典故大全·地理·水流.doc

典故大全·地理·水流.txt遇事潇洒一点，看世糊涂一点。相亲是经销，恋爱叫直销，抛绣球招亲则为围标。没有准备请不要开始，没有能力请不要承诺。爱情这东西，没得到可能是缺憾，不表白就会有遗憾，可是如果自不量力，就只能抱憾了。典故大全·地理·水流资料索引

　　【牛马不辨】　喻河流水势浩大。《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”陆德明《释文》：“司马彪云：‘泾，通也。’不辨牛马：辨，别也，言广大，故望不分别也。”唐李白《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》之二：“潈潈奔溜闻，浩浩惊波转。泥沙塞中途，牛马不可辨。”另参见动物部·走兽“不分牛”。

　　【斗升水】　《庄子·外物》：“庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：‘诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎？’庄周忿然作色曰：‘周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：“鲋鱼来！子何为者邪？”对曰：“我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？”周曰：“诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鲋鱼忿然作色曰：“吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”后以“斗升水”喻急需的济助。唐刘禹锡《送张盥赴举诗》：“乞取斗升水，因之云汉津。”参见动物部·鳞介“涸鲋”。

　　【任棠水】　称颂官吏清正廉明，为民作主。任棠，东汉隐者名。因其曾诱导太守庞参清明理政而闻名。《后汉书·庞参传》：“参为汉阳太守。郡人任棠者，有奇节，隐居教授。参到，先候之。棠不与言，但以薤一大本，水一盂，置户屏前，自抱孙儿伏于户下，主簿白以为倨。参思其微意，良久曰：‘棠是欲晓太守也。水者，欲吾清也。拔大本薤者，欲吾击强宗也。抱儿当户，欲吾开门恤孤也。’”南朝梁沈约《齐故安陆昭王碑文》：“尽任棠置水之情，弘郭伋待期之信。”唐高适《东平旅游奉赠薛太守二十四韵》：“不改任棠水，仍传晏子裘。”参见政事部·清廉“任棠水”。另参见植物部·草本“拔薤”、政事部·忠直“拔薤”、政事部·议政“谒任棠”。

　　【沧浪水】　①古水名。有汉水、汉水之别流、汉水之下流、夏水诸说。《书·禹贡》：“嶓冢导漾，东流为汉。又东为沧浪之水。”孔传：“别流在荆州。”北魏郦道元《水经注·夏水》：“刘澄之著《永初山川记》云：‘夏水，古文以为沧浪，渔父所歌也。’”宋姜夔《清波引》词序：“余久客古沔，沧浪之烟雨，鹦鹉之草树……无一日不在心目间。”②青苍色。多指水色。《文选·陆机〈塘上行〉》：“发藻玉台下，垂影沧浪泉。”李善注：“孟子曰：‘沧浪之水清。’沧浪，水色也。”唐玄奘《大唐西域记·窣禄勤那国》：“水色沧浪，波涛浩汗。”《吕氏春秋·审时》“后时者，弱苗而穗苍狼”清毕沅辑校：“苍狼，青色也。在竹曰‘苍筤’，在天曰‘仓浪’，在水曰‘沧浪’。”清龚自珍《贺新凉》词：“一棹沧浪水，一行行淡烟疏柳，平生秋思。”③借指青苍色的水。唐韩愈《合江亭》诗：“长绠汲沧浪，幽蹊下坎坷。”明高棣《题台江别意饯顾存信归番禺》诗：“沧浪浩荡杳难期，此别重逢又几时。”清钱泳《履园丛话·谭诗·以诗存人》：“(华硕宣)《湖上》云：‘忽惊鸥鷺起，渔笛响沧浪。’”亦借指青苍的天空。唐寒山《诗》之五九：“天高不可问，鹪鵊在沧浪。”④《孟子·离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’”后遂以“沧浪”指此歌。南朝梁刘勰《文心雕龙·明诗》：“孺子‘沧浪’，亦有全曲。”清陈梦雷《寄答李厚庵百韵》：“君节诚不亏，鼓枻歌‘沧浪’。”参见人事部·雅逸“沧浪”。

　　【乘槎水】　传说古时天河与海相通，汉代曾有人从海渚乘槎到天河，遇见牛郎织女。见晋张华《博物志》卷三。唐唐彦谦《蒲津河亭》：“烟横博望乘槎水，日上文王避雨陵。”参见器用部·车船“星槎”。

　　【难为水】　《孟子·尽心上》：“故观于海者难为水。”晋陆云《为顾彦先赠妇》：“浮海难为水，游林难为观。”参见地理部·水流“海难为水”。
　　【难收水】　指事情已成定局，无法挽回。语本《后汉书·何进传》：“国家之事，亦何容易！覆水不可收。宜深思之。”唐刘禹锡《怀妓》：“金盆已覆难收水，玉轸长抛不续弦。”宋王桥《野客丛书》卷二八：世谓“姜太公妻马氏，不堪其贫而去，及太公既贵再来，太公取一壶水倾于地，令妻收之，乃语之曰：‘若言离更合，覆水定难收。’”另参见人事部·谬误“覆水难收”。

　　【枕流】　①靠近水流。北魏郦道元《水经注·江水三》：“黄鹄山东北对夏口城，魏黄初二年，孙权所筑也。依山傍江，开势明远，凭墉藉阻，高观枕流。”②在江边睡觉。指寄迹江湖。唐韩偓《余卧疾深村闻一二郎官因成此篇》诗：“枕流方采北山薇，驿骑交迎市道儿。”宋陆游《幽居示客》：“聊将枕流耳，静听属私蛙。”参见地理部·土石“漱石”。

　　【唐浊流】　《旧五代史·梁书·李振传》：“天祐中，唐宰相柳璨希太祖旨，谮杀大臣裴枢、陆扆等七人于滑州白马驿。时振自以咸通、乾符中尝应进士举，累上不第，尤愤愤，乃谓太祖曰：‘此辈自谓清流，宜投于黄河，永为浊流。’”后用为士大夫被谗害之典。宋刘克庄《和实之读邸报》：“欲取汉清议，尽投唐浊流。”参见人事部·冤怨“白马清流”。

　　【西江】　喻无法解决问题的空言，或反指能解决急需的济助。清赵翼《可型内弟自瓯宁罢官归慰赠》之四：“赖有西江润，能嘘涸辙枯。”参见地理部·水流“斗升水”、动物部·鳞介“涸鲋”。

　　【投鞭填江】　前秦苻坚将攻东晋，部下石越认为晋有长江之险，不可轻动。苻坚说：“以吾之众旅，投鞭于江，足断其流，何险之足恃？”见《晋书·苻坚载记下》。后即以形容兵众势大。唐李白《登金陵冶城西北谢安墩》诗：“投鞭可填江，一扫不足论。”参见武备部·军旅“投鞭填江”。另参见器用部·其他“苻坚棰”。

　　【沉湘】　喻含冤屈死。《史记·屈原贾生列传》：“楚顷襄王立，屈原遭谗毁，谪于江南，“于是怀石遂自投汨罗(湘江支流)以死”。唐郑谷《蜀江有吊》：“折槛未为切，沉湘何足悲。”参见人事部·冤怨“屈平沉湘”。

　　【枫落吴江】　《新唐书·文艺传上·崔信明》：“信明蹇亢，以门望自负，尝矜其文，谓过李百药，议者不许。扬州录事参军郑世翼者，亦骜倨，数恌轻忤物，遇信明江中，谓曰：‘闻公有“枫落吴江冷”，愿见其餘。’信明欣然多出众篇，世翼览未终，曰：‘所见不逮所闻。’投诸水，引舟去。”后遂以“枫落吴江”借指诗文佳句。宋辛弃疾《玉楼春》词：“旧时枫落吴江句，今日锦囊无着处。”清王士镇《论诗绝句》：“枫落吴江妙入神，思君流水是天真。”亦省作“枫落”。宋陆游《秋兴》诗：“才尽已无枫落句，身存又见雁来时。”参见文明部·诗词“枫落句”。

　　【易水】　①水名。在河北省西部。源出易县境，入南拒马河。荆轲入秦行刺秦王，燕太子丹饯别于此。《战国策·燕策三》：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。”北周王褒《高句丽》诗：“萧萧易水生波，燕赵佳人自多。”唐李白《留别于逖游塞垣》诗：“耻作易水别，临歧泪滂沱。”明何景明《易水行》：“寒风夕吹易水波，渐离击筑荆卿歌。”曹亚伯《武昌革命真史·广州三月二十九日之役》：“独不思该犯身伏国法，死有余辜。何至如低徊易水，凭吊夷门，竟足令过客欷歔，途人感泣。”②以指代荆轲。清吴伟业《又咏古》之五：“古来有烈士，轵里与易水。”③指《易水歌》。姚华《论文后编》：“后别为一体，《易水》、《虞兮》、《大风》诸作，为后倡矣。”参阅《战国策·燕策三》。另参见天文部·气象“易水风”、人体部·头面“发冲冠”、文明部·歌舞“易水歌”、人物部·人杰“燕丹客”、人事部·情感“易水悲”、人事部·情感“易水别”、人事部·秉性“壮气惊寒水”。

　　【背水】　背向水，表示没有退路。比喻与敌人决一死战。《史记·淮阴侯列传》：“信乃使万人先行，出，背水陈。赵军望见而大笑。”唐杜甫《奉送韦中丞之晋赴湖南》：“湖南安背水，峡内忆行春。”参见武备部·其他“背河一战”。

　　【铁锁横江】　横陈江上；横越江上。宋朱敦儒《水龙吟》词：“铁锁横江，锦帆冲浪，孙郎良苦。”明高启《登金陵雨花台望大江》：“黄旗入洛竟何祥，铁锁横江未为固。”参见武备部·军旅“铁锁沉江”。

　　【梗泛】　喻指漂泊无定所。《战国策·齐策三》：“有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰：‘子西岸之土也，挺子以为人，至岁八月降雨下，淄水至，则汝残矣。’土偶曰：‘不然，吾西岸之土也，吾残则复西岸耳。今子，东国之桃梗也，刻削子以为人，降雨下，淄水至，流子而去，则子漂漂者将何如耳？’”唐骆宾王《浮槎》：“似舟漂不定，如梗泛何从？”另参见植物部·木本“桃梗”、人事部·情感“悲梗”、人事部·其他“漂梗”。

　　【悬河】　指说话滔滔不绝。《世说新语·赏誉》：“王太尉云：郭子玄语议如悬河写水，注而不竭。”宋陆游《闻王嘉叟讣报有作》：“笼灯踏雪夜相过，剧论悬河骇邻里。”另参见人体部·头面“口若悬河”。

　　【湘川】　即湘江。晋陆机《乐府》诗之十六：“北征瑶台女，南要湘川娥。”唐李群玉《黄陵庙》诗：“犹似含颦望巡狩，九疑如黛隔湘川。”唐朱放《竹》：“萧萧意何恨，不独往湘川。”参见人事部·情感“江娥啼竹”。

　　【楚江萍】　《孔子家语·致思》载，楚王渡江，见物大如斗，圆而赤，取之，使人往鲁问孔子。孔子曰：“此所谓萍实者也，可剖而食之，吉祥也，唯霸者能获焉。”后因以“楚江萍”喻吉祥而罕见难得之物。唐杜甫《奉酬薛十二丈判官见赠》诗：“荣华贵少壮，岂食楚江萍！”宋梅尧臣《答宣阗司理》诗：“便言楚江萍，光彩牟旭日。”亦省称“楚萍”。唐苏味道《九江口南济北接蕲春南与浔阳岸》诗：“风摇蜀柹下，日照楚萍开。”唐杜甫《独坐》诗之一：“暖老思燕玉，充饥忆楚萍。”《宋史·乐志十三》：“舞佾方更进，朝阳上楚萍。”明宋应星《〈天工开物〉序》：“乃枣梨之花未赏，而臆度楚萍，釜鬵之范鲜经，而侈谈莒鼎。”参见植物部·草本“楚昭萍”。

　　【碑沉汉水】　咏世事变迁，或喻建立功业。《晋书·杜预传》：“(杜)预为后世名，常言：‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎！’”唐温庭筠《中书令裴公挽歌词》：“铭勒燕山暮，碑沉汉水春。”另参见器用部·宫室“万山碑”、人物部·将相“沉碑会”。

　　【濠梁】　《庄子·秋水》记庄子与惠子游于濠梁之上，见鯈鱼出游从容，因辩论鱼知乐否。后多用“濠梁”比喻别有会心、自得其乐之地。宋黄庭坚《奉答谢公定与荣子邕论狄元规孙少述诗长韵》：“自往见谢公，论诗得濠梁。”参见人事部·雅逸“观鱼”。

　　【灞水】　汉代长安城东郊的一条河名，河上有一座桥名“灞桥”，人们在这座桥上送别亲友，要折下桥头的柳枝送给行人。唐李白《灞陵行送别》：“送君灞陵亭，灞水流浩浩。”参见地理部·城建“灞水桥”。

　　【五湖载越姝】　春秋末越国大夫范蠡，辅佐越王勾践，灭亡吴国，功成身退，乘轻舟以隐于五湖。见《国语·越语下》。清吴伟业《桃核船》：“三士漫成齐相计，五湖好载越姝行。”参见人事部·雅逸“范蠡归”。

　　【鼎湖】　①地名。古代传说黄帝在鼎湖乘龙升天。唐顾况《相和歌辞·短歌行》：“轩辕皇帝初得仙，鼎湖一去三千年。”明夏完淳《北风行》：“鼎湖不见飞苍龙，阿阁何时栖赤凤。”②借指帝王。《陈书·沉炯传》：“臣闻乔山虽掩，鼎湖之灵可祠。”唐杜甫《行次昭陵》：“壮士悲陵邑，幽人拜鼎湖。”清吴伟业《圆圆曲》：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。”③指帝王崩逝。《周书·静帝纪》：“先皇晏驾，万国深鼎湖之痛，四海穷遏密之悲。”清孔尚任《桃花扇·设朝》：“盼望，兵燹难消，松楸多恙，鼎湖弓剑无人葬；吾怎忍垂旒正冕，受贺当阳。”参见九流部·神仙“乘龙”。

　　【沧海】　晋葛洪《神仙传·王远》：“麻姑自说云：‘接侍以来，已见东海三为桑田。’”后以“沧海”比喻世事变化巨大。唐李益《喜见外弟又言别》：“别来沧海事，语罢暮天钟。”参见地理部·土石“桑田”。

　　【徐福空来】　徐福即徐市。《史记·淮南衡山列传》：“又使徐福入海求神异物。”清梁玉绳《史记志疑》卷三四：“徐市又作福者，市与芾同，即黻字，语转又为福，非徐有两名。”清赵翼《读史》诗之四：“徐福既入海，一去不复还。”唐李商隐《海上》：“石桥东望海连天，徐福空来不得仙。”参见九流部·神仙“徐市”。

　　【海难为水】　喻所见者大，则小者不足道。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”唐元稹《离思五首》之四：“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”另参见地理部·水流“难为水”。

　　【鲁连蹈海】　《史记·鲁仲连邹阳列传》：“彼秦者，弃礼义而上首功之国也，权使其士，虏使其民。彼即肆然而为帝，过而为政于天下，则连有蹈东海而死耳，吾不忍为之民也。”后以“蹈海”指跳到海里自杀。《后汉书·逸民传序》：“故蒙耻之宾，屡黜不去其国；蹈海之节，千乘莫移其情。”晋陆机《演连珠》之四八：“是以吞纵之强，不能反蹈海之志。”金元好问《箕山》：“鲁连蹈东海，夷叔采薇蕨。”明王廷陈《矫志篇》：“郭生纯臣，鲁连高士，彼乃登台，此乃蹈海。”参见政事部·忠直“蹈海”。

　　【精卫填海】　精卫，古代传说中的神鸟。传说炎帝之女在东海被淹死，灵魂化为精卫，常衔西山之木石以填东海。事见《山海经·北山经》。后喻不畏艰难，奋斗不懈。金元好问《壬辰十二月车驾东狩后即事五首》之二：“精卫有冤填瀚海，包胥无泪哭秦庭。”清黄垍《短歌行》：“精卫填海，愚公移山，为之在人，成之在天。”清许廷鑅《栖霞庵双忠祠》诗：“兴朝表忠励臣庶，精卫填海愚亦录。”参见人事部·冤怨“禽填海”。

　　【访剡溪】　南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王子猷居山阴，夜大雪……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：‘吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。’”后因称访友为“访郯溪”或“访戴”。唐皇甫冉《刘方平西斋对雪》诗：“自然堪访戴，无复《四愁》诗。”宋王安石《寄程给事》：“何时得遂扁舟去，邂逅从君访剡溪。”参见伦类部·师友“访戴”。

　　【武陵溪】　东汉刘晨、阮肇入天台山迷不得返，饥食桃果，寻水得大溪，溪边遇仙女，并获款留。及出，已历七世，复往，不知何所。后成文人经常援引的典故。见《太平御览》卷四一引南朝宋刘义庆《幽明录》。唐杜甫《水宿遣兴奉呈群公》：“丹心老未折，时访武陵溪。”唐王之涣《惆怅词》之十：“晨肇重来路已迷，碧桃花谢武陵溪。”元无名氏《货郎旦》第三折：“多管为残花几片，悮刘晨迷入武陵源。”元曾瑞《留鞋记》第一折：“有缘千里能相会，刘晨曾入武陵溪。”明汤显祖《牡丹亭·寻梦》：“为甚呵，玉真重溯武陵源？也则为水点花飞在眼前。”参见地理部·水流“桃源”。

　　【虎溪】　溪名。在江西省九江市南庐山东林寺前。相传晋慧远法师居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。唐李白《庐山东林寺夜怀》诗：“霜清东林鐘，水白虎溪月。”唐王维《过感化寺昙兴上人山院》诗：“暮持筇竹杖，相待虎溪头。”元耶律楚材《送王君王西征》：“湛然送客河中西，乘兴何妨过虎溪。”明顾大典《青衫记·刘白谒元》：“香炉日照，秀色氤氲；芙蓉縹緲，虎溪旧约难寻，莲社从谁讨。”参见九流部·宗教“虎溪相送”。

　　【贪泉】　泉名，在广东省南海县。晋吴隐之操守清廉，为广州刺史，未至州二十里，地名石门，有水曰贪泉，相传饮此水者，即廉士亦贪。隐之酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金；试使夷齐饮，终当不易心。”及在州，清操愈厉。事见《晋书·良吏传·吴隐之》。唐王勃《滕王阁诗序》：“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。”唐张祜《寄迁客》：“瘴海须求药，贪泉莫举瓢。”明尹凤岐《送兄广东参政应奎》诗：“珍重平生清节在，不妨引满酌贪泉。”。另参见器用部·饮食“酌贪泉”、文明部·诗词“咏贪泉”、政事部·清廉“饮贪泉”、人事部·志趣“酌泉表洁”。

　　【盗泉】　古泉名。故址在今山东省泗水县东北。旧时亦常喻不义之财。《尸子》卷下：“﹝孔子﹞过于盗泉，渴矣而不饮，恶其名也。”《淮南子·说林训》：“曾子立廉，不饮盗泉。”唐李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》诗：“回车避朝歌，掩口去盗泉。”《旧唐书·赵隐王徽等传论》：“徽志吐盗泉，脱身虎口，功名不坠，君子多之。”另参见器用部·饮食“不饮盗泉”、政事部·忠直“不饮盗泉水”。

　　【桃源】　①“桃花源”的省称。南朝陈徐陵《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤峤断来宾。”唐杜甫《北征》诗：“缅思桃源内，益叹身世拙。”明张煌言《赠卢牧舟大司马》诗：“并州正有来苏望，忍说桃源可避秦。”参见地理部·土石“武陵洞”、地理部·水流“武陵溪”、植物部·花卉“武陵花”、人事部·雅逸“避秦”。②指桃源洞。唐李涉《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术，桃源不必在深山。”元任昱《清江引·题情》曲：“桃源水流清似玉，长恨因缘误。”③宋时临安县嘉会门外泠水峪，夹山多桃花，中有流水，人称桃源，为都人游集之地。苏轼《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭风篁岭，环佩空响桃花源”查慎行注引元潜说友《咸淳临安志》：“泠水峪在嘉会门外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼桃源，游人多集焉。”

　　【长风破浪】　《宋书·宗悫传》：“悫年少时，炳(悫叔父)问其志，悫曰：‘愿乘长风破万里浪。’”后比喻人的志向远大，气魄雄伟，奋勇前进。唐李白《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”参见人事部·志趣“乘风破浪”。

　　【鱼吹浪】　《荀子·劝学》：“昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。”《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”。”《淮南子·说山训》：“瓠巴鼓瑟而淫鱼出听。”高诱注：“瓠巴，楚人也，善鼓瑟，淫鱼喜音，出头于水而听之。”唐杜甫《城西吸泛舟》：“鱼吹细浪摇歌扇，燕蹴飞花落舞筵。”参见文明部·礼乐“鱼听曲”。

　　【射涛】　以箭射巨浪。宋范坰林禹《吴越备史·武肃王》：“八月，始筑捍海塘。王因江涛冲激，命强弩以射涛头，遂定基；复建候潮通江等城门。”金麻革《上云内帅贾君》诗：“日出戈挥景，江翻弩射涛。”参见人物部·帝王“射潮”。

　　【伍员潮】　又作伍胥潮，语出《吴越春秋·夫差内传》：“吴王乃取子胥(伍子胥)尸，盛以鴟夷之器，投之于江中……子胥因随流扬波，依潮来往，荡激崩岸。”后因以“伍胥潮”谓怒潮。唐元稹《相忆泪》：“会向伍员潮上见，气充顽石报心仇。”参见人体部·头面“伍员抉目”。

　　【卧冰】　晋干宝《搜神记》卷十一：“﹝王祥﹞母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣，将剖冰求之，冰忽自解，双鲤跃出。”事亦见《晋书·王祥传》。又记王延为继母叩凌求鱼，楚僚为继母卧冰求鱼，故事略同。后遂以“卧冰求鲤”为孝亲的典实。亦省作“卧冰”。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“泣竹卧冰也不及，百年侍养莫交亏。”宋梅尧臣《胡夫人挽歌》：“谁复向寒月，卧冰求鲤鱼？”明沉受先《三元记·及第》：“忆昔卧冰求鲤，泣竹笋生，第恐难成。”参见动物部·鳞介“王祥鲤”。

　　【抱冰】　喻刻苦自励。汉赵晔《吴越春秋·勾践归国外传》：“越王念复吴仇非一旦也，苦身劳心，夜以接日，目卧则攻之以蓼，足寒则渍之以水；冬常抱冰，夏还握火；愁心苦志，悬胆于户，出入尝之。”唐元稹《冬白纻》诗：“共笑越王穷惴惴，夜夜抱冰寒不睡。”参见人物部·帝王“勾践”。

　　【毛遂堕井】　《西京杂记》卷六：“赵有两毛遂……野人毛遂坠井而死，客以告平原君，平原君曰：‘嗟乎！天丧予矣。’既而知野人毛遂，非平原君客也。”后用为传闻不实之典。唐李白《系寻阳上崔相涣》诗之二：“毛遂不堕井，曾参宁杀人？虚言误公子，投杼惑慈亲。”参见人事部·谬误“野人非毛遂”。

　　【丹砂井】　喻水质醇美，或喻地灵人杰。传说古有丹砂井，人饮其水而得寿。晋葛洪《抱朴子·仙药》：“余亡祖鸿胪少卿曾为临沅令，云此县有廖氏家，世世寿考，或出百岁……疑其井水殊赤，乃试挖井左右，得古人埋丹砂数十斛，去数尺。此丹砂汁因泉渐入井，是以饮其水而得寿。”唐王维《林园即事寄舍弟紞》诗：“徒思赤笔书，讵有丹砂井？”另参见九流部·神仙“井有丹砂”、九流部·医药“廖井”。

　　【橘井】　相传苏仙公修仙得道仙去之前对母亲说：“明年天下疾疫，庭中井水，簷边橘树，可以代养。井水一升，橘叶一枚，可疗一人。”来年果有疾疫，远近悉求其母治疗。皆以得井水及橘叶而治愈。见晋葛洪《神仙传·苏仙公》。后因以“橘井”为良药之典，或喻孝事父母。唐杜甫《奉送二十三舅录事之摄彬州》：“彬州颇凉冷，橘井尚凄清。”元范康《新水令·乐道》套曲：“杏林中作生涯，橘井内为活计。”明杨珽《龙膏记·闺病》：“丹无橘井，医无杏林，投饵全无效也。”另参见伦类部·亲眷“苏耽井”、九流部·神仙“苏耽宅”、九流部·医药“橘井”。

　　【习家池】　古迹名。一名高阳池。在湖北襄阳岘山南。《晋书·山简传》：“简镇襄阳，诸习氏荆土豪族，有佳园池，简每出游嬉，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。”后多借指园池名胜。唐杜甫《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之一：“非寻戴安道，似向习家池。”清赵翼《西湖咏古》：“不是行都集冠盖，此湖也只习家池。”亦省作“习池”。唐杜甫《初冬》诗：“日有习池醉，愁来《梁甫吟》。”宋曾巩《高邮逢人约襄阳之游》诗：“未把迂疏笑山简，更须同上习池游。”或省作“习家”。唐李商隐《病中闻河东公乐营置酒口占》：“兴欲倾燕馆，欢终到习家。”另参见器用部·宫室“习氏宅”。

　　【凤池】　禁苑中池沼。魏晋南北朝时设中书省于禁苑，掌管机要，接近皇帝，故称中书省为“凤凰池”。《晋书·荀勖传》：“勖久在中书，专管机事。及失之，甚罔罔怅怅怅。或有贺之者，勖曰：‘夺我凤凰池，诸君贺我邪！’”唐代宰相称同中书门下平章事，故多以“凤凰池”指宰相职位，简作“凤池”。唐刘禹锡《湖南观察使故相国袁公挽歌》：“五驱龙虎节，一入凤凰池。”唐张说《崔司业挽歌二首》之二：“凤池伤旧草，麟史泣遗编。”另参见人物部·将相“凤池客”。

　　【汤池】　①指难以逾越的护城河。形容城池防守严固。《汉书·食货志上》：“神农之教曰：‘有城十仞，汤池百步，带甲百万，而亡粟，弗能守也。’”晋葛洪《抱朴子·汉过》：“金城屠于庶寇，汤池杭于一苇。”唐杜甫《秋日送石首薛明府辞满告别三十韵》：“汤池虽险固，辽海尚填淤。”清王韬《瓮牖余谈·纪潮郡逆民事》：“墙垣悉以三合土筑成，隐然若金城汤池。”参见武备部·其他“金汤固”。②温泉浴池；温泉。唐郑处诲《明皇杂录》卷下：“元宗幸华清宫，新广汤池，制作宏丽。”《旧唐书·职官志三》：“温泉监掌汤池宫禁之事。”明程本立《晚至安宁》诗：“汤池水底皆阴火，盐井烟中半夕岚。”

　　【曲池平】　相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰：“先生鼓琴亦能令文悲乎？”雍门子周曰：“臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未尝无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报仇於薛矣。夫以秦楚之强而报仇于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣！高台既以坏，曲池既以堑，坟墓既以平，而青廷矣。婴儿竖子，樵采薪荛者，蹢躅其足而歌其上，众人见之，无不愀焉，为足下悲之，曰：‘夫以孟尝君尊贵。乃可使若此乎！’”见刘向《说苑》。宋黄庭坚《外舅孙莘老守苏州留诗斗野亭庚申十月庭坚和》：“谢公所筑埭，未叹曲池平。”参见人事部·情感“雍门哀”。

　　【昆池】　即昆明池。汉武帝于长安近郊所凿。宋已湮没。隋江总《秋日侍宴娄苑湖应诏诗》：“玉轴昆池浪，金舟太液张。”唐李商隐《子初全溪作》：“汉苑生春水，昆池换劫灰。”明徐渭《怀陈将军同甫》诗：“铜柱华封尽，昆池汉凿空。”参见地理部·土石“劫灰”。

　　【春草池塘】　出自谢灵运诗《登池上楼》。《谢氏家录》:“康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂思诗竟日不就。寤寐间忽见惠连，即成‘池塘生春草’。故尝云:‘此语有神助，非吾语也。’”金元好问《论诗三首》之一：“情知春草池塘句，不到柴烟粪火边。”参见人事部·睡梦“梦惠连”。

　　【高阳池】　池名。在湖北襄阳。原是汉侍中习郁于襄阳岘山养鱼之所。晋山简镇襄阳，名之曰高阳池，盖取郦食其高阳酒徒之意。《晋书·山简传》：“简优游卒岁，唯酒是耽。诸习氏，荆土豪族，有佳园池，简每出嬉游，多之池上，置酒辄醉，名之曰高阳池。时有童儿歌曰：‘山公出何许，往至高阳池。日夕倒载归，茗艼无所知。’”唐高正臣《晦日重宴》：“自符河朔趣，宁羡高阳池。”宋曾巩《高阳池》诗：“山公昔在郡，日醉高阳池。”参见人事部·狂放“山公醉”。

　　【墨池】　①洗笔砚的池子。著名书法家汉张芝、晋王羲之等，均有“墨池”传说著称后世。唐裴说《怀素台歌》：“永州东郭有奇怪，笔家墨池遗迹在。”唐苏涣《赠零陵僧》：“南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。”宋曾巩《墨池记》：“(临川)新城之上，有池洼然，而方以长，曰王羲之之墨池。”②指习书写字处。唐元稹《酬乐天早春闲游西湖》诗：“墨池怜嗜学，丹青羡登真。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷八：“白首何人？墨池谁子？后生是畏，前圣有言。”参见文明部·书画“临池”。

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