，贻天下之乱”“安享荣乐，祸遗后人”的小人，并对李斯的遭遇充满了同情。
答案 D
解析 “对李斯的遭遇充满了同情”错。姚鼐认为李斯就是“以富贵之谋，贻天下之乱”“安享荣乐，祸遗后人”的小人，认为李斯“被五刑夷三族”是咎由自取。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯。
译文：________________________________________________________________________
(2)君子之仕也，进不隐贤；小人之仕也，无论所学识非也。
译文：________________________________________________________________________
答案 (1)如今驱逐客卿来资助敌国，减少本国的人口而增加敌国的人口，内部自己造成空虚而外部在诸侯中构筑怨恨。(得分点：“以”，来；“损”，减损；“树怨于诸侯”，状语后置句)
(2)君子做官，升官不遮蔽有才能的人；小人做官，不要说他们的学问见识是错误肤浅的。(得分点：“进”，升官；“隐”，遮蔽；“无论”，不要说；“非”，错误肤浅)
14．乙文中，李斯两次“叹息”，他“叹息”的原因是什么？请分别解释。
答：________________________________________________________________________
答案 第一次：李斯与关龙逄、比干和伍子胥相比，叹息虽尽忠而死，但效忠的对象都是昏君，死也是理所当然之事。
第二次：李斯因被诬谋反而被判处五刑，腰斩于市，行刑前感慨功名利禄并非人生幸福的关键。
参考译文
乙
赵高畏惧李斯位高权重，(于是)查办李斯，诬陷李斯想要裂地为王，二世听信了赵高的话。李斯被捕后被套上刑具，关在监狱中，仰天长叹道：“哎呀！可悲啊！无道的昏君，怎么能为他出谋划策呢！从前夏桀杀死关龙逄，商纣杀死王叔比干，吴王夫差杀死伍子胥。这三个大臣，难道不忠心吗？然而免不了一死，他们虽然尽忠而死，只可惜他们效忠的对象是昏君。现在我的智慧赶不上这三个人，而二世的暴虐无道超过了夏桀、商纣、夫差，我因尽忠而死，也是应该的呀。况且二世治国难道不是乱政吗？”
于是二世就派赵高审理李斯的案件，惩处李斯，查问李斯和他的儿子李由谋反的情状，将其家族和宾客全部逮捕。二世二年七月，李斯被判处五刑，判在咸阳街市上腰斩。李斯被绑出牢门时，跟他的次子一同被押解，回头对次子说：“我想和你再牵着黄狗一同出去，到上蔡东门去打猎追逐狡兔，又怎能办得到呢？”于是父子二人相对痛哭，三族的人都被处死了。
丙
君子做官，升官不遮蔽有才能的人；小人做官，不要说他们的学问见识是错误肤浅的。就算学问见识很恰当，他们看见自己的国君做事，不合常理、不讲正义，在自己的家中痛心不已，皱着眉头，却在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求声誉，明知他不讲正义却勉励他去做，认为天下人将原谅我对国君这样是无可奈何的，因而不会怪罪我；明知他将失去国家而去做的，是认为轮到我自己或许可以免于惩罚啊。况且小人虽然明知世道将会出现混乱，然而终究不因此改变眼前的富贵，而因为富贵的考虑，招致天下的混乱，本来就想终身安享富贵欢乐，而将祸患留给后人，他自己却安闲得像没有制造祸患的人。唉！秦朝还没有灭亡，李斯先遭受五刑灭了三族，这是上天要诛杀恶人，也有一定的时候并且是报应可靠的啊！
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
(2021·新高考全国Ⅰ)阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
寄江州白司马①
杨巨源
江州司马平安否？惠远东林住得无②？
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社③，青云依旧是前途。
注 ①江州白司马：即白居易。②惠远：东晋高僧，居庐山东林寺。③莫谩：不要。雨花社：指佛教讲经的集会。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)( )
A．根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。
B．第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。
C．第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。
D．诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。
答案 B
解析 “表现出朋友之间‘天涯若比邻’之意”错。“一衣带水”的意思是像一条衣带那样窄的水面，形容一水之隔，往来方便。“湓浦曾闻似衣带”意即“我曾听说湓水萦绕似衣带”，表现的是湓水的蜿蜒之美，并非表现朋友之间的情谊。
16．前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(6分)
答：________________________________________________________________________
答案 ①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《谏逐客书》中，李斯以“河海”为例说明积累的重要性的两句是“________________，________________”。
(2)《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明“______________，______________”。
(3)《与妻书》中，写林觉民归家想把“此行之事”告诉妻子，但是与妻子相对时又难以启口，心中的悲痛难以形容的两句是“______________，____________________”。
答案 (1)河海不择细流 故能就其深 (2)王者不却众庶 故能明其德 (3)当时余心之悲 盖不能以寸管形容之
三、语言文字运用(20分)
语言文字运用I(本题共3小题，11分)
阅读下面的文字，完成18~20题。
"横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了？""你瞧，又开始画饼了，我要是信了，怕是要哭断肠去了。"最近，"林黛玉发疯文学"在网络走红。网友们脑洞大开，各类生活场景将林黛玉的"怼人"话术巧妙应用，短视频平台也掀起了二次创作。有人质疑网友将林黛玉怼人的话语单独挑出来搞成经典语录，而不看这些话语在原著里的语境，有 ① 之嫌。对此，专家认为，新媒介技术的变化确实产生远离纸质阅读这样一个趋势，但尽管许多都被娱乐化，经典仍然还是经典，经典只有传播了才有价值。
在网友对"林怼怼"的模仿热潮中，不难发现，职场话题是创作焦点。"横竖就拿那么一点工资，还要24小时使唤人了?”一句，表达的是职场人对过度加班的不满；"你瞧，又开始画饼了,我要是信了，怕是要哭断肠去了"，则是借林妹妹之口，直言对老板空洞承诺的反感。这其中，语气也许是戏谑"发疯"的，情绪却是极其真实的。
林黛玉"花式怼人"大火的背后，折射出一些人现实中无法体面拒绝、坦言不满的无奈。很多时候，面对一些亲戚、同事、领导的无理要求，人们总是要用一些委婉的言辞包裹拒绝的意图。当"高情商"说法也无法回绝时，便只能② 答应下来。就这个角度而言，如今流行的犀利"林学"，其实与此前被动自我保护的"糊弄学"有③ 之处，它们共同传达出年轻人对缺乏边界意识、形式主义、过度内耗等行为的反感。
18．请在文中横线处填人恰当的成语。(3分）
答案 ①断章取义 ②勉为其难 ③异曲同工
断章取义：指引用他人文章或谈话，只截取其中一段的意思，而不顾全文或原意。
勉为其难：勉强去做能力所不及的事。
异曲同工：不同的曲调演得同样好，比喻不同的人的辞章或言论同样精彩，也比喻方式或做法虽然不同，却收到相同的效果。
评分参考：每填对一个给1分，有错别字则该成语不给分。
19．文中画横线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，可少量增删词语，不得改变原意。(4分）
答案 修改后：网友们脑洞大开，将林黛玉的“怼人”话术巧妙应用于各类生活场景中，短视频平台也掀起了二次创作热潮。
解析 画线句存在两处错误：
①“各类生活场景将林黛玉的‘怼人’话术巧妙应用”主语不合逻辑，可改为“将林黛玉的‘怼人’话术巧妙应用于各类生活场景中”,主语就是承前省略的“网友们”。
②“掀起了二次创作”搭配不当(缺少宾语), 可改为“掀起……热潮”。评分参考：改对一处给2分，改对两处给4分
20．面对老板的加班要求，文中画波浪线的句子表达了员工的不满，你认为这种"林怼怼"式的表达合适吗？请结合情境，从内容和形式两方面谈谈理由。(4分）
答案：
参考示例一：合适。①从内容上看，直接表达了对工资少、加班多的不满，真实直率。在职场中，这样的表达十分可贵，在某种程度上能促进待遇的提高、人际关系的重塑和社会的发展。(2分)
②从形式上看，运用了夸张、对比和反问，突出了工资收入与加班付出极不对等的现象，痛快地表达了对老板的不满情绪和调侃意味。 (2分)
参考示例二：不合适。①从内容上看，直接表达了对工资少、加班多的不满，体现了斤斤计较、心地偏狭的特点，不利于团结和谐。(2分)
②从形式上看，运用了夸张、对比和反问，夸大了现实状况，强化了不满情绪和讽刺意味，显得尖酸刻薄，不得体。(2分)
(这是一道开放题，只要能结合情境，紧扣内容和形式的特点两方面来分析，言之有理即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成21~22题。
"拒糖于千里之外"似乎已成为现代年轻人的健康共识，尤其" O 糖"" O 脂"" O 添加"更是成了减肥者眼中的健康食品代名词。大家普遍认为糖是肥胖的祸源，因此将无糖食品当成减肥食品。然而，事实并非如此。无糖食品强调在生产加工过程中不添加糖，但是食物所含有的碳水化合物、蛋白质、脂肪等营养素均可为机体提供能量，因此无糖食品并不等于无能量食品。对于有减肥需求者而言，除了要关注食品的含糖量，① 。
食品包装上的营养成分表是显示食品营养能量值的重要窗口,主要标示食品中能量和营养成分的名称、含量及其占营养素参考值（ NRV ）百分比。例如，某无糖包装食品中的营养成分表显示糖的含量为0克，但是能量值为1900多千焦／100克，能量的营养素参考值百分比则为24%。也就是说，每100克该无糖食品中含有能量1900千焦，每吃100克该食品相当于满足一天能量需求的24%。
减肥的核心是重塑能量摄入与能量消耗的关系，② ，才有助于促进体重的逆增长。增加能量消耗主要是通过提高身体活动量等途径，控制能量摄入可以通过改善饮食达到。选择无糖食品只是众多膳食改善的路径之一，而过于依赖无糖食品，③ ，将无益于体重的控制。
21．下列误解产生的逻辑原因，与文中画线句相同的一项是（3分）( )
A 有极少数新冠感染者因为退烧后洗澡导致病情加重、甚至昏厥。所以有人认为，得了新冠，就不能洗澡。事实上，新冠感染者一般可以洗澡，如果出现低热症状，通过洗温水澡还有助于降温。
B 很多人认为、水果越甜，含糖量越高，热量也越高。事实上，水果的甜度不仅与含糖量有关，还与"糖"的种类以及含酸性物质的多少有关，甜度高的水果含糖量不一定高，热量也不一定高。
C 根据中医，"气血不足"可服用红枣、桂圆等食品改善。很多人认为，贫血患者也可多吃这些食品治疗贫血。其实，"贫血"是一个西医诊断名词，诊断标准和治疗方案与"气血不足"并不相同。
D 很多人认为，一个人没有生病就是健康的。其实，很多人处于亚健康状态﹣﹣既不符合有关疾病的临床诊断标准，但又没达到健康的标准，表现为一定时间内的活力降低、功能减退等症状。
答案 B
画线句和B项的误解都属于单一归因，以偏概全。画线句是把人体供能增肥的物质单一归结为糖类。
B项，是把水果甜度当作水果含糖量唯一影响因素；
A项，轻率归纳，把极个别现象当做普遍规律；
C项，混淆概念，误把“贫血”当 做“气血不足”;
D项，不当使用矛盾律，因为存在亚健康状态，所以生病和健康不是矛盾关系，不能做非此即彼的推论。
22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分）
答案示例：
①更要关注食品的能量值
②只有能量消耗大于能量摄入
③忽略其他减肥方法
每写出一处给2分。意思答对即可。
四、写作(60分)
23．阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
马克思墓志铭上有一句至理名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”毛泽东也说：“我们不但善于破坏一个旧世界，我们还将善于建设一个新世界。”
恩格斯在《在马克思墓前的讲话》里说，马克思有两个重要发现，即发现人类历史的发展规律和剩余价值理论；马克思首先是一个革命家，他积极致力于创立国际工人协会。
回顾建党100周年，陈独秀的《新青年》为觉醒时代、为五四运动奠定了思想基础；李大钊为成立中国共产党、组织工人运动作出了重要贡献；毛泽东的《论持久战》《将革命进行到底》和“枪杆子里面出政权”理论，为中国革命指明了方向；邓小平的中国特色社会主义理论，为改革开放的中国，迎来了一个“明媚的春天”；2012年习主席提出“小康不小康，关键看老乡”，2020年脱贫攻坚全面完成。
结合材料，以“解释世界与改变世界”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
写作指导
第一段出自马克思的《关于费尔巴哈的提纲》，马克思批判旧哲学家们脱离社会实践而空谈，材料中“解释世界”“改变世界”是关键词，代表的是两种不同的对待世界的态度，“只是……”“而问题在于……”表明，重点应在后者，即我们要去改变世界。毛泽东所说的“破坏”和“建设”都属于“改变世界”的层面。第二段是说马克思既是一个理论家，更是一个实践者、革命者，他致力于创立国际工人协会。第三段是说陈独秀、李大钊、毛泽东、邓小平、习近平，他们的理论在中国发展的不同阶段起到了很重要的作用。
解释世界：用抽象的理论去说明和解释我们赖以存在的社会的合理性，或是用进步的理论去批判哲学家们认为不合理的东西——对世界的认识——知。
改变世界：通过实践改造世界——实践、实干、去行动——行。
我们在写作时可以强调理论的重要性，也可以强调实践的重要性，还可以将二者结合起来，思考二者的关系，或者推倒重新建立自己的价值判断也是可以的。
参考立意：①要想成功，理论先行；②实干胜于空谈；③知行合一，方为圆满。
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