高考文言文翻译专题复习.pptx

单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,2017,年高考,文言文翻译,专题复习,文言翻译涉及哪些基础知识？,文言文翻译的得分点在哪里？,文言实词,2,、注意古今意义,4,、注意一词多义,3,、注意词类活用,1,、注意通假现象,5,、注意偏义复词现象,文言虚词,特殊句式,有实义的文言虚词,判断、被动、省略、倒装,文言文翻译的原则：,1,、字字落实。,2,、语句通顺。,“字字落实，留删换”,文言翻译的方法,“语句通顺，调补变”,赵惠文王十六年,，,廉颇,为赵将伐齐，大破之，取,阳晋,，拜为,上卿,，以,勇气,闻于诸侯。,译文：,赵惠文王十六年,，,廉颇,担任赵国的将领征讨齐国，大败齐军，夺取了,阳晋,，被封为,上卿,，他凭借,勇气,在各国诸侯间闻名。,留,至和元年七月某日，临川王某记。（王安石,游褒禅山记,）,译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。,“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应该保留。,留,凡,朝代,、,年号,、,人名,、,地名,、,官职,等,专有名词,或,古今意义相同的一些词语,，皆保留不动。,1,、非能水也，而绝江河,换,（最重要之一）,译文,：不会,游泳,，却能,横渡,江河。,2,、率妻子邑人来此绝境,译文：,带领,妻子儿女,和乡人来到这个,与世隔绝的地方,。,换,一般是,将,单音词,换成,双音词,，特别注意的是,古今异义,，,通假字,，,词类活用词,，,一词多义的字词,。,换言之，留的留，删的删，其他的都是换的对象了。,先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮出师表,壬戌之秋，七月既望。（苏轼赤壁赋）,履至尊而制六合。（贾谊过秦论）,乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（贾谊过秦论）,处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。,先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。（诸葛亮出师表,这里的“卑鄙”应替换为“地位低、见识浅”。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。,壬戌之秋，七月既望。（苏轼赤壁赋）,译：壬戌年秋天，七月十五。,“既望”是古代时间称谓，大月为十六，小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。,履至尊而制六合。（贾谊过秦论）,译：登上王位而治理天下。,“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“天下”。,乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（贾谊过秦论）,译：于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。,处庙堂之下，不知有战阵之急；促俸禄之资，不知有耕稼之苦。,译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急；依仗有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。,、,两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，应该替换。,文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“神器”“垂拱”等。,1,、蚓无爪牙之利，筋骨之强。,2,、夫晋，何厌之有？,3,、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。,4,、“甚矣，汝之不惠！”,（定语后置）,（宾语前置）,（状语后置）,（主谓倒装）,调,把文言句中的,主谓倒装句,、宾语前置句、定语后置句、介宾结构后置句,，,按现代汉语的要求调整过来。,调（最重要之一）,（1）主谓倒置,主语后说的情况，多用于感叹句或疑问句。如：,甚善矣，子之治东阿也！（刘向晏子治东阿）,译：你治理东阿是很好的啊！,甚矣，汝之不惠！（列子愚公移山）,译：你不聪明也太厉害了！,以上两例都是主谓倒装句，“子之治东阿”、“汝之不惠”是主语，“甚善矣”、“甚矣”是谓语。翻译时应调整顺序，主语在前，谓语在后。,（2）宾语前置,有多种情况，都应用现代汉语的说法，先说谓语或介词，再说宾语。最值得注意的是用“之”“是”把宾语提到动词前的句子。翻译时按现代汉语的结构调整。助词“之”、“是”不译。如：,句读之不知，惑之不解。（韩愈师说）,无乃尔是过与？（论语季氏将伐颛臾）,（2）宾语前置,句读之不知，惑之不解。（韩愈师说）,译：不懂得句读，不能解除疑惑。,这是一个宾语前置句。古汉语中，为了强调宾语，借助词“之”“是”“之为”使宾语前置。此句按现代汉语的表达，顺序为“不知句读，不解惑”。“之”是助词，帮助使宾语前置，不译。又如“其一人专心致志，惟弈秋之为听”“惟命是从”等。,无乃尔是过与？（论语季氏将伐颛臾）,译：恐怕应该责怪你们吧？,古汉语疑问句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“尔是过”即“过尔”，翻译时将“尔”放到“过”的后面，“是”是助词，宾语前置的标志，不译。,（3）定语后置,古汉语中，借“之”和“者”使定语后置，常用“中心词后置定语者”或“中心词之后置定语者”的结构。翻译时调整顺序。如：,蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子劝学）,客有吹洞箫者，依歌而和之。（苏轼赤壁赋）,（3）定语后置,蚓无爪牙之利，筋骨之强。（荀子劝学）,译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。,“爪牙之利，筋骨之强”，即“利之爪牙，强之筋骨”。翻译时把“利”放到中心词“爪牙”的前面。,客有吹洞箫者，依歌而和之。（苏轼赤壁赋）,译：有一个吹洞箫的客人，合着节拍应和。,“有吹洞箫者”修饰“客”，翻译时把“有吹洞箫者”放到中心词“客”的前面。,（4）介宾短语后置,文言文中，介宾短语后置非常普遍，按现代汉语的表达习惯，从它们所处的位置来讲，叫补语。但从内容上讲，它们有时作状语。翻译时要提到动词前面。如：,不拘于时，学于余。（韩愈师说）,多于南亩之农夫。（杜牧阿房宫赋徘徊于斗牛之间。（苏轼赤壁赋）,（4）介宾短语后置,不拘于时，学于余。（韩愈师说）,译：“不受时俗限制（影响），向我学习。,多于南亩之农夫。（杜牧阿房宫赋）,译：比田里的农夫还多。,徘徊于斗牛之间。（苏轼赤壁赋）,译：在斗宿和牛宿之间徘徊。也可译为：徘徊在斗宿和牛宿之间。,以上例、中，“于时”“于余”“于南亩之农夫”翻译时就一定要放到动词“拘”、“学”“多”前作状语。但有时，有些短语可置于动词之前作状语，也可以不调，仍放在动词后面作补语，如例。,（5）文言文中，用于修饰动词的数词，常置于动词之前作状语，而现代汉语中常常置于动词之后作补语,。如：,骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。（荀子劝学）,于是秦王不怿，为一击缶。（司马迁史记廉颇蔺相如列传）,骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。（荀子劝学）,译：良马跳一次，不能超过十步，劣马走十天也能走得很远，它的成功在于不停地走。句中“一”译为“一次”，“十”译为“十天”并放到“跃”和“驾”的后面。,于是秦王不怿，为一击缶。（司马迁史记廉颇蔺相如列传）,译：在这种情况下，秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦罐。句中“一”译为“一下”，并放到谓语“击”的后面。,以上两例中，例如果按原文的顺序翻译为“良马一跳”。例译为“替赵王一敲瓦罐”，不符合现代汉语表达习惯。应该在数词后加上量词，并放到谓语之后。,删,夫,赵强而燕弱,译文,：赵国强大而燕国弱小,备他盗,之,出,入与非常,也,译文,：防备其他盗贼进入和意外的变故。,其闻道,也,固先乎吾,译文,：他懂得道理本来比我早,删,没有实在意义、也无须译出的文言词语。具体情况：,句首的发语词,、,凑足音节的助词,、,倒装句标志词,、,句中表停顿的词,、,偏义复词中起陪衬作用的词,等。,师道之不传也久矣。（韩愈师说）,昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。（孔雀东南飞）,夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。（苏洵六国论）,山有小口，仿佛若有光。（陶渊明桃花源记）,噫吁嚱，危乎高哉！（李白蜀道难）,何陋之有？（刘禹锡陋室铭）,师道之不传也久矣。,“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实在意义，故翻译时应略去。,昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。,“作息”为偏义复词，义偏向“作”，故“息”应该不译夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦。,“夫”是句首发语助词，表示要发议论，无实在意义，舍去不译。,山有小口，仿佛若有光。,“仿佛”与“若”同义，翻译时只取一个词。译为“好像”、“仿佛”。,噫吁嚱，危乎高哉！（李白蜀道难）,“噫”、“吁”、“嚱”均为表感叹的语气助词，翻译时只要译一个就可以了，故可译为“啊”。,何陋之有？此句为宾语前置句，现代汉语的语序为“有何陋”，“之”是助词，帮助使宾语置于谓语之前，无实在意义，故不译。,1,、不如因而厚遇之，使归赵。,译文,：不如趁机好好的招待他，让,他,回到赵国。,2,、将军战河南，臣战河北。,译文,：将军,在,黄河以南作战，我,在,黄河以北作战。,补,把,省略句,中省略的成分或隐含的成分给补出来，如句中省略的主语、谓语、宾语以及介词,“,于,”,等，使句意完整流畅。,补,（,1,）增补主语、谓语、宾语、介词或分句。,文言文中常常承前、蒙后省略主语、谓语、宾语、介词或分句，翻译时要根据具体情况补出来。如：,则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”（韩愈师说）,然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。（王安石游褒禅山记,择其善者而从之，其不善者而改之。（论语述而）,沛公军壩上。（司马迁史记鸿门宴,）,则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”（韩愈师说）,译：（那些耻笑别人学习的人）就说：“那个人与某个人年龄相近，修养和学业也差不多。”这里“则曰”的前面，承前省略了主语，翻译时要补出。根据上下文，这里省略的应是“那些耻笑别人学习的人”。,然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。游褒禅山记译：但是，力气可以到那里却没到，在别人来讲，是可以讥笑的，对自己来说，是应该后悔的。这个句子，根据前后文理解，应省略一个分句，指的是“力足以至”的人却没有至，所以“人讥己悔”。故在翻译时应补出“而不至”之类的分句。,择其善者而从之，其不善者而改之。（论语述而）,译：选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。,谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。本例后一分句承前省略了谓语“择”，在译成现代汉语时，一定要补充出来。,沛公军壩上。（司马迁史记鸿门宴）,译：沛公驻军在壩上。“军”后省略了“于”。文言文中，介词“于”和“以”常被省略，翻译时根据具体情况补出。,（,2,）数词后面增加有关的量词、分数的词语。,古汉语中，多数情况下，数量、分数等表示的方法和现代汉语有很大的差别，不用量词和表分数的词语，在翻译时要根据具体情况补出。如表物量，可补“个”、“只”、“把”等，如表动量则补“次”“回”等。如：,祖母刘今年九十有六。（李密陈情表）,盖余所至，比好游者尚不能十一。（王安石游褒禅山记）,（,2,）数词后面增加有关的量词、分数的词语。,祖母刘今年九十有六。（李密陈情表）,译：祖母刘氏今年九十六岁。,“九十有六”后添加量词“岁”，译为符合现代汉语规范的“九十六岁”。,盖余所至，比好游者尚不能十一。（王安石游褒禅山记）,译：大概我走到的地方，比那些喜欢游览的人到的地方，还不及人家的十分之一。,“十一”是分数，“十分之一”。,缩,即凝缩法。即对文言中为了增强气势而使用繁笔的句子简化。如：,有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。（贾谊过秦论）,译：“秦有并吞天下，统一四海的雄心。”,1,、,纵一苇之所如,译文：,任凭,小船,随意漂荡,。,2,、,诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！,译文：,实在没有料到我能回到,祖国,，又见到,皇帝、皇后,，即使,立刻死在故土,，又遗憾什么呢！,3,、,燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英。,译文：,燕、赵、韩、魏、齐、楚六国所积存的金玉珠宝。,变：,变：,文言文使用,借喻、借代、委婉、互文,等，,要根据上下文语境，灵活变通地翻译,。,注意：这个“变”不能随便使用，因为对文言文翻译而言，我们首先要“直译”（留删换调补），在直译不能解决问题时，不得已才用“意译”，这个“变”就是所谓的“意译。,“变”,在,“,根据语境进行翻译,”,时极有用。,1,、互文,互文，上下文各有交错省却而又相互补足，交互见义合并而完整达意，不可直译。如：,秦时明月汉时关。（王昌龄,出塞,）,主人,下马,客,在船,。（白居易,琵琶行,）,燕、赵之,收藏,，韩、魏之,经营,，齐、楚之,精英,。（杜牧,阿房宫赋,）,秦时明月汉时关。（王昌龄,出塞,）,译：秦汉时的明月，秦汉时的关。,将“秦”、“汉”两个作主语的朝代名词放到一起。,主人,下马,客,在船,。（白居易,琵琶行,）,译：主人客人,下马上船,。,如果我们译出的句子是这样：主人下马，客人上船。主人白居易没有上船，如何“移船相近邀相见”？所以，要把同为主语的“主人”、“客”，同为谓语的“下马”、“在船”分别放到一起，再进行翻译。下例类推。,燕、赵之,收藏,，韩、魏之,经营,，齐、楚之,精英,。（杜牧,阿房宫赋,）,译：燕、赵、韩、魏、齐、楚聚敛收藏的,珠宝、珍奇、精品,。,这些句子直译就使句子的意义不全，要重新组合，相互补充，意译出正确的意思。把同一成分组合后，放到一起翻译。,2,、比喻,比喻修辞在翻译时要译出其比喻的意义，尤其要注意译出借喻的本体。,金城千里。（贾谊,过秦论,）,幽于粪土之中而不辞者。（司马迁,报任安书,）,天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊,过秦论,）,2,、比喻,金城千里。（贾谊,过秦论,）,译：坚固的城防方圆一千多里。,“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，因现代汉语中没有这样的说法。所以意译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。,幽于粪土之中而不辞者。（司马迁,报任安书,）,译：埋没在污秽的监狱中却在所不辞（的原因）。,“粪土之中”指肮脏的地方，不能直译，应译出其比喻义“污秽的监狱中”。,天下云集响应，赢粮而景从。（贾谊,过秦论,）,天下人像云一样聚集起来，像回声一样应和着他，担着粮食像影子一样地跟随着他。,“云”、“响”、“景”都是比喻用法，要译为“像云一样地”、“像回声一样地”、“像影子一样地”。,3,、借代,臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（司马迁,廉颇蔺相如列传,）,无丝竹之乱耳。（刘禹锡,陋室铭,）,3,、借代,臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（司马迁,廉颇蔺相如列传,）,译：我认为平民百姓交往尚且不互相欺骗，更何况大国之间的交往呢？,例句用了借代的修辞手法，翻译时应该译出借代的本体。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代这些穿粗布衣服的人，译为“平民百姓”、“百姓”。,无丝竹之乱耳。（刘禹锡,陋室铭,）,译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳。,“丝竹”，本来是指丝线和竹子，这里用来代用丝线和竹子制成的弦乐器和管乐器，又因这些乐器能奏出音乐，故代音乐。古汉语中这样的例子还很多，如“杏坛”代教育界，“社稷”代国家，“干戈”代战争，“桑梓”代乡里，“祝融”代火灾，“纨袴”代富家不肖子，“管弦”代音乐，“笔墨”代文章，“朱门”代富家，“而立”代三十岁，“杜康”代酒，“丹青”代史册，“钟鼎”、“山林”代在朝、在野，“缙绅”代官员，“三尺”代法律或剑，“万钟”代高官厚禄等。,4,、委婉,委婉，主要是避讳。如把国王的死说成“山陵崩”，把自己的死说成“填沟壑”。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。,生孩六月，慈父见背。（李密,陈情表,）,译：生下我才六个月，慈祥的父亲就去世了。,“见背”是古人避讳的说法，实际上就是“死”、“去世”的意思。我们翻译时就应该把它译出来。,5,、用典,臣生当陨首，死当结草。（李密,陈情表,）,元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾,永遇乐,京口北固亭怀古,）,钟期既遇，奏流水以何惭？（王勃,滕王阁序,）,臣生当陨首，死当结草。（李密,陈情表,）,译：我活着应当不惜肝脑涂地，死了也要报恩。,“结草”是化用古代报恩的传说。一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜。所以应翻译为“报恩”。,元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。（辛弃疾,永遇乐,京口北固亭怀古,）,译：元嘉年间，宋文帝想像霍去病那样建功立业，草率出兵，结果只落得自己回顾追兵，便仓皇失措。,“元嘉”是南朝宋文帝元嘉年间，“封狼居胥”是一个典故，汉武帝时，大将霍去病大败匈奴，追至狼居胥山，封山而还。翻译时要懂得典故，译出典故所反映的意思。翻译为“像霍去病那样建功立业”。,钟期既遇，奏流水以何惭？（王勃,滕王阁序,）,译：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？,例句中引用,列子,汤问,中的典故，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。,文言文句子翻译歌,熟读全文，领会文意；扣住词语，字字落实。,切勿漏译，准确第一；单音词语，双音换替。,国年官地，保留不译；遇有省略，补充完整。,调整词序，删去无义；修辞用典，辅以意译。,推断词义，前后联系；字词句篇，连成一气。,带回原文，检查仔细；通达完美，翻译完毕。,总结翻译的方法,、先,读懂原文,的大意，在此基础上结合上下文翻译句子。,、分析原文,句式,的特点。,、进行初步的,字字落实,的翻译，灵活运用,留、删、换，,特别注意关键字的翻译。,、灵活运用,调、补、变,，,做到文句通顺。,5,、以直译为主，意译为辅。,文言文翻译十大失误,1,不需翻译的强行翻译,【例,1,】元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝。,(,石钟山记,),误译：公元,1084,年,6,月丁丑那天，我从齐安乘船到临汝去。,应译为：元丰七年六月丁丑日，我从齐安乘船到临汝去。,(“,元丰七年六月丁丑”不需要翻译,),2,以今义当古义,【例,2,】吾社之行为士先者，为之声义。,(,五人墓碑记,),误译：我们复社里那些行为在读书人前面的人，替他伸张正义。,应译为：我们复社里那些品行可作为读书人表率的人，替他伸张正义。,(,原句中的“行为”和今天的意义不同，“行”是“品行”，“为”是“作为”的意思,),3,该译的词语没有译出来,【例,3,】故今之墓中全乎为五人也。,(,五人墓碑记,),误译：所以现在的墓中是五个人。,应译为：所以现在的墓中是完完整整的五个人。,(“,全”是“完整”的意思，“误译”中没有翻译出来,),4,词语翻译得不恰当,【例,4,】不爱珍器重宝肥饶之地。,(,过秦论,),误译：不爱护珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地。,应译为：不珍惜珍贵的器物、贵重的宝贝、肥沃富饶的土地。,(“,爱”是“珍惜”的意思，而非“爱护”,),5,该删除的词语仍然保留,【例,5,】师道之不传也久矣。,(,师说,),误译：从师学道的道理没人传布也已经很久了。,应译为：从师学道的道理没人传布已经很久了。,(,句中的“也”表提顿，不翻译,),6,省略成分没有译出,【例,6,】秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。,(,六国论,),误译：秦国在用战争夺取土地以外，小的就获得邑镇，大的就获得城市。,应译为：秦国在用战争夺取土地以外,(,还受到诸侯的贿赂,),，小的就获得邑镇，大的就获得城市。,7,把使动、意动当普通动词翻译,【例,7,】沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门。,(,鸿门宴,),误译：刘邦第二天早晨就跟着一百多人马来见项王，到了鸿门。,应译为：刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门。,(,从：使,跟从,),8,无中生有地增添内容,【例,8,】三人行，则必有我师。,(,师说,),误译：,(,我们,),几个人走在一起，其中就一定有我的老师。,应译为：几个人走在一起，其中就一定有自己的老师。,(“,几个人”是泛指，可以指任意几个人，而非特指“我们”,),9,因断句出错而误译,【例,9,】故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记。,(,五人墓碑记,),误断：故,/,余与同社诸君子哀斯墓之徒,/,有其石,/,也而为之记。,误译：所以，我和同社的各位先生哀叹这座坟墓里的人，有一块石碑，也就替他写了这篇碑记。,应断为：故,/,余与同社诸君子,/,哀斯墓之徒有其石也,/,而为之记。,应译为：所以，我和同社的各位先生，惋惜这座坟墓只有一块石碑，就替他写了这篇碑记。,10,译句不符合现代汉语语法规则,【例,10,】蚓无爪牙之利，筋骨之强。,(,劝学,),误译：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强壮。,应译为：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强壮的筋骨。,(,这是一个定语后置句，翻译时应按现代汉语语法规则调整语序,),