秦王宫导游词背景材料.doc

秦王宫导游词背景材料

一、秦氏
相传远古时中国还处于母系制社会，颛（zhuān，颛音砖）顼(xū，顼音须）大帝的九世玄孙大费（bì，费音必）随大禹治水13年，立了大功.在禹的保奏下，舜帝赏赐大费皂旌（带飘带的黑旗）一面，并赐玉女姚氏为妻。由于大费上高祖母系吞食鸟卵而孕，故有训饲禽鸟的天性。舜帝用其所长，命他训化家牲。大费不辞劳苦，几年功夫搞得是牛羊成片，骡马满圈。舜帝十分欢心，恩赏奴隶、土地并赐姓嬴。嬴氏传至商朝，其后人因“前助纣为虐，后协武庚叛乱”，沦为周朝奴隶，被迫迁往西部边陲的偏远荒地戍边思过。此后很长一段时间，当年显赫一时的嬴氏家族几乎销声匿迹。可他们韬光养晦、忍辱负重，世代传承着一个不屈的信念——“中兴祖业，东山再起。”
经几百年的修养生息，他们励精图治，顽强奋斗，终于逐渐恢复了元气。可此时的周天子已经是君而不君，臣而不臣，各诸侯国不再受辖控，各自任意发展，历史进入了春秋战国时期。嬴秦传至秦文公，他们悄悄地把势力范围由贫瘠的陇南扩展到汧（qiān，汧音千）河渭河交汇的雍城（今凤翔县）。
公元前771年嬴氏的西秦地位又有了质的变化，周平王为褒奖秦襄公的“赤胆忠心”和勤王护驾的功劳，封秦襄公为诸侯，这是嬴氏历史上的第一次封侯。秦从此一下跻身到了贵族的行列，和其他诸侯国平起平坐。
公元前659年，秦穆公即位后，嬴秦在政治、经济、文化诸方面再次得到了更大的飞跃。他内修国政，外图霸业，唯才是举，任用贤良，使百里奚、蹇（jiǎn，蹇音减）叔等一批谋士倾心归辅。执政中，他勇于纠正自己的过失，坦诚相待臣下，使孟明视这类武将能放开手脚地效命于疆场，先后灭掉近20个小诸侯，势力范围迅速扩大，一跃成为春秋五霸，为后来秦始皇的大统一打下了坚实基础。
嬴氏传至秦孝公，他启用商鞅变法，秦国更加强大了。由于势力范围大幅度的东移，对疆界来说雍城已然鞭长莫及，于是决定迁都咸阳，为继续向东推进打开了方便之门，同时也为嬴秦的发展迈出了至关重要的一步。

二、居于咸阳宫的九位秦王（其中七王二皇）
1、秦孝公：战国时秦国君。姓嬴，名渠梁。秦孝公一生中干过两件大事，其一是迁都咸阳，其二是任用商鞅变法。
2、秦惠文王：孝公之子。惠文王为太子时犯法，商鞅行法，曾黥其师傅公子虔。故孝公一死，他将商鞅车裂。然而他并未废除商鞅之法。在位期间，集军政大权于一身，任用贤能，推行法治，并不断向外拓展领土。孝公时期的变法，经惠文王继续推行，确立了秦封建制，秦的刑律也基本上是孝公和惠文王时期形成。
3、秦武王：秦惠文王之子。秦武王身高体壮，勇力超人，重武好战，常以斗力为乐，凡是勇力过人者，他都提拔为将，置于身边。
4、秦昭襄王：秦武王之异母弟。在位56年，为中国历史上在位时间最长的国君之一，其实际执政时间次于康熙、乾隆。
5、秦孝文王：秦昭襄王之子。秦昭襄王四十二年继立为太子，号安国君。公元前251年，做了56年国君的秦昭王驾崩，时年53岁的太子安国君继承王位，即秦孝文王，在位一年（有传说在位仅三天，服太子子楚所进美酒后猝死）。
6、秦庄襄王：秦孝文王之子，秦王政（秦始皇）之父，在位三年。
嬴异人，曾在年轻时作为人质居住于赵国都城邯郸，因为秦国屡次攻赵，他的处境很困难。这时，有个卫国大商人吕不韦知道了他的情况，认为他是“奇货可居”，决定进行一次政治赌博。于是，设法结识了他，成为密友。吕不韦用重金买通了太子安国君（秦孝文王）宠爱的华阳夫人，使她劝说安国君立异人为嫡嗣。为了博得出生于楚国的华阳夫人的欢心，异人在吕不韦的授意下，改名为楚。公元前250年，秦孝文王继位三天后突然中毒而死，异人继位。
异人继位后，尊华阳夫人为太后；拜吕不韦为相国，封文信侯，执掌朝政大权。
7、秦始皇（公元前259～前210年）：首位完成中国统一的秦王朝的开国皇帝，后人称之为“千古一帝”。 姓嬴，名政秦庄襄王之子。出生于赵国首都邯郸（今河北省邯郸市）。公元前247年，即秦始皇13岁时即王位，公元前238年，即秦始皇22岁时在故都雍城举行了成人加冕仪式，从此正式登基“亲理朝政”，39岁终于完成了统一中国的历史大业，称帝。
前247年，秦王政即位，因年幼朝政由太后和相国吕不韦及嫪（lào，嫪音烙）毐（ǎi，毐音矮）掌管。前238年（秦王政九年），秦王政亲理朝政，除掉吕、嫪等人，重用李斯、尉缭。自公元前230年至前221年，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一全国的大业，建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家——秦朝定都咸阳。
秦王政自认为自己的功劳胜过三皇五帝，将大臣议定的尊号改为“皇帝”。一生中有功也有过，后人将其与汉武帝并称为“秦皇汉武”。
8、秦二世：秦二世嬴胡亥（前230年—前207年，在位时间前209年—前207年），也称二世皇帝，秦始皇第二十六子。秦始皇出游南方病死途中时，在赵高与李斯的帮助下，杀害哥哥扶苏当上秦朝的二世皇帝。后爆发陈胜吴广起义，秦王朝大厦将倾，赵高怕胡亥怪罪自己，于是先下手逼迫胡亥自杀。秦二世胡亥死时仅23岁，在位三年。
9、秦王子婴：胡亥被弑后，子婴在赵高的迎立下继位，听从赵高的建议，不称皇帝，只称王，是为秦王。子婴即位五天后设计杀死赵高，随即把他的家人全部处死。公元前206年，刘邦攻入关中，到达霸上，子婴用绳绑缚自己，并携同皇帝御用的传国玉玺和兵符等，亲自到刘邦军投降。秦朝在这一刻灭亡。子婴在位仅47天，而关于他的身世一直都没有定论，一说他是秦二世的侄子，也有说他是秦始皇的弟弟，更有说它是秦二世的兄长，各有各的论据，至今没有定论。

三、商鞅变法
公元前361年秦孝公继位，此时的秦国大片国土被邻国侵占，朝中内讧不断，粮食欠收，士气低落，人口流失，秦已到了大厦将倾的危机时刻，再若墨守成规就会被沉舟侧畔千帆过的战国列强淘汰。生死存亡的紧要关头，年仅23岁的秦孝公挺身而出，为挽救危亡选择了变法革新、富国强兵的大政方针。他采取了“施恩与民，救助孤寡，招丁士，明功赏”的一系列政策，初步稳定了国情，同时也尝到了兴国的甜头，而后便进一步下决心要大张旗鼓彻底变法。于是他下了一道招贤令，到处张贴榜文，招贤纳士，明令无论国内、国外的仁人志士只要有安邦定国之良策定均给高官赏厚禄封地亩。
卫国人公孙鞅（后因秦孝公封商地，故也叫商鞅）经荐来秦求见孝公，说：“闻得大王求贤若渴，鞅愿展平生所学效力秦国。”秦孝公道：“愿听先生教诲。”商鞅先为秦孝公讲了“帝道”（舜尧等五帝治国之道）和“王道”（文王，武王的治国之道），秦孝公不感兴趣，甚至打起了瞌睡。接着，商鞅讲起了“霸道”（春秋五霸的称霸史）以及强兵之法、富国之道及治政之策，孝公听得手舞足蹈，连听数日毫无倦意。商鞅为秦孝公献策：“首先要致力农耕，发展生产国家可富；奖励士卒，效死疆场，国兵可强；制定法令依法治国国民可安。”他建议秦孝公变法改革，孝公连连点头称赞。在秦孝公的大力支持下，历史上有名的商鞅变法开始了。
公元前356年，即秦孝公六年，孝公见时机成熟，大胆任商鞅为左庶长执行第一次变法。条文是：1连坐法；2分庭法(一家有两个以上劳动力必须分家)；3奖兵法；4轻商法（重农轻商鼓励农垦耕织，从商重税）。
为了引起臣民的高度重视树立新法的威信，商鞅想出了个巧妙方法，派人在南门立了一根尺丈长的废木，帖出告示说如有人将此木由南门扛至北门，就能领得十金的奖赏。此举一出，即招来很多百姓围观，众人不解其意，更没人敢做为。商鞅闻报又把赏额提到五十两，这时，有个穷汉动了心，大着胆子走上前去，说：“我来试试”。说着把木头扛在肩上，轻而易举地扛到了北门。商鞅立即兑现赏了他五十金，并当众宣布执行变法，“令出必行，行而必果，决无虚言。”这段故事叫“立木为信”，是商鞅变法的前奏，起到了发动民众事半功倍的作用。
公元前350年，秦孝公授权商鞅从政治经济上进一步实施变法，第二次变法内容如下： 1、迁都咸阳（进一步向东发展）；2、重申分庭法（改革戎狄落后习俗，禁止父子、兄弟同居）；3、乡镇村庄并为县（强化中央集权）；4、废井田、开阡陌（鼓励垦荒，土地私有，土地可以买卖）；5、统一度量衡。
秦孝公启用商鞅变法，使秦由大乱达到了大治，呈现出国家安宁、百姓富足、军事实力大增、士兵作战勇敢、版图不断向东拓展的大好局面。秦很快跻身于七强之首，为百年后秦始皇的统一大业打下了坚实的基础。
但变法是一场革命，势必要损害一部分人的利益，定会受到反对派保守势力的仇视。往往改革家的成果是辉煌的，但改革家的命运又是十分悲惨的。如远至战国时的上大夫屈原，宋朝大改革家相国王安石，近有戊戌变法六君子。商鞅也不例外，特别是变法中他政令如山，重处过犯法的贵族成员，甚至使用过劓（yì，劓音意）刑惩罚过犯法的权贵，贵族阶级把商鞅看成是眼中钉。公元前338年秦孝公去世，商鞅失去了强有力的支持者，秦惠王登王位后把商鞅车裂处死，然而新法却没废除。
战国时期各国都有不同程度的改革变法，但只有秦国的商鞅变法延续时间最长，最有成效，影响也最深远。

四、秦始皇灭六国的顺序
1、前230年，秦派内史腾领兵攻韩，俘虏韩王，韩亡；
2、前229年，秦派将军王翦领兵攻赵，前228年秦军进入邯郸，赵王献出地图投降，赵国遂亡；
3、前225年，秦派王贲（bì，贲音必）领兵攻魏，引河水和沟水灌魏都大梁，魏王假投降，魏亡；
4、前223年，秦派王翦领兵六十万攻打楚国，楚王负伤被俘，楚亡；
5、早在前227年时，燕太子曾派荆轲前往刺杀秦王，未成，秦乘机于前226年攻下燕都苏城，燕王喜迁到辽东，至前222年，秦攻辽东，俘燕王喜，燕亡；
6、前221年（秦王政26年），秦派王贲领兵由北向南攻齐，俘虏齐王建，齐亡。
至此，秦终于全部并吞了六国，完成了一统全国之大业，建立中国历史上第一个统一的帝国，诸侯割据纷争达五百余年的春秋战国时代终告结。

五、秦始皇统一六国后采取的措施对后世影响较大的几项有：
　　1、统一文字，使其成为一个民族的基础，并延用至今；
　　2、废封国，立郡县，成为以后中国统一后管理的标准模式，历时数千年之久；
　　3、统一货币和度量衡，在商业上大大便利国内交流；
　　4、车同轨，道同距，修建秦直道，大大便利国内交通；
　　5、焚书坑儒，统一了思想，避免因为历史问题而导致国家分裂；
　　6、修建灵渠，加强了对珠江流域的控制，并使该地区永远成为中国的版图；
　　7、修建长城，使其成为农业民族与游牧民族的天然分界，长城长期成为国界；
　　8、北击匈奴，夺回河套地区，并使该地区永远成为中国的版图。

六、焚书坑儒
焚书坑儒是发生在秦朝年间的焚毁书籍(公元前213)和坑杀术士(公元前212年)两个事件。
　　焚书
中国的春秋战国时期由于社会逐渐进入青铜时代，中国的社会生产力得到了较大的发展，一些平民百姓逐渐从体力劳动中解放出来。他们面对纷乱的社会状况，希望通过思索和钻研前人治世理念寻找到一条可以使社会安定，百姓不再流离失所的救世之路。于是产生了诸多的学派学说，并撰写出无数著作，史称诸子百家。
公元前221年，中国历史上第一个大一统的封建集权王朝——秦朝建立。由于当时社会上百家争鸣，严重阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年秦丞相李斯进言，说愚儒“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除秦记以外的所有六国史书和私藏于民间的《诗》、《书》，一直到公元前206年秦朝灭亡，史称“焚书”。
需要特加注意的是，从李斯的上书可知，当时帝国所有的书籍，包括明令烧毁的在内，在政府中都留有完整的备份。朱熹也云：秦焚书也只是教天下焚之，他朝廷依旧留得；如说“非秦记及博士所掌者，尽焚之”，则六经之类，他依旧留得，但天下人无有。
　 坑儒
　　而在焚书开始的第二年，即公元前212年，秦始皇为了进一步排除不同的政治思想和见解，在当时秦首都咸阳将四百六十余名术士坑杀，即为所谓的“坑儒”。
这件事是由两个术士的畏罪逃亡引起的。秦始皇十分迷信方术和方术之士，以为他们可以为自己找到神仙真人，求得长生不老之药。他甚至宣称：“吾慕真人，自谓‘真人’，不称‘朕’。”而一些方士，如侯生、卢生之徒，也投其所好，极力诳称自己与神相通，可得奇药妙方。但时间一长，他们的许诺和种种奇谈总是毫无效验，骗局即将戳穿。而秦法规定：“不得兼方，不验，辄死。”因此，侯生、卢生密谋逃亡，在逃亡之前，还说秦始皇“刚戾自用”，“专任狱吏”，“贪于权势”，未可为之求仙药。始皇知道后大怒道：“卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，是重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为妖言以乱黔首。”遂下令拷问咸阳400多名术士，欲寻侯生、卢生。事后，将相关460名术士全部坑杀。
此一事件，后世往往和焚书并列，合称为焚书坑儒。但究其原委，所谓坑儒，本只是对良莠不齐的术士队伍的一次清理整顿而已。这被活埋的四百六十余人，乃是候星气、炼丹药的术士，并非儒生。司马迁在《史记·儒林列传》中也有明言：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士。”可见，根本就没儒生什么事。

七、秦始皇四次遇刺
在历代帝王中，秦始皇可以说是遇刺次数最多，场面最为惊心动魄的一位了，其中影响较大的就有四次：
第一次：荆轲刺秦王
公元前228年，执政已近10年的秦始皇在先后灭掉韩、赵等国后，指挥秦国大军东临易水，把战火烧到了燕国的边境。面对国家受到的威胁，燕国太子丹想到了通过谋杀秦王制造秦国内讧的办法，企图以此换取国家的安全。于是遍求天下壮士以报强嬴。经过处士田光的引荐，得见义士荆轲。荆轲原是卫国人，后迁徙于燕国，其人喜好剑术，但技艺并不精湛。善嘱诗文，颇有豪侠之气。公元前227年，燕太子丹得荆轲，乃派其西渡易水，去秦国行刺。并做了极周密的准备：诈言献降，将淬了火毒的匕首藏于地图之中，并带上秦国叛将樊於（wū，於音乌）期（jī，期音机）的首级以表“诚意”。及至在秦宫大殿上，秦王展开地图，“图穷匕现”时，荆轲突然握剑在手，刺向秦王。无奈基本功不扎实，关键时刻剑术不精的毛病暴露无遗，被秦王及其护卫挥刀砍死，几成肉泥。
荆轲刺秦王的事迹被历代文人吟咏赞颂，描绘得悲壮感人，只是“惜哉剑术疏，奇功遂不成”（陶渊明诗）。
第二次：高渐离击筑刺秦
荆轲刺秦未获成功，带给燕国的自然是灭顶之灾。燕国被灭，燕太子丹也被其父王喜杀死。然秦王犹记荆轲行刺之事，将曾与燕太子丹及荆轲有过来往的人悉数搜捕杀戮，以绝其后患。唯有荆轲好友、侠士高渐离埋名隐姓，匿于人家做“庸保”，才幸免一死。隐匿数年，高渐离以为人们对自己已不复相认，便以自己一手高超的击筑技艺得入秦宫，以图行刺。岂料很快被人认出，秦王令人用马粪将渐离的双眼熏瞎，仍令其为自己击筑取乐。
高渐离虽双目失明，刺秦之心未死，他将铅水铸入筑腹，在一次为秦王击筑时，以筑猛击秦王，无奈双目不得见，难辨目标，加之秦王早有防备，不得近身，反被秦王挥剑刺死。
第三次：张良博浪沙大铁椎砸御车
为留侯张良所为。
公元前218年，秦始皇第三次离宫外出巡视，在博浪沙（今河南原阳东南）遇张良率人袭击。张良后来做了汉高祖刘邦的相国，被封为留侯，后人以张留侯名之。其祖先原为韩国的贵族，韩国被灭后，张良散尽家财，立誓报仇，阴谋刺杀秦始皇。张良选中一位可使百斤铁椎的力士，在博浪沙设伏。可惜刺杀仍未能得逞，力士之椎击中秦始皇乘坐马车的驭手。始皇的得力卫士们处变不惊，立即铤剑护住始皇。张良等人寡不敌众，只好逃之夭夭。秦始皇恼羞成怒，遍发通缉令，抓捕张良等人，均不得获。
第四次：兰池宫夜遇盗贼
在公元前216年，距离前次遇刺仅两年。
这一年的一个夜晚，秦始皇率众护卫出宫游玩，在咸阳城附近的兰池，遭遇刺客袭击。刺客们铤枪挥剑，直取秦始皇。无奈始皇的护卫众多，且个个武功高强，刺客们根本不得近前，结果均被擒杀，无一生还。
此次行刺，谁为主谋，史无记载，不得而知。

八、始皇求长生
秦始皇自诩绝非常人（都应承认他确实非常人），几十年的努力一切都按照自己理想的轨迹发展着，统一天下也只用了短短的十几年，前人想都不敢想的事自己却做到了，他坚信朕想要什么就能得到什么。他想：传说李耳母孕九十年生老子寿活500，《庄子》一书说彭祖活到800岁，又有传说周穆公仍半仙之体，亦人亦神，自己雄据四海，荣华富贵早已不足挂齿，唯一再想追求的就是如何长生不老了，这种奢望对别人来说不可能实现，但朕绝非常人，想什么准能得到什么。
一次，秦始皇到山东瑯邪巡视，面向波涛汹涌的大海，又勾起了他重重的心事。他想，海无枯竭，石无朽烂，朕乃天下之主，定能与日同辉，与月共存。恰在此时此地，偏偏遇上了嘴巧舌能的江湖术士徐福，徐福机巧地探得了始皇的心事后，就信口雌黄地向始皇胡吹说他一次在海上遇到风浪，被风吹至一仙岛。那里四季如春，堪称极乐王国，说岛上的人几乎无老无小，个个年青健康，源于岛上有一长寿甘泉，每到人活到五十岁喝上几口甘泉水，身上脱去老皮又会变成18岁，一生可往返数次，数十次。说岛上人口有限，不会再有新生，从而也不会有老死。还说自己已经年过80了，正因为喝了仙岛上的甘泉水，现在看上去才四十岁左右。这些鬼话，常人听后谁也不会相信，可正是这个绝非常人的始皇帝被天花乱坠的一席话，说得蒙头转向，坚信不疑，当即恳求徐福再去东海寻找仙岛，取回仙泉之水，并赏赐徐福高官厚禄，珠宝金银。
其实徐福只不过是一个靠鬼话骗人钱财、摆摊算卦的术士，也根本没有什么海上奇遇，只是遇见了鬼迷心窍的冤大头皇帝，一下让他骗走了三千对金童玉女、大量的船只、丝绸、财宝。秦始皇哪知道徐福是肉包子打狗一去不回头。他盼穿了双眼也没得到徐福的半点消息，便做着长寿的美梦离开了人世，享年只有五十岁。

九、指鹿为马
沙丘之变后，赵高、李斯用阴谋将胡亥送上皇位。胡亥即位后，赵高为了达到自己彻底专权的目的，对胡亥说了一大通很有“道理”的话，大意就是说胡亥年轻，经验不足，而且皇帝也应该少和大臣们见面，以免在大臣们面前暴露自己的弱点。如果能居住深宫中听取赵高他们的汇报，有他们这些“栋梁之才”来辅佐，那国家会治理得更好。胡亥一听有道理，而且他也愿意呆在后宫中享乐，从此，朝中大小政事都由赵高一人来独断专行。可朝中大臣有多少人能听他摆布，有多少人反对他，他心中没底。于是，他想了一个办法，准备试一试自己的威信，同时也可以摸清敢于反对他的人。
　　一天上朝时，赵高让人牵来一只鹿，满脸堆笑地对秦二世说：“陛下，我献给您一匹好马。”秦二世一看，心想：这哪里是马，这分明是一只鹿嘛！便笑着对赵高说：“丞相搞错了，这里是一只鹿，你怎么说是马呢？”赵高面不改色心不慌地说：“请陛下看清楚了，这的的确确是一匹千里好马。”秦二世又看了看那只鹿，将信将疑地说：“马的头上怎么会长角呢？”赵高一看时机到了，转过身，用手指着众大臣们，大声说：“陛下如果不信我的话，可以问问众位大臣。”
　　大臣们都被赵高的一派胡言搞得不知所措，私下里嘀咕：这个赵高搞什么名堂？是鹿是马这不是明摆着吗！当看到赵高脸上露出阴险的笑容，两只眼睛骨碌碌地轮流盯着每个人的时候，大臣们忽然明白了他的用意。
　　一些胆小又有正义感的人都低下头，不敢说话，因为说假话，对不起自己的良心，说真话又怕日后被赵高所害。有些正直的人，坚持认为是鹿而不是马。还有一些平时就紧跟赵高的奸佞之人立刻表示拥护赵高的说法，对皇上说，“这的确是一匹千里马！”
　　事后，赵高通过各种手段把那些不顺从自己的正直大臣纷纷治罪，甚至满门抄斩。这就是历史上臭名昭著的“指鹿为马”事件。

十、匈奴与中原朝廷的关系
周朝：自西周起，戎族开始威胁中原王朝，周幽王烽火戏诸侯后，犬戎部落攻陷镐（hào，镐音浩）京，迫使平王东迁。
战国：林胡、楼烦多次侵扰赵国，赵武灵王胡服骑射驱逐林胡、楼烦，在北边新开辟的地区设置了云中等县，林胡、楼烦北迁融入新崛起的匈奴。战国末期，赵将李牧曾大败匈奴。同时，赵国及其邻近诸国包括秦、魏、燕，开始沿其北部边境垒起最初的城墙。
秦朝：前3世纪，匈奴统治结构分为中央王庭、东部的左贤王和西部的右贤王，控制着从里海到长城的广大地域，包括今蒙古国、俄罗斯的西伯利亚、中亚北部、中国东北等地区。
　　秦始皇统一中国后，命蒙恬修筑长城，北击匈奴，收取河套，“却匈奴七百余里，胡人不敢南下而牧马”。
西汉：真正与匈奴进行大规模战斗是在汉朝。汉初前201年，韩王刘信投降匈奴。次年，刘邦亲率大军征讨，在白登（今山西大同东北）被匈奴冒顿单于30余万骑兵围困七昼夜。后用计逃脱，之后开始与匈奴和亲。其后的文、景诸帝也是沿用和亲政策以休养生息。
到汉武帝时，汉朝从战略防御转为战略进攻。元朔二年(前127年)派卫青占领河套地区，前121年派霍去病夺取富庶的河西走廊，前119年卫、霍分东西两路进攻漠北。霍去病击匈奴至今蒙古国境内狼居胥山，卫青东路扫平匈奴王庭。右贤王率领四万余人投归汉朝，单于及左贤王逃走。汉朝在东部联合乌桓，西部以和亲（前105年，汉武帝封细君公主下嫁乌孙国王）、通商的方式联合西域诸国，压缩匈奴的空间。
　　前73年，汉与乌孙联兵20万进行进攻匈奴，直捣右谷（lù，谷音路）蠡（lǐ，蠡音理）王庭。前57年匈奴分裂，郅（zhì，郅音致）支单于获胜据漠北，呼韩邪（yé，邪音爷）单于前51年南下投靠汉朝。后来郅支单于则率部众退至中亚康居（今巴尔喀什湖与咸海之间，即阿富汗、乌兹别克斯坦、哈萨克斯坦一带），呼韩邪单于占据漠北王庭。前36年，为了清除匈奴在西域的影响，甘延寿、陈汤远征康居的匈奴，击杀郅支单于。前33年呼韩邪单于娶王昭君与汉修好。
东汉：48年，东汉初年，匈奴分裂为两部，呼韩邪单于之孙日逐王比率4万多人南下附汉称为南匈奴，被汉朝安置在河套地区。留居漠北的称为北匈奴。89年到91年南匈奴与汉联合夹击北匈奴，先后败之于漠北和阿尔泰山，迫使其西迁，从此北匈奴就从中国古书中消失。
187年，东汉末年黄巾起义、董卓专权之际，南匈奴发生内讧。195年，南匈奴参与了中原混战，东汉蔡邕（yōng，邕音庸）之女蔡文姬被掳掠去匈奴。202年，南匈奴首领归附汉丞相曹操，蔡文姬归汉。曹操将南匈奴分成五部。
五胡十六国及南北朝时期：南匈奴归汉后，一直居住在河套一带。4世纪初，匈奴族的五部大都督刘渊在成都王司马颖手下为将。乘西晋八王之乱的混乱时期，刘渊起兵占领了北中国的大部分地区，自称汉王，311年攻占洛阳，316年攻占长安，灭西晋。史称前赵或汉赵。
匈奴的一支地位低下的族群称为羯（jié，羯音节）人。汉赵的大将羯人石勒自立，建立赵国，史称石赵或后赵。351年被汉族人冉闵所灭。
融入匈奴人中的月氏（zhī，氏音支）人，称为匈奴别部卢水胡。其中沮渠家族推后凉汉官段业为主，在现甘肃地区建立北凉。后沮渠蒙逊杀段业，自立为北凉主。后被鲜卑人拓跋氏北魏所灭。
匈奴与鲜卑的混血后代称为铁弗人。铁弗人刘勃勃被鲜卑拓跋氏击败后投奔羌人的后秦。后自认为是末代的匈奴王，改姓赫连，在河套地区创立夏国，史称胡夏。后被北魏所灭。
匈奴融入靠近高丽的鲜卑宇文氏部落，进入朝鲜半岛。后来宇文氏篡西魏建立的北周政权，后被汉族外戚杨坚所篡。杨坚创立隋朝，统一中原。

十一、龙生九子
中国民间有“一龙生九子，九子各不同”的说法。说是一位龙母，生了九个儿子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。明代一些学人笔记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情况均有记载，但不统一。综合一下，简析如下。

赑屃（bì xì，音毕细）：又名霸下，俗称龟趺石。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。

　　狴犴（bì ’àn，音毕岸）：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

　 螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。

椒图：形似螺蚌，好闭口，因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。

蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

饕餮（tāo tiè）：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。　　　

狻猊（suān ní，音酸泥）：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。 狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，随着佛教传入中国。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。 　　　

睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了。

10