2024年全国高等教育自学考试00321中国文化概论试题.doc

全国 年4 月高等教育自学考试

中国文化概论试题

课程代码：00321

一、单项选择题（本大题共30小题，每题1分，共30分）
在每题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答案卡”的对应代码涂黑。涂错多涂或未涂均无分。
1.贯通于民族和国家各个历史阶段的各类文化的核心精神是（A）0-43
A文化老式 B宗教老式 C老式文化 D思想文化
本题轻易吧文化老式和老式文化相混同，文化老式是各种老式中的文化性质的东西，在各种老式中居于核心地位。
2. 人类存在和文化创造的先决条件是（ A ）1-47
A地理环境 B气候环境 C社会环境 D区域环境
越是人类历史的早期，人类的生存越受到地理环境的限制，地理环境是否优越决定了人类是否能够存在，以及能否创造出先进的文化。
3.中国文化的源泉是（ A ）2-62
A先秦文化 B两汉文化 C进位文化 D隋唐文化
先秦文化指的是秦朝此前的文化，包括尧舜禹、夏商周、春秋战国时期，这段时间垫定了中国文化的发展方向。
4.完整的宗法制出目前（ B ）4-149
A商代 B周代 C汉代 D汉代
完整的宗法制出目前周代，周王自称天子，周朝王位的传递实行嫡长子继承制，与商代“父子相承”、“弟兄相及”的王位传递形式有着明显的差异，传嫡不传贤的方式，遏阻了一般王室组员对王位的觊觎。
5.中国商业城市崛起于（C ）3-119
A商周时期 B春秋时期 C战国时期 D秦汉时期
战国时代商业城市崛起，秦汉以后，在长安、洛阳、临淄、邯郸、成都等地已形成商业网点，到了唐代，还出现了专卖店。宋元以后，商品经济逐渐发展，至明代中叶，我国产生了资本主义的经济萌芽。注意有关的其他知识点。
6.如下选项中不属于孔子伦理思想“三基德”的是（D ）5-200
A人 B义 C礼 D智
孔子伦理思想的“三基德”或“三母德”指的是仁义礼。
7.中国的民族语文政策的基本点是（ B ）6-233
A协助少数民族创造和改革文字 B坚持语文平等
C实行母语教学和双语教学 D重视少数民族语言文学的研究。
汉语、中文虽然被要求为中华民族的通用语言、文字，不过它们并没有凌驾于其他民族语言文字之上的特权，中国的民族语文政策的基本点是坚持语文平等，即宪法中要求的“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。
8.历史上中外文化的第二次交汇开端于（B）7-261
A.15世纪末 B.16世纪末 C.17世纪末 D.18世纪末
印度佛教的传入与中国化的过程是中外文化的第一次交汇，从两汉之际开始。第二次交汇开端于16世纪末。
9.我们对文化老式应秉持的正确态度是（ C ）0-43
A.所有继承，消化吸取
B.全盘否定，批判反抗
C.取其精髓、去其糟粕
D.古为今用，洋为中用
文化老式有好有坏，要一分为二地看待，坚持“取其精髓、去其糟粕”的态度。
10.先秦诸子中，提出不违天时观念的是（ B ）1-57
A.孔子 B.孟子 C 墨子 D庄子
在保护自然方面，古代有一个重要观点，非常值得注意，就是孟子提出的不违天时观念。《孟子•梁惠王》在谈到怎样实行王道政治时说过这么的话：“不违农时，谷不可胜用也。”
11.中国统一文化历程的开始始于（ A ）2-67
A西周 B东周 C春秋 D.战国
西周实行分封制，把同姓贵族和异姓亲信都分封到各地，为统一文化做出铺垫。
12.老式的孝服分为五等，俗称“五服”，其中最高的一等是（D ）3-123
A.缌麻 B.大功 C.齐缞 D.斩缞
我国古代的丧服称为“五服”，等级由高到低为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种服制。斩衰，因不许缝边的粗麻布丧服而得名，由儿子为父母服孝，妻子为丈夫服孝，未出嫁的女儿为父母服丧时穿戴，服期三年。
13.中国北方历史上把约定俗成日期的贸易场所称为（C ）3-119
A市 B墟 C集 D会
本题的核心词在于“北方”，北方的贸易场所叫集，开集有固定日期。南方的定期贸易场所叫墟。
14.由楚辞演化而来专事铺叙的用韵散文是（ A ）5-213
A.汉赋 B汉乐府 C骈文 D散曲
汉赋是由楚辞演化而来的一个专事铺叙的用韵散文。汉赋的根本特色就是以铺张为能事。
15.在语言和客观实际的关系中，老式语言观尤其重视语言的（ B ）6-240
A.文化功用价值 B.社会功用价值 C.政治伦理价值 D.人文伦理价值
在语言和客观实际的关系中，老式语言观尤其重视语言的社会功用价值，即语言的伦理教化作用和语言在认识世界方面的作用。
16.确保中国封建社会政治秩序的稳定性与执行任务的可操作性的制度是（ C ）7-266
A科举制度 B.世袭制度
C.文官制度 D.中央集权制度
文官制度有效地确保了中国封建社会政治秩序的稳定性与执行政务的可操作性。文官制度具备严格的等级区分，且都效忠于古代君王，可用于维护社会政治秩序的稳定性，以及确保上层统治者的命令能够有效地上传下达。
17.老式戏曲、民间工艺等体现形式属于（ D ）0-44
A.文化思潮 B.文化观念
C.物质文化遗产 D.非物质文化遗产
此题可使用排除法，我国文化思潮有汉代的经学、隋唐的佛学、宋明的理学、清代的考据学，A选项排除。文化观念是一个观念、见解，戏曲和工艺不是观念，B选项排除。物质文化遗产的主体是实物，因此C选项排除。老式戏曲（昆曲、藏戏等）、民间工艺（泥塑、面雕等）、民族特技（口技、老式杂技、中国功夫等）它们都有物质体现形式，不过，它们核心的内涵是艺术家在演出和制作过程中含有的特殊内蕴和技艺，因此属于非物质文化遗产。
18.中国地势特性是（ A ）1-48
A.西高东低 B.北高南低 C.东高西低 D南高北低
中国地势西高东低，地形呈阶梯状分布。
19.儒家的思想核心是（ D）1-69
A礼 B孝 C义 D.仁
儒家的创始人是孔子，儒学的文化背景是鲁国礼乐文明。儒家的思想核心是“仁”。
20.共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团是（A ）3-134
A.家庭 B.部落 C.家族 D.合作社
家庭，指共同居住、经济协助、有血缘关系的社会集团。家族是由出生和婚姻形成的亲属关系，里面包括血缘关系和姻缘关系。注意辨别。
21.宋代绘画领域兴起的院体画风的格调是（ A ）5-218
A现实主义 B浪漫主义 C.古典主义D.当代主义
宋代是中国绘画艺术的鼎盛时期，在当初兴起了一个现实主义的院体画风。经典代表作《清明上河图》
22.下列选项中，不属于新文化运动时期提出的文字改革三大任务的是（B）6-244
A.简化中文
B.推广世界语
C.履行普适话
D.制定履行汉语拼音方案
新文化运动时期提出的文字改革的三大任务——简化中文、履行一般话、制定和履行汉语拼音方案
23.中国历史发展的两大趋势是（ D ）1-51
A和平与发展B.战争与和平C.繁荣与衰败D.分裂与统一
分裂与统一是中国历史发展的两大趋势，而追求统一总是占主导的倾向。
24.被推举为众多民族的“天可汗”的是（ B ）2-91
A.汉朝皇帝 B.唐朝皇帝 C.元朝皇帝D.明朝皇帝
唐王朝一视同仁的民族政策，导致了一个波澜壮阔的历史文化景观。在东亚前所未有的以强大的唐朝为中心的部落民族大联合，以及日益高涨的学习唐文化的运动。唐朝皇帝被推举为众多民族的“天可汗”，各部落长能够在本族群区域内称汗称王，并得到唐朝的册封。
25.由家族共同体世代沿袭，用以规范家族内部的行为和秩序的是（D ）3-135
A.家法 B.家教 C.家谱D.家风
家风是一个习惯法，由家族共同体世代沿袭，用以规范家族内部的行为和秩序。家谱是中国老式社会保存和延续辈分等级的一个文化方式。
26.《三字经》的作者是（A ）6-248
A.王应麟B.许慎
C.周兴嗣D.王羲之
南北朝时期，梁周兴嗣编《千字文》，自隋唐至明清，皆被采作小朋友教材。北宋初年出现了识字课本《百家姓》，元朝初年王应麟编写了《三字经》。三本书音节整洁、押韵，也不太艰涩，便于学童记诵，因此三本书出现后都广为流传，逐渐形成了一套不可分割的识字教材“三、百、千”。
27.中国第一个全国性的公开选拔人才的诏令出自（ D ）4-156
A.秦始皇 B.周文王C.商纣王D.汉高祖
汉高祖刘邦在立国之初下诏，“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。”（《汉书•高帝纪第一下》）这是第一个全国性的公开选拔人才的诏令。
28.下列选项中，不属于中国古代艺术的审美观念的是（ A ）5-224
A.化繁为简B.中和之类C.尚意追求 D.尊崇自然
中国古代艺术的审美观念有中和之类、尚意追求、尊崇自然。
29.用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，体现相对或有关意思的修辞格是（ C ）6-249
A排比 B.对比
C.对偶 D.双关
对偶是用字数相等、句法结构相同或基本相同的一对语句，体现相对或有关的意思的一个修辞格。
30.基于老式解释，学术界常常把英文的“Culture”一词对译为（ A ）0-38
A.文化 B.文学
C.涵养 D.教养
本题考查的是文化的英文翻译——culture。
二、多项选择题（本大题共5小题，每题2分，共10分）
在每题列出的五个备选项中最少有两个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题卡”的对应代码涂黑。错涂、多涂、少涂或未涂均无分。
31.下列选项中属于文化政策的是（ ABE ）0-40
A.民族政策
B.宗教政策
C.产业政策
D.妇女政策
E.文艺政策
当今社会，针对少数民族发展的民族政策、文艺政策、宗教政策、语言文字政策等等，均属于文化政策。
32.起源于东北地区，在中国历史上发挥过重要作用的民族有（ABCD ）1-48
A.鲜卑
B.契丹
C.金人
D.满族
E.汉人
在东北平原上生活过的鲜卑、契丹、金人、满族等，在历史上发挥过重要作用。
33.地神祭奠包括（ACD ）4-170
A.大地祭奠
B.日月星辰祭把
C.山川祭奠
D.社稷祭奠
E.气象神祭奠
地神在国家典礼中占有重要位置，地神古称地祇。地神祭奠重要包括大地祭奠、社稷祭奠、山川祭奠等。B和E选项属于天神祭奠。
34.下列选项中，属于二十四节气的有（ACDE ）3-114
A.雨水
B.雨露
C.寒露
D.谷雨
E.白露
二十四节气，即立春、雨水、惊蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
35.中国境内的语言可归属的语系有（ABCDE ）6-232
A.汉藏语系
B.阿尔秦语系
C.南亚语系
D.南岛语系
E.印欧语系
当代中国境内有56个民族，使用的语言却最少有80多个，依照语言之间有无亲缘关系及亲缘关系的远近，能够将它们归属为五大语系：汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系。
第二部分 非选择题(共60分)
三、名词解释题(本大题共5小题，每题2分，共10分）
36.中国老式文化0-42 1604
中国老式文化，指的是以中华文化为源头、中国境内各民族共同创造的、长期历史发展所积淀的文化。
37.重农主义2-77 1604
是为保护小农而打击工商业的一个国家观念。这种观念起于西周，成就于战国法家。
38.九品中正制4-157 1604
曹魏时建立的比察举制严格的选官制度。中共重庆市委主管，中央在各州郡设“中正官”，负责察访本地士人，按其才德声望评定九个等级，然后依照士人的品级，向吏部举荐。
39.历法3-138 1604
依照太阳、月亮的运行变化制定的计时方式的措施。
40.河图洛书说6-243 1604
“河图洛书说”是文字神赐说的一个经典代表。这个传说以为，中文是神派龙马、灵龟等灵物驮到人间的。
四、简答题（本大题共6小题，每题5分，共30分）
41.简述中国古代文化与中国老式文化的区分。0-42 1604
中国古代文化与中国老式文化是从不一样角度来指称的。（1分）
中国古代文化是针对当代文化而言的，它是对文化的时代划分；（1分）老式文化是对文化的传承而言的，它强调的是文化的根源和沿着这个根源传承下来的所有文化遗产，（1分）它不局限于古代，而是迄今为止中华民族通过筛选、裁减、不停丰富又不停增加的人文精神的总和。（2分）
42.简述中国地理的整体性特性。1-49 1604
（1）作为欧亚大陆的一部分，中国地理面积差不多与整个欧洲同样大。虽然地形复杂多变，但不失大陆的整体性。
（2）首先是众多的河流犹如血脉同样，将大陆广大的地区连接在一起。
（3）其次是地理通道。虽然地形多样，山岭众多，但无论多么险峻的地势，大自然总留给人以交通的便利。
43.简述清初三先生的思想与著作。2-107 1604
（1）三先生指王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们的思想对中国历史文化的深刻反思。
（2）王夫之以孤臣孽子之心反思宋明以来的心性之学，反思整个中国历史，著有《船山遗书》。顾炎武治学主张“经世致用”，重文献考据，著有《日知录》。黄宗羲著有《明夷待访录》，显示出可贵的民主色彩。
44.简述中国老式饮食文化观念。3-125 1604
（1）民本思想。饮食，是儒家文化中的民本思想的组成部分；足食，是让国民吃饱，是老式社会稳定秩序的一项国策。
（2）节约粮食。勤俭节约，是我国人民的老式美德。节约的重要内容是节粮。（3）人格教育。利用饮食的机会培养志向、观测人品，甚至把饮食观与人才观联系起来，这是中国人所独有的。
（4）食疗观。强调在进食和人体之间，保持平衡；在生理和文化之间，谋求平衡。什么事情都不要过度。这种思想，实在是我国民族精神的写照。
45.简述古代教育思想的三大基本特性。5-209 1604
（1）重视教育的社会作用。
（2）强调教育的必要性。
（3）主张德育和智育相结合。
46.简述19世纪以来中国文化的当代趋势。7-270 1604
就其思想的经典性、影响的中大和深远而言，首先是“中体西用论”，以后则是“全盘西化论”，“儒学复兴论”与“综合创新论”三大文化思潮的互动。
五、论述题(本大题共2小题，每题10分，共20分）
47.怎样了解中国文化的性质。0-41 1604
（1）中国文化又称中华文化、华夏文化、炎黄文化，它属于国别文化。
（2）国别文化是以国家为划分文化的社会依据，多民族国家的文化即在统一的国家内民族共同体的文化，国别文化以某一国家特有的历史与国情为基础。之因此这么说，是因为中国是一个统一的多民族国家。
（3）中华文化具备多维性特点，是由中国境内56个民族组成的共同体文化。这种国别文化之因此能形成一个统一的文化，而不是各民族文化的简单相加，重要基于如下三个原因：
第一，它有着共同的文化源，各民族共同创造了上古的青铜文化，各民族共同开发了黄河、中下游的中原大地；
第二，多元的各民族文化，在历史发展过程中相互交流、相互渗透、相互促进，有许多交融和契合的地方，形成了多元一体的格局；
第三，汉民族文化在整个中华文化中起主导作用，是中华文化的主体文化。它在共同体文化的形成和发展中起到了团结和凝聚各民族文化的作用。
48.怎样认识中华民族的理想人格。5-205 1604
（1）中华民族理想人格的重要内涵为儒家的理想人格。
（2）儒家所崇尚的理想人格是圣贤。圣贤包括两个层次的人格追求，即圣和贤。
①圣指圣王，重要是最高统治者所追求的人格目标。
②贤指道德涵养较高的人，是一般士大夫和一般百姓所追求的人格目标，因为圣王是一般人所难以企及的，因此儒家的理想人格更侧重于适合广大民众的贤人。
（3）贤人在儒家经典中一般是用“君子”一词来表示的。君子必须具备高尚的道德品质和优秀的个人素养，这首先体现为君子对仁义发自内心的向往。君子能够严以律己，宽以待人。君子胸怀坦荡，光明磊落，团结他人而不结党营私；君子不怕穷困，及时身处逆境也能鼓手节操，为了保全自己的完美人格，甚至能够牺牲自己的生命。