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远古文明
不返女娃精卫填海：神话时代
地球表面的73％是海洋，这就决定了每个民族的起源也都与海洋有着千丝万缕的联系。神话是远古先民的一种精神记忆，当原始先民想要对一度崇拜的自然进行支配的时候，神话就产生了。
华夏民族古籍中记载海洋神话最多的是《山海经》一书，这部以神话为主体，包罗多学科的古籍奇书以其丰富的想象力令人读之称奇叫绝。例如，书中写到，有个叫“长股国”的国家，那里的人以捕鱼为生，他们生就两条长腿，还时常背着“长臂国”的人入海。这些都反映出远古时代的海洋渔业活动的情景。
更难能可贵的是，《山海经》中有许多宝贵的海洋神话素材，被后人附会推衍、传颂吟咏，成为中国海洋神话的主干和中国海洋文学长河的源泉。例如，以“悠然见南山”的姿态而闻名的隐逸诗人陶渊明，在读过《山海经》以后也会写出：“精卫衔微木，将以填沧海”这样的诗句。“精卫填海”是一个悲伤的故事，讲述了炎帝的小女儿女娃游东海时不幸溺亡，她的灵魂便化成了一只“文首、白喙”的精卫鸟，誓衔木石以填东海。这个神话里充满了我们老祖先征服海洋的勇敢与悲情，这一则与自然抗争的悲剧神话，发生在一个纤弱的女子身上，她坚持以弱小的生命、菲薄的力量，向浩瀚的大海复仇，这是何等的悲壮！正是这种明知徒劳仍要抗争的精神，支持初民走过那险恶而艰难的年代。这种坚韧的性格也深深烙印在每一个华夏民族的子孙身上。
除中国外，几大古老文明都曾孕育出生动的、极具民族特色的海洋神话。在古埃及人的想象中，世间的一切来源于神的创造，而这些神又来自于混沌的海洋。这片混沌的海洋最古老的主宰者叫努恩，努恩被描绘成腰部浸在水里的人形或蛙首人身。在某种程度上，努恩意味着“原始水域”。努恩之妻为蛇首人身，他们创造了其他诸神。故努恩又被称为“众神之父”。同时，航海女神伊西丝的崇拜遍布整个埃及，埃及人认为，伊西丝是天狼星。天狼星与尼罗河水的泛滥有着密切的关系。并把天狼星偕日同升与尼罗河水泛滥同时发生的那一天定为一年的第一天，即新年的开端。同样，苏美尔神话中创造和确立宇宙万物及其秩序的是水神（又是智慧之神）恩基。印度雅利安人的《吠陀本集》中记载的一个重要的神叫伐楼拿，以一条如鳄鱼、鲨鱼、海豚的怪兽为坐骑，周游于陆海之间。平时，伐楼拿深居海底宫殿，掌管着天下的海洋江河。古希腊人则把海洋神话演绎得最为完整，最为著名的是海神波塞东系列。
波塞冬是克洛诺斯与瑞亚之子，宙斯之兄，地位仅次于宙斯，是希腊神话中的十二主神之一。他是伟大而威严的海王，掌管环绕大陆的所有水域。他有呼风之术，并且能够掀起或是平息狂暴的大海，波塞冬经常手持三叉戟，坐在铜蹄金髦马驾的车里掠过海浪。尽管他在奥林匹斯山有一席之地，但是大部分时间他都住在海洋深处那灿烂夺目的金色宫殿里。
波塞冬经常手持三叉戟，这成了他的标志。当他愤怒时海底就会出现怪物，他挥动三叉戟就能引起海啸和地震，但象征他的圣兽海豚则显示出海的宁静和波塞冬亲切的神性。爱琴海附近的希腊海员和渔民对他极为的崇拜。华夏神话故事和传说显示出中华民族独有的认知方式、思维模式、生活传统和民族性格，这一巨大的精神宝库为后世民族风格的形成奠定了丰厚基础。