论历史人物—左宗棠.doc

。论历史人物左宗棠一、左宗棠所处的时代与其生平1.左宗棠与他所处的时代左宗棠，字季高，又字朴存，是一个颇为引人注目的人物。他生活的时代，经历了清朝、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪五朝，其间有两次鸦片战争、太平天国运动、边疆危机、洋务运动等系列的重大事件。作为清政府的封疆大使，他自然与人民群众的反清起义为敌；作为反抗列强侵略的民族英雄，他又能够在“御侮”方面誓死同西方殖民主义者抗争；作为洋务运动的倡导者和巨擘之一，他又为中国近代化立下了创榛辟芒的劳绩。如果把其生平与思想放置在时代变迁的发展脉络中加以认识，那就可以得出初步的印记：反对外国资本主义的侵略以争取民族独立、引进西方资本主义的科学技术与机器生产以促进中国的近代化，是其功绩；站在人民起义的对立面，维护与拯救清王朝的反动统治，是其过失。左宗棠的成功，一方面由于他卓越的军事才能与远见卓识，但另一方面也是由千千万万个战士的鲜血与生命换来的，可能伟大的人物的秉性与我这凡夫俗子不同吧！2.左中棠的传奇生涯清朝嘉庆十七年十月七日（1812年11月10日），左宗棠出生于湖南省湘阴县东乡左家塅的一个一“耕读为业”的“寒素”之家中，祖辈自南宋申江西迁至湖南后，世居湘阴。湘阴位于省城长沙北面约三十余里处，濒临洞庭湖，并有湘水这条长沙城下最大的河流，绕贯县内，环境优美，交通方便。左宗棠从小接受耕读家风沐浴，自然深深地受传统思想文化及伦理道德的熏陶。道光六年（1826年），14岁的左宗棠始应童子试，第二年，又应长沙府试，取得秀才资格，左宗棠期望能走科举等第之途，但他又没有把全部心思用在应科举，读四书，做八股上面，而是对经世致用之学颇佳留意，当时士人莫不窃笑，以为无所用之，道光十二年（1832年），左宗棠纳为监生，应湖南乡试吗，后由于道光皇帝五十寿辰二开的“恩科”而复取的人才考中举人。之后与周治端（字筠心，湖南湘潭人）结婚，由于穷苦只得入赘周家，与左宗棠同岁的周夫人能文善诗，对夫君关怀备至，倾心相助，此后在周夫人的资助下三次赴京师参加会试不中，后来“买山而隐”，带妻小移居湘阴东乡之柳庄，试图通过“力耕读书，以自勉其所未至”。咸丰元年，洪秀全领导的太平天国农民起义骤起广西，威胁到邻近的贵州、湖南，经胡林翼的积极推荐，左宗棠终于出山进入湘幕，开始了新的生涯，刚入湘幕，巡抚张亮基便“一以兵事任之”，左宗棠审度战场形势，向张亮基“干以数策，立见施行”，其高人一筹的军事才能足使清军将帅刮目行看。筹建湘军，屡立奇功，后随曾国藩襄求军务，便从一个仅以绅士身份参戎幕府的宾客而转变成清廷的命官，从此以后，他自立门户，建立楚军，又先后出湘入赣进军浙、闽，粤，于同治四年（1865年）末完成了参与镇压太平天国的使命。咸丰三年，左宗棠筹划湖南防守时主张造船以争大江之险，经过努力，同治五年十一月十七日（1866年12月23日）船政局的建设工程破土动工，标志着福州船政局的正式成立。同治十二年十二月三十日（1874年2月16日）进入自造轮船阶段。总之，由左宗棠创办的福州船政局，是我国有了第一家机器造船工厂，有了第一所船政学堂，派出了第一节留学欧洲的学生，有了第一代轮船布防于沿海七省。这些，都为左宗棠和福州船政局赢得了应有的地位。说起这样一位传奇人物，不得不提的还有就是家喻户晓的收复新疆与开发西北。同治三年（1864年）新疆地区出现了五个封建割据政权，更为严重的是，后来俄国、英国企图瓜分新疆。左宗棠奉命督办新疆军务，可以说是为近代中国反对外国侵略斗争史中揭开了新的一幕。在当时的情况下，能够担起收复新疆重任的唯有左宗棠。左宗棠的举措主要包括进行军事部署和充分考虑实施后勤保障问题两个方面。在军事方面，左宗棠注意从制定战略战术计划和整顿营伍以提高战斗力两点入手;在筹划军队的后勤保障方面，左宗棠把精力主要用于筹粮、筹饷和转运上面。左宗棠收复新疆，是中国近代反对外国侵略斗争的一大壮举，更为伊利回到祖国的怀抱和捍卫中国的领土主权做出了贡献，另外，左宗棠勇于在风气未开的情况下把机器生产引入西北，虽然失败了，但不能不说是一个创举。除此之外，左宗棠的生平事迹还有很多，比如说：进剿捻军，镇压陕甘回民起义，入京辅政，督师东南等，就不一一详叙了。二：左宗棠的政治、经济、文化思想、洋务思想、外交思想、军事思想1.左宗棠的政治思想左宗棠是一个关心政务、洞察时局、忧国忧民、善于以天下为己任的人物。他在人生之旅中得建功立业，正是其思想指导的结晶。左宗棠在晚清风云变幻、新旧交替的社会环境中，胸怀“心忧天下”的忧患意识，正是忠君与爱国的辩证关系，奉行“为政先求利于民”的施政方针，强调“讲求吏治”的理政之术。2.左宗棠的经济思想在中国传统的经济结构中，农业一直居于主导的和向受重视的地位。在近代经济成分的变迁中，工商业的抬头与崛起，给中国经济的近代化注入了活力。作为“耕读之家”出身的左宗棠，自然倾心于农学，致力于农业，这是它的可贵之处。他同时又能关注于近代工商业问题，表明其确曾顺应了近代社会经济的发展趋势。左宗棠“平生以农学为长”的追求，“以农为本”的主张和“挽力权”、“听任商办企业”的呼声，构成了其经济思想的核心内容。3.左宗棠的文化思想左宗棠说过，他“不为名儒，即为名将”，展示出其人生追求的价值取向，表明他是怀有当一“名儒”抱负的。左宗棠还常常以“一介寒儒”自称，也说明他把自己纳入通儒学的文化人圈内。左宗棠从幼年起便诵读论语、孟子，兼读大注，青少年时代一面学制艺，应科举，一面研学经世有用之书，形成了自己的文化观。他对儒家学说尊崇备至，表示要“纳轨躬儒行”，强调“儒术盛而世教修”。他尤其重视程朱理学，决心“恪以程朱为宗”。它将传统文化中精华部分的“通经致用”之说发扬光大，反复强调“穷经将以致用”，大力提倡实学，主张“实事求是”。因左宗棠所处时代的缘由，西学东渐的风风雨雨以对中国原有的以儒学独尊于思想文化界的结构予以冲击，左宗棠很快适应了新的文化氛围，反对当时居正统地位的“严夷夏之大防”，视西学为“奇技淫巧”、“雕虫小技”的思想，承继鸦片以来林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”的主张，阐发“中不如西，学西可也”的观点，形成了具有开放意识的新型文化观。4.左宗棠的洋务思想左宗棠认为自鸦片战争以来40多年中，中国虽萌发并进而搞起了以“自强”、“求富”为目的的洋务运动，但成效不大，“尚无定局”，其根本原因就是只抱着言守、言战、言和的古训，而没有从泰西各国学到以“经商致富”的根本；他把西方列强“动辄挟其所长”，对中国倍加凌辱局面的形成，视为泰西各国能够通过经商致富，且“以经商为本务”，以至于国富强兵；左宗棠感到英国之所以能够成为世界上最强大的资本主义国家，实因“该国之规模法度较西人本为整齐”。这表明左宗棠已开始有从对器物文化的追求转向对制度文化探索的倾向。5.左宗棠的外交思想 左宗棠在对待有关中外交涉的一系列重要问题上，均能坚持力挽主权，反对妥协的基本立场。他坚持“欲存国体，必难尽协夷情”的外交思想。他认为“洋船拖带盐船大为盐务之害”，“洋人挖煤，实则开矿”，“如淮其租山，则变成夷业”，对于这些都需予以阻绝。另一方面，左宗棠认为已经签订的不平等条约不可逾越；对西方列强侵虐中国的目的尚欠清醒的认知；鉴于中外力量对比弱与强的悬殊情况，强调以“诎”来求“伸”。再则，左宗棠主张“张我国威”的思想，一方面表明在他的主战姿态，另一方面则体现于他在同外国人打交道时处处以维护国家尊严的潜意识来支配自己的行动。6.左宗棠的军事思想 左宗棠坚持“兵之用在精，兵之精在将”。他不仅有明确的“选将”标准，而且还有独到的“用将”之方。“整军，乃可轻武”是左宗棠的治军思想，他说：“用兵最贵节制精明，临阵胜负只是一刻功夫。譬如在家读书，作诗文，习字是平时治军要紧功夫，而接仗不过如入场就试耳。得失虽在一日，而本领长短却在平时。”他强调平时练习本领在治军中的重要地位。左宗棠还善于讲求“用兵之道”。这也是他军事思想的核心，在战争战略方面，他强调“布置后路”，“缓进急战”，在战术方面，主要采取“分道进捣”即分进合击。此外，左宗棠还特别注重“海防与塞防并重”，主张“慎以求慎”。左宗棠没有辜负林则徐的厚望，他在中国近代反对外国资本主义侵略斗争中的表现，正是一位值得颂扬的民族英雄！THANKS !致力为企业和个人提供合同协议，策划案计划书，学习课件等等打造全网一站式需求欢迎您的下载，资料仅供参考-可编辑修改-